【正文】 頭挖出了世界第八大奇跡——秦始皇兵馬俑。（播圖片）教師活動(dòng):播放圖片讓學(xué)生感受到細(xì)節(jié)刻畫(huà)精心細(xì)致、真實(shí)生動(dòng)。結(jié)論:細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。漢代石雕。教師活動(dòng):霍墓石雕群整體寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格從哪些方面可以證明?學(xué)生活動(dòng):巧妙利用石材的天然風(fēng)貌，因式造型。探究三:我國(guó)最著名的石窟寺雕塑群（約16分鐘）學(xué)生活動(dòng)：分四小組分別閱讀:敦煌石窟、云崗石窟、龍門(mén)石窟、4麥積山石窟內(nèi)容。教師活動(dòng)：播放敦煌194窟彩塑，簡(jiǎn)介佛壇形制。教師活動(dòng)：簡(jiǎn)介龍門(mén)石窟：座落在河南省洛陽(yáng)伊水兩岸。教師活動(dòng)：簡(jiǎn)介麥積山石窟：是世界上唯一一座以泥塑和石胎泥塑為主要的大型石窟，因其擁有自北朝以來(lái)千姿百態(tài)并各具特色的大量泥塑而被中外學(xué)者譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，探究四：佇立千年的一群美麗少女(陜西太原晉祠圣母殿中的彩塑侍女群)（約4分鐘）學(xué)生活動(dòng)：閱讀本節(jié)內(nèi)容。播放圖片，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞。（四）、課外學(xué)習(xí)活動(dòng)P68學(xué)習(xí)活動(dòng)板書(shū)設(shè)計(jì)：中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑兵馬俑——世界第八大奇跡——致廣大，盡精微——寫(xiě)實(shí)漢俑——圓渾天成、質(zhì)樸雄渾、大氣磅礴——寫(xiě)意敦煌石窟——泥胎彩塑石窟寺雕塑 云岡石窟 ——石刻造像 精彩紛呈龍門(mén)石窟——石雕麥積山石窟——泥塑和石胎泥塑山西宋代彩塑少女——栩栩如生、一美千年四、課后反思第二篇：感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群(課件下載)感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑教學(xué)目的：了解中國(guó)古代陵墓雕塑的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。開(kāi)闊眼界、提高認(rèn)識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)健康的的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力。教學(xué)難點(diǎn)：，讓學(xué)生如何理解。教授：結(jié)論：秦始皇兵馬俑的特點(diǎn)秦始皇兵馬俑以它的“大、多、精、美”征服了現(xiàn)代人。秦俑多，是指數(shù)量多，三個(gè)坑出土近八千件陶俑、陶馬，在世界雕塑史上蔚為奇觀(guān)。2 秦始皇兵馬俑 現(xiàn)實(shí) 嚴(yán)謹(jǐn)（5）：中國(guó)最著名的石窟思雕塑群：（6）：四：佇立千年的一群美麗少女教授：圖片欣賞并介紹（7）：總結(jié)第三篇：感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群_中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑第十一課《感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑》一、教材分析（一）、確定目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生閱讀與理解、觀(guān)察與感受、分析與評(píng)價(jià)，使學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑群的杰出代表及藝術(shù)成就。培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。（三）、教材處理中國(guó)古代雕塑以陵墓雕塑和宗教雕塑最能體現(xiàn)其輝煌成就。（二）、學(xué)法設(shè)計(jì)帶著問(wèn)題閱讀與觀(guān)賞、討論與探究、質(zhì)疑與答疑、鑒賞實(shí)踐??分四個(gè)學(xué)習(xí)小組分別承擔(dān)課內(nèi)學(xué)習(xí)課題，以鄰座為探討小組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)并展示學(xué)習(xí)成果，對(duì)表現(xiàn)出色者為小組計(jì)分，以賽促學(xué)。墓前：石柱、石人、石獸等；墓室中：陶俑、銅俑等。陵墓雕塑和宗教雕塑均以規(guī)模宏大、氣勢(shì)恢宏而成為人類(lèi)文化的珍貴遺產(chǎn)。解釋“致廣大，盡精微”。請(qǐng)學(xué)生討論：你怎樣向別人推介秦兵馬俑——秦兵馬俑的藝術(shù)特征從整體上看是什么特征？從局部上看又是什么特征？顯示了秦國(guó)的哪些方面？ 師生生活動(dòng):一同學(xué)歸納，其他同學(xué)自由補(bǔ)充。準(zhǔn)備說(shuō)說(shuō)霍去病是誰(shuí)？漢代雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？教師活動(dòng):聽(tīng)學(xué)生簡(jiǎn)介霍去病。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，《伏虎》和《臥馬》石雕作品 學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。教師活動(dòng)：聽(tīng)學(xué)生說(shuō)，引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生說(shuō)。分別鑒賞四大石窟雕塑教師活動(dòng)：簡(jiǎn)介 敦煌石窟:孰煌莫高窟位于甘肅河西走廊，其所在屬于玉門(mén)系礫巖，不能雕刻，所以窟內(nèi)主體是泥胎彩塑。師生活動(dòng)：播放云岡石窟第20窟主佛圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、歸納北魏佛像特點(diǎn)。師生活動(dòng)：播放龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那大佛圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、歸納唐代大佛造像特點(diǎn)。教師活動(dòng)：播放不同朝代的菩薩圖片，請(qǐng)同學(xué)們思考與討論：不通朝代的菩薩為何各不相同？說(shuō)說(shuō)它們的造型特征。聽(tīng)學(xué)生說(shuō)那群美麗的少女。本課受時(shí)間的限制，主要鑒賞了世界上最大的雕塑群秦兵馬俑和渾圓天成大氣磅礴的漢代杰出的石雕群、還有精彩紛呈的石窟寺雕塑群以及晉祠圣母殿侍女彩塑。總結(jié)中國(guó)古代雕塑中的陵墓雕塑和宗教雕塑兩大類(lèi)的定義、成因及其藝術(shù)風(fēng)貌。其中具體分析西漢霍去病墓石雕群中的《伏虎》和《立馬》石雕作品，特別強(qiáng)調(diào)霍墓石雕群整體寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格。這部分是介紹宋代山西太原晉祠圣母殿中的彩塑侍女群，舉例說(shuō)明其富于現(xiàn)實(shí)主義精神的藝術(shù)感染力。從石雕的形貌可以想象，漢代雕刻家為了克服雕刻工具上的局限，特意從深山巖石中挑選到與自己想表現(xiàn)的躍馬題材相近的天然石塊，作象形雕刻處理。作者靈活運(yùn)用了圓雕、浮雕和線(xiàn)刻相結(jié)合的手法，使作品中的線(xiàn)與面、粗與細(xì)、繁與簡(jiǎn)的對(duì)比關(guān)系配合得恰到好處，表現(xiàn)出霍去病墓石雕雄厚渾樸的氣魄，顯示了漢代雕刻家在構(gòu)思和創(chuàng)作中的才智。正是這樣的處理，突出了頭部，一只習(xí)慣伏臥在隱蔽處的野豬的神態(tài)就已出現(xiàn)在我們面前，尤其是那兩只小而銳利的眼睛，給人以深刻的印象。為了襯托出奔馬的飛速，雕塑者巧妙地運(yùn)用了象征性的手法，把奔馬踏地的一足踩在一只飛燕的身上，真是令人叫絕!這件雕塑反映了創(chuàng)作者超凡的藝術(shù)想像力和高超精湛的制作技巧，是東漢雕塑藝術(shù)中的瑰寶。佛龕雕像群在布局組合上是突出中央主尊盧舍那佛。整體姿態(tài)安詳莊重，面部豐滿(mǎn)圓潤(rùn)；雙眉修長(zhǎng)，彎如新月；目廣長(zhǎng)，目光慈祥，鼻直寬厚；口唇纖美，嘴角微露笑意，表達(dá)出一種寧?kù)o的心境，給人親切、崇高、莊嚴(yán)、睿智的感覺(jué)，體現(xiàn)了神性與人性在藝術(shù)上的完美結(jié)合。整體構(gòu)圖呈半圓形，主尊位于半圓直徑的中心，形成眾星拱月的藝術(shù)效果。左邊菩薩立于八角形后座上，面部圓潤(rùn)豐頤，雙目略為俯視，重頤，頸部有三環(huán)紋，頭戴華麗的寶冠，腰部飾有精美的纓絡(luò)。二天王、二力士通高10米左右，矮于主尊和菩薩，但與二弟子一樣高，在整體半圓布局上又形成起伏變化。她們手持日常用品，各守其職。侍女們有的捧著奩盒，有的拈著供花，有的在俯首淺笑中玩弄著手帕??她們含情欲語(yǔ)的神態(tài)和秀外慧中的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，在服飾裝扮上也各具特色，富有濃厚的生活氣息。后來(lái)由于生產(chǎn)的發(fā)展，奴隸主為了保全勞動(dòng)力，慢慢改用泥塑、木雕或者銅鑄的俑人來(lái)代替活人殉葬。佛是梵語(yǔ)“佛陀”的簡(jiǎn)稱(chēng)，意為“覺(jué)者”，是佛教對(duì)其教主釋迦牟尼的尊稱(chēng)。佛像的發(fā)髻有肉髻(即光而無(wú)紋者)、波狀紋髻和螺髻三種。菩薩像菩薩，佛教指修行到了地位僅次于佛的人。正規(guī)的菩薩造型與佛像一樣，是注意相好、量度、手印和服飾的。如觀(guān)音手持蓮花提寶瓶，文殊手持經(jīng)卷，普賢手持如意，彌勒手持寶塔等。因此建議教師盡可能給學(xué)生展示雕塑作品的空間環(huán)境，或者展示雕塑作品的多個(gè)角度，局部與整體結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受雕塑的整體氛圍，如石窟寺的外景、佛龕整體造像效果與其中單個(gè)作品聯(lián)系起來(lái)分析。雕塑編》中的《秦漢雕塑》、《敦煌彩塑》、《云岡石窟雕刻》、《龍門(mén)石窟雕刻》、《麥積山石窟雕刻》、《五代宋雕塑》，人民美術(shù)出版社，1985年版第五篇：第11課感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群第11課 感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群 ——中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑宋紅雨一、教材分析(一)教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑群的杰出代表及其藝術(shù)特征，從而掌握分析和鑒賞中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑作品的藝術(shù)風(fēng)貌，并能運(yùn)用其中的藝術(shù)手法做一些小型雕塑創(chuàng)作。第二部分的標(biāo)題是“世界上最大型的雕塑群”。第四部分的標(biāo)題是“我國(guó)最著名的石窟寺雕塑群”。(三)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生了解中國(guó)古代兩大類(lèi)雕塑(陵墓雕塑和宗教雕塑)及其藝術(shù)特征，特別是對(duì)其中的優(yōu)秀代表作品能加以分析和鑒賞。從對(duì)馬的習(xí)性觀(guān)察和體會(huì)中把握馬的神態(tài)，利用原石塊的相似狀態(tài)，以簡(jiǎn)要概括的手法，雕刻出一匹矯健壯實(shí)的馬騰起的瞬間形象。都是參差配合、相互諧調(diào)，顯出豐富多彩的藝術(shù)效果，非常有感染力。在奴隸社會(huì)時(shí)期，殘酷的奴隸主死后都要用生前所役使的奴隸來(lái)殉葬，他們妄想在所謂的陰間繼續(xù)奴役人民的生活，反映了奴隸社會(huì)中的階級(jí)壓迫，這在奴隸社會(huì)前期特別盛行。佛像佛教徒稱(chēng)修行圓滿(mǎn)的人為佛。佛像造型為能體現(xiàn)生理形象和道德品質(zhì)的高尚、完美，有“三十二相”、“八十隨形好”的說(shuō)法，并有具體的尺度、比例規(guī)定。佛像的衣著都樸素?zé)o華，著袒右肩袈裟或道肩式、或褒衣博帶式大衣。佛經(jīng)中提出的有具體名號(hào)的菩薩，都屬于“等覺(jué)(等同于佛)菩薩”，是輔助釋迦牟尼或其他佛“弘揚(yáng)教化”的，重要的有文殊、普賢、觀(guān)音、大勢(shì)至、彌勒、地藏等菩薩。手印多作說(shuō)法印，或持有一定的法物。(二)雕塑作品特別注重空間的效果，尤其是雕塑