【正文】 之好自不待言?！捌缴唤獠厝松啤?，這句話很占身分。其古道熱腸，令人欽敬。正因為這種難得的、可貴的詩情，它才能廣泛流傳，成為贈友詩中的上品。斯集中絕少佳句。祭酒乃敬之也。平生不知道掩蓋別人的優(yōu)點，所以無論到哪里逢人就贊揚項斯的人品。未幾，詩達長安，明年擢上第。猶規(guī)范，楷模。賞析：楊敬之的詩，《全唐詩》僅存二首，其中一首極為后世傳誦，并且因為眾口爭傳，逐漸成為人們常說的“說項”這個典故。楊敬之在當時是一個有地位的人，而這首詩卻真心實意的推薦了一個“未為聞人”的才識之士，他虛懷若谷，善于發(fā)掘人才；得知之后，既“不藏人之善“”，而且又“到處”“逢人”為之贊揚，完美的表現(xiàn)出一種高尚品德。次句進一步寫見到了本人之后，驚嘆他“標格過于詩”，心中更為悅服?！捌缴唤獠厝松?，到處逢人說項斯。他不只“不解”，而且是平生不解，并以高屋建瓴之勢，震動世間一切壓制人才，對人才懷著嫉妒之心的小人。本來獎掖后進，揄揚人善，一向傳為美談；詩人自為之而自道之，也有自作表率、勸導世人之意。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。始，未為聞人。度：次。重言》：“吾特收遠名于萬代，求知己于將來，豈能競見知于今日，標格于一時乎？”不解：不會。始，未為聞人。未幾，詩達長安，明年擢上第?！边@首小詩的前兩句是說，多次讀到你的詩又總是覺得很好，等到看見你的氣度品格更高于詩?！皹烁瘛卑ㄍ庠诿篮蛢?nèi)在美，即儀容氣度、才能品德的統(tǒng)一。長處，無論到哪里見人就會推薦你。詩人對于“揚人之善”，只是怎么想就怎么做，不曾絲毫顧慮到個人的得失，是否會被人譏笑為“自我標榜”。這首詩語言樸實無華，所表現(xiàn)的感情高尚美好，在尊重知識，尊重人才的今天，這種難得的、可貴的精神是值得提倡的。譯文:每當看到項斯的詩都會有賞心悅目的感覺，他的詩總是寫得那么好。始，未為聞人。⑵度：次。賞析：楊敬之的詩，《全唐詩》僅存二首，其中這一首極為后世傳誦，并且因為眾口爭傳，逐漸形成人們常用的“說項”這個典故。未幾，詩達長安，明年擢上第。首句“幾度見詩詩總好”，是襯墊之筆，也點出作者之知道項斯，是從得見其詩開始的；賞識項斯，又是從覺得其詩之好開始的。品評人應重在才德，古今皆然。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之勢，震動世間一切持枉道、懷忌心的小人。本來獎掖后進，揄揚人善，一向傳為美談，詩人自為之而自道之，也有自作表率、勸導世人之意。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。全詩語言樸實無華，所表現(xiàn)的感情高尚美好，難得的、可貴的詩情，使之廣泛流傳，成為贈友詩中的上品。⑵度：次。善：這里指品質(zhì)、言行、文學方面的優(yōu)點。楊敬之讀了他的詩后大加贊賞，寫下了這首詩。他虛懷若谷，善于發(fā)掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到處”“逢人”為之揄揚，完滿地表現(xiàn)出了一種高尚的品德。“標格”包括外美與內(nèi)美，即儀容氣度、才能品德的統(tǒng)一。世間自有見人之善而不以為善的，也有見人之善而匿之于心，緘口不言，唯恐己名為其所掩的；詩人于此則都“不解”，即不會那樣做，其胸襟度量之超出常人可見。做了好事，由他自己說出，更見得直率可愛。名家點評宋如《晚春花》云：“疏與香風會，細將泉影移。其贈斯詩鄙俗如此，與斯亦奚遠哉！第三篇：贈王威古原文翻譯及賞析《贈王威古》作者為唐朝文學家崔顥。射麋入深谷，飲馬投荒泉。長驅(qū)救東北，戰(zhàn)解城亦全。【注釋】⑴王威古：又作王威吉，生平事跡不詳。⑸麋：麋鹿，也稱“四不像”。⑻際：至，接近?！捐b賞】這首崔顥的一首邊塞詩。兩句簡單介紹了詩中主人公的身份，勾勒出一位獻身邊防的將軍形象?！吧澉缛肷罟龋嬹R投荒泉。烽火去不息，胡塵高際天。因為在戍邊將士看來，戰(zhàn)爭是很平常的，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場正是他們的本分。江海相逢客恨多》作者為唐朝文學家溫庭筠。詩篇描寫詩人與一少年相逢又相別的場面，表達了無限的離恨別情，抒發(fā)了深沉的豪情壯懷?！咀⑨尅竣佟翱秃薅唷本洌航＃褐竿忄l(xiāng)。“葉下，指秋風吹得樹葉紛紛落下，借以渲染客恨。知音酒不醉，夜別淮陰，祝君成功如韓信，月照高樓，心緒慷慨，共唱一曲人生《大風歌》。詩中的“客恨”不是一般的離愁別恨。尤其在這金風起浪、落葉蕭蕭的秋天，更容易觸動游子的愁腸了。后半借酒消愁，意思就顯露得多了。韓信年少未得志時，曾乞食漂母，受辱胯下，貽笑于淮陰一市。所以最后在高樓對明月，他和少年知音放歌一曲，以壯志共勉，正表達了一種豪放不羈的情懷。四個字點染了高歌而別的背景，展現(xiàn)著一種壯麗明朗的景色。溫庭筠多纖麗藻飾之作，而此篇卻以峻拔爽朗的面目獨標一格，令人耳目一新。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。注釋①不相倫：不相比較。供注水盥洗之用。菡萏是指未開的荷花。卷，卷縮。合，合攏。翠：指荷葉?！顿浐苫ā焚p析/鑒賞詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風苦雨中化作塵土。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。最后兩句進一層寫荷花的“天真”之處。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現(xiàn)出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質(zhì)。這首詩歌頌荷花能榮衰相依，實則表達了自己渴求知己、尋覓政治依托的心聲。人們對花特別偏愛，把它栽在金盆中以供觀賞，又倍加愛護，而花葉則聽任它“零落成泥碾作塵”（陸游《卜算子桃花那么鮮艷，但其葉也不與之般配，須得綠柳相映才更顯其美，故有“桃紅柳綠”之稱。釋草》： “荷，芙蕖，其葉葭，其華菡萏，《毛詩箋》云： ‘芙蕖之莖曰荷?！熬硎妗敝负扇~，“開合”指荷花，“任天真”即自然天成。字面上這是一種對比，即拿荷花與其他花卉對比，突出荷花花葉相配、交相輝映的特殊美，更深一層的意思則是在表明他自己與女方是天造地設的一對，有如荷花的花與葉，可堪匹配，是天賜良緣。后句是憂慮，字面上是憂慮荷葉減翠，紅花衰落，那時看起來太讓人傷感了。所以，這是詩人在向情人表白心志，希望兩人都珍視愛情，永不變心。既說明自己與女方可堪匹