【正文】 子的命運緊密相連，中國夢是青年學子培養(yǎng)自身創(chuàng)新精神，實現(xiàn)自身全面發(fā)展，成為我國合格的建設者和可靠的接班人的實踐與考驗。習近平強調，青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年不斷前進、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新。天下興亡，匹夫有責，要成功應對當下的局面，保持持續(xù)、健康、高速發(fā)展，充分發(fā)揮廣大青年，尤其是大學生們的愛國熱情與聰明才智必不可少。青春有夢勇敢追，五四運動作為宏大的歷史事件已經遠去，但其遺留下來的“愛國、進步、民主、科學”的偉大精神卻激勵著一代又一代人，而正是在這種精神的感召、指導之下，我們才能真正拋卻顧慮，用我們的雙手和汗水，逐步實現(xiàn)中華民族的偉大復興。國家好、民族好大家才會好，只有每個人都為美好夢想而奮斗，才能匯集起實現(xiàn)中國夢的磅礴力量。第三篇：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感中國長期處于封建引會，在封建階級的統(tǒng)治下生存、發(fā)展了幾千年，經過隋唐經濟鼎盛時期，以及各朝代的零星的光芒，我們陳舊的生產工具，與世隔絕的信息流通，使我們被世界先進拋棄卻不自知。如何發(fā)憤圖強救中國呢？這個時期也是封建的中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊霓D折點。《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》系統(tǒng)地敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期重大 的歷史事件，總結了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。作者認為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當中，“歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農民大眾。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。第四篇：讀《毛澤東選集》之五四運動有感讀《五四運動》有感《五四運功》是《毛澤東選集》中第二卷的一篇文章，它是毛澤東一九三九年五月一日毛澤東為延安出版的中共中央機關報《解放》寫的紀念五四運動二十周年的文章。《毛澤東選集》在建國前即有大量出版。1991年7月1日，《毛澤東選集》一至四卷第二版正式出版發(fā)行。由于那個時期新的社會力量的生長和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產階級民主革命出現(xiàn)一個壯大了的陣營，這就是中國的工人階級、學生群眾和新興的民族資產階級所組成的陣營。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。從古代開始，任何的改革任何的制度都是文官提出來的，譬如商鞅變法、譬如辛亥革命都是現(xiàn)金的知識分子首先有一個思想上的覺悟，繼而提出了改革方案，才形成了新的體系，不管是否成功，一個社會的進步都必須依靠思想者的啟示，而思想者何來？就是教育了，所以教育還是社會之本，中國的教育制度在清末的新政中，學習西方及日本學制而改革。而對于我們當今的社會，不僅僅是學校教育，還有很多的其他的教育相當重要，學前教育，科學教育，家庭教育等等，這些都是為了塑造一個有思想有素質的高品質的人才，才會對社會，不僅僅是制度思想上的先鋒，更是科技，經濟，創(chuàng)新上的先鋒，對國家做出偉大的貢獻，才會促使我們的進步。在這里，我說的革命不是之社會本質發(fā)生大的變革的革命，指的是社會某些領域應該不是的出現(xiàn)“小革命”，不過，也許某一天在世界形勢的大趨勢下，我們會去適應另一種制度，這個其實誰也說不準，暫且不討論。有失敗就有經驗，說明我們還沒有找到一個最合適的來代替原有的，或者是它任然有它存在的理由。選秀，一方面考驗選手的專業(yè)功底，另一方面，他還要獲得足夠多的人氣，就是說他的后援團粉絲隊伍有多大，越是大的選手，因為各種的原因，更容易被留在舞臺上，這是最通俗的一個例子了，這也充分說明了而一個人需要很大的支持者才行。我以為，教育，改革，支持，就是一個社會完成進步的最原始的最必須的三個因素。五四前后中華民族自決思潮的興起和發(fā)展的直接原因是巴黎和會上中國外交的失敗。而此前的一些民眾運動，很突出的一點是政治參與面比較窄，往往局限于一個或幾個階層，例如戊戌變法主要局限于正從傳統(tǒng)士紳轉變來的知識分子階層，義和團運動主要是農民階層，而辛亥革命的主體則主要為受革命黨人影響的學生、新軍和會黨。經濟上，滲透的民族主義似乎與大眾生活更加相關，很明顯的就是中國在一戰(zhàn)前后興起的實業(yè)救國思潮與提倡國貨運動，這是一戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后經濟民族主義最突出的一個表現(xiàn)。國貨不興，即使日貨完全被排斥出中國市場，中國也不能最終實現(xiàn)獨立富強的民族主義目標，因此“實業(yè)救國”論盛行不衰，中華民族資本家大力提倡國貨，抵制外國的經濟掠奪，維護民族利益。一戰(zhàn)前西方文化，制度，精神在中國很是流行，西化或是全盤西化成了眾多文化人的默認定理。與非基督教運動同時進行的是收回教育權運動。