【正文】 這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界，我們的生活才會變得更加和諧美滿。以前覺得自己已經(jīng)算是挺孝順的了，平時都會給父母親錢財和買些東西，學了弟子規(guī)才知道孝有幾個層次：孝身，孝心，孝德?！?德有傷 貽親羞”要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱，只有做到這樣才算是有孝心，而孝德則是要讓自己成就一番事業(yè)，充分實現(xiàn)自我的價值，讓父母親以有自己這樣的兒女感到自豪！古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！兜茏右?guī)》讓我們知道知恩圖報。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。但我們這一代人對傳統(tǒng)文化的熏陶卻太少，太少，導致我們的道德水平下降，部分同學對于同學之間的一點小摩擦便會大打出手，甚至引發(fā)惡性事件；與父母發(fā)生爭執(zhí)便離家出走，瀟灑走一回。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿恣意妄為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。《弟子規(guī)》原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作?！兜茏右?guī)》是儒家的經(jīng)典重要所在。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹?！保ā缎⒔?jīng)我曾經(jīng)聽過一個真實的故事。一年到頭不停地操勞，讓母親過早地蒼老了，頭發(fā)開始花白，皺紋也爬上了她的額頭和眼角?！彼麑W習十分刻苦?？粗愤咃h著飯香的小吃店，他感覺更加饑餓難忍。等他抬起頭來，猛得看到一個人站在面前，不由得吃了一驚。婆婆無助地望著他，象一個即將淹死的人。所以，我就把錢全給她了。學而》的確，孝悌是仁道的根本?！庇终f：“從母愛的例子我們應當了解，人真正成長的標志在于其內(nèi)在愛心的發(fā)展！在愛心的沐浴之下，會使我們的智慧和德性得以發(fā)展。她隨意來到一座公園里，見一家人正興致勃勃地游玩，便走上前，說想請這家的三個孩子幫自己解一道題。你們每人各拉住一根線，把石子從瓶子里拉出來就算逃出來了，明白了嗎？”孩子們點點頭。老太太很不甘心地問小男孩：“你為什么不先出來呢？”男孩兒說：“因為妹妹最小啊，大的應該讓著小的。老太太突然明白為什么中國人是世界上最有智慧的民族之一。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。二、待人接物要有恭敬之心，為人要謙虛。如果常常有這種情緒，就會覺得別人不如自己，在單位里就會和領導同事相處不和睦，會時常抱怨領導對自己不公平，同事對自己另眼相待，這樣會使自己沒有朋友。我的人生目標是好好教育孩子，在自己學習的過程中發(fā)現(xiàn)自己以前的學習只是明白道理而沒有真正去力行。比如，孩子有時做錯了一件事，每當我們發(fā)現(xiàn)后問起來時，他的第一反應就是先否認，或者狡辯，我就用《弟子規(guī)》中的“過能改?！兜茏右?guī)》不光是可以指導我們?nèi)绾谓逃⒆?，對我們家長也起到了教育作用，比如，現(xiàn)在小孩子調(diào)皮，好奇心也強，另外又認知有限，有時候他做一件事可能他想不到這件事會引來什么后果，我們做家長的對孩子批評教育時也要分清他是有心的或是無心的。名為惡”，如果他是故意的，我們要對他進行嚴厲批評，絕不姑息；如果他不是故意的我們就不要太苛責了，以免挫傷了孩子的好奇心求知欲，做事情變得畏首畏尾。現(xiàn)在一回家，再也不需要父母的督促了。孩子一天天的長大了。總之，《弟子規(guī)》是教導我們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范，是傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，對于我們自身行為以及對孩子的教育都有著積極意義。從我上小學開始就已廢棄了傳統(tǒng)文化的教育。這里所說的“道”就是中華傳統(tǒng)的倫理道德，它是中華民族團結(jié)一心，不斷進步，走向繁榮智慧的源泉，是中華民族綿延不絕，生生不息的精神所在。從中國傳統(tǒng)倫理的角度去看，可以夸張一點兒說，《弟子規(guī)》給我們每一個人設定了做人、做事的基本準則（即最低標準）。但我們面對的一個社會現(xiàn)實是，近百年來在漠視中國傳統(tǒng)文化之后，幾代人所經(jīng)歷的教育是以實用、功利等為主要內(nèi)容的，造成了國家逐步走向富強，人民生活日益富裕，但道德缺失現(xiàn)象卻普遍存在，甚至成為一種 “惡疾”，在各個社會層面演釋著各種丑惡現(xiàn)象?！兜茏右?guī)》總敘所述源于《論語》?！靶ⅰ笔且磺械滦缘母?，也是圣賢教育的起點。在對孝的認知和理解上，普遍被認為僅應對自己的父母（包括祖輩）行孝、盡孝，即“孝”是針對家族、血緣而言的。“身體發(fā)膚，受之父母”是說我們每一個人都來源于父母，所以我們與父母是一體的。老子說：“九層之臺，起于壘土?！般币彩且粋€會意字，是關心兄弟之意。“信”即講誠信。“泛愛眾，而親仁”是指要對一切大眾存有廣泛的仁愛之心。這一句中的“而親仁”是說對于仁德的人、圣人君子我們要去主動親近，向他們學習，跟他們在一起，使自己的品德學問得以提升。正如《弟子規(guī)》在“余力學文”中所說：“但力行，不學文，任己見，昧理真”，所以，力行（實踐）與學文（學習）要緊密結(jié)合，即知行合一，以身作則，從自身做起才能學以致用。從“正己化人”這個層面上講，要明白的一個道理，就是“行有不得，反求諸己”，是說當我們做事遇到阻礙、不順及與他人發(fā)生矛盾時，首先應從自身找原因，從自身找出解決問題的辦法，而不要去責備他人，怪罪客觀，有一句話說得好“各自責，天晴地寧；各相責，天翻地復”，可以試想一下，如果我們在工作中與同事發(fā)生了矛盾或爭論，如果互相指責會產(chǎn)生什么結(jié)果？但如果大家都冷靜下來，從自身去找原因，然后以誠懇的態(tài)度去面對同事，又會是一種什么樣的情況呢？所以我們在日常工作生活中常有人說某某人看他就不順眼，為什么會產(chǎn)生這樣的心態(tài)呢？嚴格講是自己的修養(yǎng)不夠。