【正文】 鷹假日小隊”活動，“校園十佳隊員”充當(dāng)小導(dǎo)游，帶領(lǐng)小伙伴參觀校園、介紹校園文化，重點介紹了學(xué)校的特色景點“務(wù)本石”、“望虹亭”，還帶領(lǐng)小伙伴參觀歷史文化遺產(chǎn)，活動中，小伙伴們增進(jìn)了友誼，加深了了解。第一，書面聯(lián)系與見面溝通相結(jié)合，我們既有書面的“家校聯(lián)系冊”，又通過家訪、家長會等形式與家長見面，在工作節(jié)奏快，競爭壓力大、教師和家長都十分忙碌的今天，家校聯(lián)系手冊既簡便易行，又能進(jìn)行迅速及時的信息反饋，是一種很好的溝通手段。每學(xué)期我們都針對外來學(xué)生實際，圍繞目標(biāo)制定一個計劃，如本學(xué)期召開幾次家長會，每次的主題是什么，內(nèi)容集中，旨在實際解決問題，同時做到前后家長會的有效銜接，在家長會上，老師必須講明學(xué)校的指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)，以及采取的主要教育措施，使家長在了解和把握教育思想的基礎(chǔ)上，尋找家庭教育的科學(xué)方法和最佳途徑，求得與學(xué)校教育的最佳配合。外來民工子女教育是學(xué)校教育的一個新課題，如何實現(xiàn)本地學(xué)生與外來民工子女學(xué)生的和諧共進(jìn)，是我們學(xué)校教育面臨的一個實際問題，也是一個有價值的重要問題，我們只是做了一點初步的實踐，我們必將堅持正確的教育思想，努力促進(jìn)教育的和諧，實現(xiàn)教育真正的公平。一、重視培養(yǎng)外來民工子女的行為習(xí)慣葉圣陶先生曾說：什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一個沒有良好行為習(xí)慣的民工子女學(xué)生也將成為同班學(xué)生潛意識里排擠嘲笑的對象。讓家長在督促學(xué)生完成作業(yè)之后簽好名，以保證作業(yè)的數(shù)量。第三步，引導(dǎo)學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)學(xué)習(xí)。這樣的教育方式，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，專制的方式極大的壓抑了學(xué)習(xí)的興趣，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。但他三做小板凳的故事卻說明愛因斯坦有一種自信心理，他相信自己能做好板凳，事實上也是一次比一次做得更好，正是有這樣一種自信心，才使得他在科學(xué)的道路上不停地攀登，最終取得豐碩成果；又如在事業(yè)上取得輝煌成就的張海迪，雖然半身癱瘓，但是她身殘志堅，以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝挫折，精通多門外語，掌握許多醫(yī)學(xué)知識，出版多部著作??并告訴他們，人無法選擇“生”的環(huán)境，卻可以努力拼搏以改造“活”的環(huán)境。作為班主任應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、抓住他們的點滴閃光時機(jī)，在適當(dāng)?shù)臅r候給予全班的贊許和表揚(yáng)。三、重視讓外來民工子女融入集體集體的力量是無窮的，我們開展了形式多樣的主題活動，在活動中，通過同學(xué)的關(guān)心與愛護(hù)和集體的作用，幫助這些外來民工子女學(xué)生在集體中找回自信，學(xué)會交往。如結(jié)成“一對一”、“一幫一”的幫教小組，或傾聽各自的煩惱，共同協(xié)商對策；或耐心講解，幫助克服學(xué)習(xí)上的困難??促進(jìn)同學(xué)間的交往、同伴間的幫助，讓他們逐步領(lǐng)悟到交往的方法，領(lǐng)略到交往的樂趣，盡早消除來自不同區(qū)域外地生間交往上的隔閡。這是一次學(xué)生深受教育的班隊活動，也是學(xué)生相互學(xué)習(xí)的機(jī)會。并建立“家校聯(lián)系卡”，指導(dǎo)孩子制定家庭自我服務(wù)目標(biāo)，通過家長督促檢查并協(xié)助孩子實現(xiàn)目標(biāo)，從而優(yōu)化家庭教育環(huán)境。五、重視物質(zhì)鼓勵，享受同城待遇外來民工子女中也有不少學(xué)業(yè)優(yōu)秀、品德高尚的學(xué)生，我從不另眼看待，而是鼓勵他們積極參加學(xué)校每學(xué)期的“優(yōu)秀學(xué)生”參評活動。座談中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還要求他們鼓起勇氣，克服困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)，用實際行動來改變命運(yùn)。2006年3月28日，在經(jīng)歷了一年多調(diào)研基礎(chǔ)上，中央政府頒布了《國務(wù)院關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》，要求“保障農(nóng)民工子女平等接受義務(wù)教育”。同時要充分調(diào)動各方面的積極因素，切實將這項工作做實、做細(xì)、做好。大部分農(nóng)民工子女具有吃苦耐勞、質(zhì)樸堅毅等特點和優(yōu)勢，但同時由于受家庭背景、成長環(huán)境、生活習(xí)慣等諸因素影響，在文明禮儀、生活衛(wèi)生習(xí)慣等方面的意識和水平與城市學(xué)生有一定差異，如何讓這些農(nóng)民工子女養(yǎng)成良好習(xí)慣，適應(yīng)城市學(xué)校的學(xué)習(xí)教育環(huán)境，已成為學(xué)校熱切關(guān)注的新課題。同時，教育問題直接關(guān)系到國民素質(zhì)，人的現(xiàn)代化、全民現(xiàn)代化才能不斷推進(jìn)國家現(xiàn)代化進(jìn)程。明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙，圣功也”的論點，進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“熱愛祖國、積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、文明禮貌是當(dāng)代中國未成年人精神世界的主流?！绷?xí)慣會造就性格，性格會決定命運(yùn)，從小養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，是保證健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。我校自1996年以來連續(xù)獲得上海市行為規(guī)范示范校稱號，在學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育方面積累了豐富的實踐經(jīng)驗，但是由于農(nóng)民工子女與原住民子女在不同文化背景下成長，因此原住民子女養(yǎng)成教育方面形成的原有經(jīng)驗、方法和途徑不適應(yīng)直接引用于農(nóng)民工子女，他們與原住民子女文明習(xí)慣相比既有優(yōu)勢，又有劣勢，學(xué)校將通過同伴互助、師生共進(jìn)、家?；拥炔呗詾樗麄儎?chuàng)設(shè)良好的養(yǎng)成教育環(huán)境，進(jìn)行有針對性的實踐研究，形成優(yōu)勢互補(bǔ)。依據(jù)不同對象，為他們創(chuàng)設(shè)主動學(xué)習(xí)、快樂生活、培養(yǎng)興趣的良好環(huán)境，并將情感藝術(shù)性地滲透在其中，以期達(dá)到效益的最大化。在理論指導(dǎo)下的實踐更富有理性，更容易取得成功。同伴互助策略。因此，學(xué)校將通過家庭教育課程的開發(fā)和實施，加強(qiáng)對于農(nóng)民工的家庭教育指導(dǎo)，通過家校教育熱線、家長沙龍等方式增強(qiáng)家?；雍蜏贤ā＠聿罹嗪妥饑?yán)差距。孩子的教育問題不僅是關(guān)系到每個家庭的大事，也是關(guān)系到國家與民族命運(yùn)的大事?，F(xiàn)行戶籍制度與人口流動需求不相適應(yīng)、不夠協(xié)調(diào)，致使流出地與流入地責(zé)任不明、履職不力，“流動兒童少年就學(xué)以流入地管理為主”的政策較難操作。另一方面民工子女學(xué)校的辦學(xué)合法化問題很難解決，辦學(xué)條件差、師資弱、流動性大。留守父親或母親的農(nóng)活相對而言更多更累，無暇顧及孩子的教育；而父母同時在外打工的子女絕大多數(shù)都是由祖父母照顧，老人文盲率超過85兒又不懂現(xiàn)代的教育方法，雖然是親（外）孫子女，但畢竟不是子女，管教尺度也難掌握，怕萬一有個什么差錯，無法向孩子的父母交待，所以只好不惜“傾囊”供吃供玩，至于學(xué)習(xí)成績、心理性格和道德教育等方面的問題就只能聽之任之了。面對這種現(xiàn)狀，若不加以重視，農(nóng)民綜合素質(zhì)較低的情況還會一輩接一輩延續(xù)下去，而農(nóng)村落后面貌的改變也會更加困難。一般外來民工子女都居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，地處邊緣人群，社會治安不好，孩子們耳德目染的不良行為很多，要讓孩子做到出污泥而不染很難。哪所學(xué)校外來民工人員子女招得多，哪所學(xué)校就將被本地家長們拋棄，造成生員的巨大波動，演變成又一輪擇校風(fēng)?！闭f的是從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)大成性，就會形成怎樣的品性。總之，良好習(xí)慣的緊、形成，是一個人健康人格和成功人生的基礎(chǔ)。養(yǎng)成教育是品德積淀的客觀規(guī)律所決定的。不僅如此，習(xí)慣養(yǎng)成還具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性、長久性，行為習(xí)慣一旦形成，就成為一種內(nèi)在的自律需要，變?yōu)橐龑?dǎo)和激勵青少年不斷向善的重要精神動力。（一）平等性原則一作為海納百川的大城市，理應(yīng)有開闊的胸襟來解決這個問題，同一片藍(lán)天下，讓外來民工子女和城市孩子一樣享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，盡快融入到城市文化中來。（二）主體性原則“一切為了每一位孩子的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心的教育理念。通過創(chuàng)設(shè)各種民工子女主動學(xué)習(xí)、主動參與的機(jī)會或者任務(wù)，有意識地讓民工子女作為主角，培養(yǎng)他們的主體意識和能力，讓民工子女在各種各樣的學(xué)習(xí)和活動中形成良好行為習(xí)慣。主動性接受的習(xí)慣模式才會比較迅速地自覺地形成比較穩(wěn)定的習(xí)慣。例如學(xué)校的校園文化、學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)、教師的高尚的師德和人格扭力等都可以有意無意地影響孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。從某種意義上講，沒有系統(tǒng)與科學(xué)性地訓(xùn)練，就沒有良好的行為習(xí)慣。俗話說：沒有規(guī)矩就沒有方圓。（1）生活行為規(guī)范。（3）勞動行為規(guī)范。（5）社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向?qū)W生提出了要求，其養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高學(xué)生的社會化水平和社會適應(yīng)性。這是中國的特有現(xiàn)象，所以國際上并沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒。監(jiān)管孩子的祖輩們大多年老體弱，往往只負(fù)責(zé)孩子吃飽穿暖，不太過問孩子的學(xué)習(xí)成績和思想動向，而且對留守孩子放任自流甚至嬌縱溺愛，缺乏必要的家庭教育和督促，嚴(yán)重影響了留守孩子的健康成長和學(xué)習(xí)成績的提高。外出務(wù)工父母要和留守孩子的班主任、任課教師密切聯(lián)系，共同探討教育孩子的方法，了解孩子在學(xué)校的思想和學(xué)習(xí)狀況，特別是讓老師多給予孩子關(guān)心和愛護(hù)，讓孩子有一種父母雖不在身邊，卻仍能得到父母之愛的感覺，以免孩子失控了，才發(fā)現(xiàn)問題，為時已晚。四，條件允許的可給孩子選擇稍好的寄宿制學(xué)校。2，利用節(jié)假日或不加班的時間領(lǐng)孩子到街上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，使他們懂得如何過馬路，如何購物，如何乘車等，以提高他們的城市生活技能。再者選擇輔導(dǎo)班不能收費(fèi)太高但也不能太低，太高對于我們外來務(wù)工人員經(jīng)濟(jì)上難以承受，太低的輔導(dǎo)班一定有他低的道理，要么師資、場地不行，要么是一師多科的家庭輔導(dǎo)