【正文】 文化的作用 ，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史意義 ，提升傳統(tǒng)文化的國際地位 ，完善社會主義道德體系27．中國的“家風(fēng)”文化注重挖掘傳統(tǒng)美德，注重典型家風(fēng)家訓(xùn)的傳播，同時(shí)將家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，賦予家風(fēng)家訓(xùn)新的時(shí)代內(nèi)涵。晚會邀請眾多優(yōu)秀的華人華僑代表共襄盛舉，來自海內(nèi)外的多位表演藝術(shù)家紛紛登臺獻(xiàn)藝。材料二 個(gè)人自律是生活方式綠色化理念的主線，要在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)等各級各類教育機(jī)構(gòu)開展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)綠色公民。結(jié)合上述材料，從“文化的作用”的角度，分析在中小學(xué)等各類教育機(jī)構(gòu)開展生態(tài)文明教育的意義。絲綢之路不僅是中國與歐亞非各國之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁?！独首x者》第一期壓軸出場的是96歲高齡的著名翻譯家許淵沖先生，他在國內(nèi)外出版譯著包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、《李白詩選》、《西廂記》、《紅與黑》、《包法利夫人》、《追憶似水年華》等六十本，是有史以來將中國歷代詩詞譯成英、法韻文的唯一專家。（10分）34．堅(jiān)持以人為本，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個(gè)很好的范例。(10分高二政治第一次月考試題參考答案1．C 2．C 3．C 4．C 5．B 6．B 7．D 8．D 9．B 10．C 11．A 12．C 13．C 14．D 15．B 16．C 17．D 18．A 19．D 20．A 21．C 22．B 23．D 24．A 25．B 26．A 27．A 28．C 29．C 30．D 31．（1）①文化素養(yǎng)是通過社會實(shí)踐尤其是通過參與文化活動(dòng)、接受教育而培育出來的。加強(qiáng)學(xué)校的教育，有助于提升生態(tài)文明修養(yǎng)，幫助人們正確認(rèn)識人與自然等的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。建設(shè)“一帶一路”，以文化帶動(dòng)沿線各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以合作增強(qiáng)沿線各國政治互信（或有利于沿線各國“和平與發(fā)展”）。建設(shè)“一帶一路”，促進(jìn)了中華文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化走向世界，提升我國的影響力。中外名著互譯共存說明了文化是民族的，文化又是世界的。中外名著互譯共存做到了尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。城鎮(zhèn)化過程中注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能喚起人們強(qiáng)烈的認(rèn)同感。(2)第四篇：山西河津市2018高一語文上學(xué)期第一次月考!20172018學(xué)年第一學(xué)期高一月考測試語 文 試 題 本試題滿分100分，考試時(shí)間120分鐘。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。邶風(fēng)古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度。襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子展就賦《詩經(jīng)詩三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。D．在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“簪獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈娨院?，總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn)。鄭風(fēng)B．上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。二、古詩文閱讀（25分）（一）文言文閱讀（17分）閱讀下面《勸學(xué)》中（甲）（乙）兩篇選文，完成47題。君子生非異也，善假于物也??（乙）南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。木莖非能長也，所立者然也。下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．而聞?wù)哒?彰：清楚 B．而絕江河 絕：斷絕 ．． C．其漸之滫 漸：浸 D．就士 就：接近．．下列對文中畫線句子的斷句，最佳的一項(xiàng)是（）(3分)A．其質(zhì)非不美也所漸者/然也/故君子居必?fù)襦l(xiāng)游必就士/所以防邪辟而中正也。下列對文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。星星變奏曲 江河誰不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上 柔軟得像一片湖螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng) 誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭 像星星落滿天空閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來 一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧詩歌的前三行選取了哪些意象？寫出了夜晚怎樣的特點(diǎn)？（4分）“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來”運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了怎樣的情感？請簡要分析。（3）《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：“，”。書展的成功，也向我們發(fā)出疑問：讀書人的節(jié)日，能否可持續(xù)發(fā)展？閱讀能否不僅僅是一年一度的盛大相約，更成為潤物無聲的日常習(xí)慣？比如，可否讓傳統(tǒng)的書店不那么急吼吼地退出歷史舞臺？盡管網(wǎng)上購書已成常態(tài)，但讀者仍然需要閱讀的氛圍。開卷與否，茲事體大！閱讀習(xí)慣是需要培養(yǎng)的。B．讓官員從應(yīng)酬中解放出來，抽出時(shí)間好好讀書，杜絕焚琴煮鶴、荼毒人文的事件發(fā)生，以增強(qiáng)社會管理的規(guī)則意識。B．在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀書仍然應(yīng)當(dāng)成為我們生活的一部分，因?yàn)樽x書能夠使人變得高貴、聰明，意義十分重大。對此，你怎么看？請結(jié)合材料從原因、態(tài)度、應(yīng)對措施等方面回答。．．．．D．以詞為詩，蘇東坡可是始作俑者，在他的倡導(dǎo)和實(shí)踐下，詞在宋代興盛起來了，宋詞成．．．．了繼唐詩之后詩歌發(fā)展史上的另一座高峰。利奧波德作者之手。幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。C 解析：子展的意思是晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個(gè)叛臣。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。（2分）（4分）運(yùn)用了通感的修辭手法，（1分）詩人用“閃閃爍爍”來形容聲音，是用形容視覺的詞語來表現(xiàn)聽覺，以視覺感來突出對聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約的真切感覺。1原因：網(wǎng)絡(luò)橫行全球，微博華麗登場，閱讀與寫作的碎片化現(xiàn)象出現(xiàn)。閱讀應(yīng)該成為一個(gè)習(xí)慣，閱讀習(xí)慣可以培養(yǎng)。比如，加強(qiáng)社區(qū)圖書館、村民圖書館、職工書屋建設(shè)等等。（原因1分，態(tài)度1分，措施2分，只要自圓其說都可給分）四、1A（B“不絕如縷”：用來形容事情危急，也形容聲音微弱悠長，本句誤用為連綿不絕之意。）1例如： 當(dāng)你抬頭，請你細(xì)看 那潔白如雪是我許諾的誠意 而當(dāng)你漫不經(jīng)心的看過 在你頭頂撒做一片的朋友啊，那不是雨滴 是我哭泣的心五、參考高考評分要求寫作指導(dǎo)：材料所蘊(yùn)含的主旨即題目中的提示語：“什么樣的傳家寶更有價(jià)值。這三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點(diǎn)的。對此，同學(xué)們必須在寫作中主次清楚地表達(dá)自己“更有價(jià)值”的認(rèn)知與判斷。一方面，在多元文化，多元思想的沖擊下，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)信仰迷茫、道德失范而將忠厚置于腦后。倘若人人都將祖先的精神當(dāng)作心中的標(biāo)尺，那社會就會少一些“郭美美”少一些“藥家鑫”。如果大家都能拾起祖輩之精華，那民族脊梁又怎會彎曲？如果大家都能牢記祖訓(xùn)，那中國力量又怎能不凝聚？所 10 以，我們應(yīng)在弘揚(yáng)美德，銘記祖訓(xùn)方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作減法，做好這個(gè)加減辯證法，人生才能穩(wěn)步前行，才能讓美美與共的大同社會蔚然成風(fēng)。第五篇：黑龍江伊春市2018高二政治上學(xué)期第一次月考!黑龍江省伊春市20172018學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題第Ⅰ部分選擇題（共60分）一、選擇題（本大題共30個(gè)選擇題，每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題意?！昂闷妗碧柣鹦擒嚢l(fā)回的照片，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。從哲學(xué)的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理 ①物質(zhì)和意識的關(guān)系問題②規(guī)律的主觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問題 ③思維和存在的關(guān)系問題 ④物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題 A．①② B．②③C．①③D．①④法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。它第一次實(shí)現(xiàn)了 ①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的統(tǒng)一④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng) A．①②③ B．①②④C．①③④D．②③④10．荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。13．布朗之所以目瞪口呆，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商 A．片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對性 B．認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．否認(rèn)了世界的物質(zhì)性．14．如果請你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是 ①靜止決定運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) ②世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 ③承認(rèn)相對靜止是人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ) ④否認(rèn)相對靜止的詭辯倫是錯(cuò)誤的 A．①②③ B．①②④C．②③④D．①③④15．中國畫要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。這表明①哲學(xué)是現(xiàn)世界的智慧，是“文化的活的靈魂” ②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用 A．①② B．①③C．②③D．③④18．下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀的說法中，正確的有 A．哲學(xué)是以世界觀為研究對象的學(xué)說B．哲學(xué)是人們對整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法 C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié) D．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 19．哲學(xué)基本問題內(nèi)容包括①哲學(xué)對具體科學(xué)有沒有指導(dǎo)作用的問題 ②思維能否正確認(rèn)識存在的問題 ③．思維和存在何者為本原的問題 ④思維和存在有沒有同一性的問題 A．①② B．②④C．①②③D．②③④20．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)樗?A．唯物主義必須首先回答的問題 B．唯心主義必須首先回答的問題 C．區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志 D．所有哲學(xué)必然遇到而且必須回答的問題21．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成三種基本形態(tài)，下列選項(xiàng)符合唯物主義發(fā)展順序的是 ①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 ②陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物③所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映 A．①②③ B．②①④C．③①④D．④②①22．在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。習(xí)近平說：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。”這句話包含的哲學(xué)道理足 A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的28．到目前為止，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)三十多個(gè)由各種獸類哺育成長的嬰孩，其中狼孩最多。整場比賽中，國足隊(duì)員積極拼搶，展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌，一改過去“軟、懶、散”的特點(diǎn)，硬是從韓國隊(duì)手里全取3分。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲害。運(yùn)用規(guī)律的知識，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。意識具有目的性，按照扶貧總體規(guī)劃和日標(biāo)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧能更好的提高扶貧工作的針對性，確保扶貧目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)：②意識具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧更能夠創(chuàng)新扶貧攻堅(jiān)新機(jī)制，對癥施策，提高扶貧工作的效率，取得更好的實(shí)效；③人能夠能動(dòng)地