【正文】 傾向和投資量。貨幣主義者一廂情愿地認(rèn)為，只要通過央行的公開市場操作來控制貨幣數(shù)量，就可以控制利息率，從而促使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。但是凱恩斯的觀點(diǎn)帶有很強(qiáng)的獨(dú)斷性，往往沒有過硬的實(shí)證支持，至少在他的時(shí)代是如此。這些觀點(diǎn)對(duì)凱恩斯主義來說是基礎(chǔ)性的，但凱恩斯僅僅以頑強(qiáng)的信心和天才的直覺來支持它們，所以說凱恩斯主義是建立在沙子之上的經(jīng)濟(jì)學(xué)。各國政府多數(shù)依據(jù)凱恩斯主義的理論來進(jìn)行各種貨幣政策和財(cái)政政策進(jìn)行宏觀調(diào)控。因此，國家有必要使用宏觀調(diào)控的手段，將市場調(diào)節(jié)與國家宏觀調(diào)空有機(jī)結(jié)合起來。當(dāng)貨幣政策刺激投資增長的力度不足以完全消除“失靈”現(xiàn)象時(shí)，國家就必須同時(shí)使用財(cái)政政策的手段，把資金直接投資于“公共工程”等，以便擴(kuò)大內(nèi)需，從而達(dá)到消除“失靈”現(xiàn)象的目的。因此，在凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論中，金融理論占有十分重要的位置。他是資本主義制度最忠誠、最堅(jiān)決的衛(wèi)士、謀臣和政策制定者，《就業(yè)利息和貨幣通論》作為凱恩斯主義的經(jīng)典之作，標(biāo)志著凱恩斯主義這一獨(dú)立的理論體系的形成。但是在同時(shí)，凱恩斯自信，資本主義的這一問題是可以解決的，所以凱恩斯不斷地在探索怎么來拯救資本主義，并且使之盡善盡美，繼而達(dá)到“樂觀世界”。這個(gè)政策的主要內(nèi)容體現(xiàn)在以的幾個(gè)方面:①摒棄薩伊定律和自由放任政策，改為采取政府干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的一系列措施，來擴(kuò)大政府的機(jī)能；②要摒棄傳統(tǒng)的節(jié)約原則，提倡消費(fèi)，甚至是浪費(fèi)性的消費(fèi)，凱恩斯引用了孟迪維爾的“蜜蜂的寓言”；③強(qiáng)調(diào)投資，彌補(bǔ)由于消費(fèi)不足所留下的缺口，同時(shí)，不能把投資委交給私人資本家手里，而必須實(shí)行“投資社會(huì)化”，由國家總攬；④財(cái)政政策是“反危機(jī)”的主藥。在對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻洞察和原因探究方面，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，凱恩斯有突破性的新觀點(diǎn)和新見解。在《通論》第二章，關(guān)于“經(jīng)典學(xué)派之前提”中，凱恩斯就列出了經(jīng)典學(xué)派的兩個(gè)基礎(chǔ)前提，并提出非難。凱恩斯駁斥了經(jīng)典理論不成立的前提，從而他根本不相信經(jīng)濟(jì)會(huì)在市場機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)下恢復(fù)均衡，因而凱恩斯得出了與經(jīng)典理論完全相反的結(jié)論；因此，他堅(jiān)決主張要采取強(qiáng)有力的政府干預(yù)，尤其是政府財(cái)政政策的實(shí)施，從而刺激消費(fèi)與投資，拉動(dòng)有效需求，對(duì)嚴(yán)重和深沉的危機(jī)進(jìn)行搶救。凱恩斯創(chuàng)建了自己的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和周期理論，從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)部去揭示經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定原因，解釋“繁榮內(nèi)部何以孕育著使其自身趨于毀滅的種子”，也就是經(jīng)濟(jì)高漲何以必然會(huì)轉(zhuǎn)向蕭條的內(nèi)在因素。三、《通論》的意義 凱恩斯1936年出版的《通論》結(jié)束了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一統(tǒng)天下的局面，在經(jīng)濟(jì)分析方法上，他也不再以傳統(tǒng)的微觀分析為基礎(chǔ)，而是從作為總體的國民收入、就業(yè)方面出發(fā)，以宏觀分析方法開創(chuàng)了一套關(guān)于就業(yè)的一般理論。凱恩斯從有效需求理論出發(fā)，得出了必須由國家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)干預(yù)，使總需求與總供給趨于一致的結(jié)論。面臨20世紀(jì)30年代資本主義世界嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)實(shí)，古典理論越來越不能解釋這種現(xiàn)象，更不能從政策上進(jìn)行建議?！皟傻汀北厝恍纬晒┙o不足和需求不足，即貧困狀態(tài)的存在；因此，發(fā)展中國家是“稀缺中貧困”。但是，我國的這種“富裕中的貧困”的狀況與資本主義國家有著本質(zhì)的區(qū)別。篇四：金融學(xué)貨幣戰(zhàn)爭讀后感貨幣戰(zhàn)爭4讀后感我看的是《貨幣戰(zhàn)爭4：戰(zhàn)國時(shí)代》，宋鴻兵的書太暢銷了，花了好幾天才讀完它，有很多地方都不是很懂，但是讓我印象最深刻的就是美國為了自己的利益所做的事，以及猶太人的聰慧，還有中國人為了發(fā)展所做的努力和面臨的種種困難。其特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)： 貨幣是表現(xiàn)一切商品價(jià)值的工具。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣理論認(rèn)為，貨幣具有交換中介、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、延期支付標(biāo)準(zhǔn)、財(cái)富貯藏手段職能。銀本位制就是以白銀作為本位貨幣的一種金屬貨幣制度。（2）金銀復(fù)本位制。（3）金本位制。這是當(dāng)今世界各國普遍實(shí)行的一種貨幣制度，其特點(diǎn)是：①不兌現(xiàn)的信用貨幣一般是由中央銀行發(fā)行的，并由國家法律賦予無限法償?shù)哪芰?。⑤貨幣流通的調(diào)節(jié)構(gòu)成了國家對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行控制的一個(gè)重要手段，但流通屆究竟能夠容納多少貨幣量，則取決于貨幣流通規(guī)律。宋鴻兵的《貨幣戰(zhàn)爭4》中另一個(gè)重要的話題就是美元。面對(duì)這一問題，我們看到，美元能否承擔(dān)世界貨幣的責(zé)任，關(guān)鍵之一就是信用。當(dāng)今世界或者未來世界，需要真正的世界貨幣，這是大勢所趨。宋鴻兵《貨幣戰(zhàn)爭4》描述的歐洲統(tǒng)一的努力，從未中斷。但是，就整體利益來說，歐洲也確實(shí)有統(tǒng)一的趨勢。在軍事、政治努力失敗之后，《貨幣戰(zhàn)爭4》告訴讀者，金融或者說銀行家們作為歐洲統(tǒng)一的強(qiáng)大推動(dòng)力并沒有中斷。猶太諺語贊美有錢的人，并不是贊美人，而是贊美錢。當(dāng)年英法之戰(zhàn)，由于設(shè)施不發(fā)達(dá)，幾乎沒有人會(huì)知道結(jié)果會(huì)如何，但是羅斯柴爾德派人親臨現(xiàn)場觀戰(zhàn)，得到了英軍勝利的消息后通過特快把消息傳回倫敦，比指揮英軍的威靈頓勛爵的信使快了一天。當(dāng)這些債券低價(jià)到手時(shí)，威靈頓勛爵的信使也帶回拿破侖覆滅的捷報(bào)，引起債券大漲。不過，作為后來者，他有著一般金融家所沒有的寶貴財(cái)富。對(duì)于中國，我覺得我們中國面臨著很多困難。第二個(gè)難點(diǎn)，肯定是來自日本、韓國，因?yàn)樗麄冊(cè)谛睦砩喜粫?huì)接受中國中心（人民幣），理由是中國的工業(yè)水平（硬件、管理、勞動(dòng)者技能）與他們還有相當(dāng)距離。第四個(gè)難點(diǎn)，是日韓與中國的人口差距、城鄉(xiāng)差距、國土差距、資源差距、文化差距、政治差距。因此，亞元并不現(xiàn)實(shí)，無論現(xiàn)在與將來。本書主要是試圖通過反對(duì)傳統(tǒng)的的西方就業(yè)理論的勞動(dòng)市場論，利息論和貨幣論來提出他應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的對(duì)策。在凱恩斯看來，國民收入由消費(fèi)和投資兩個(gè)部分組成，因此前者數(shù)值的高低取決于后者這兩個(gè)組成部分的數(shù)值高低。而當(dāng)時(shí)的凱恩斯就是旨在通過本書反對(duì)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)學(xué)者們所信奉的就業(yè)理論以及由此而導(dǎo)致的對(duì)付危機(jī)的態(tài)度。他認(rèn)為一個(gè)部門的新增投資會(huì)使該部門收入增加，而且會(huì)在連鎖反應(yīng)下，引起其他相關(guān)的部門的收入增加和引起其他相關(guān)部門對(duì)新投資的追加從而獲得新收入，繼而引起國民收入總量的增長是最初那筆投資的若干倍。在《通論》中，他認(rèn)為失業(yè)除了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為的摩擦失業(yè)以及自愿失業(yè)外，還有非自愿失業(yè)，主要緣于有效需求不足。而失業(yè)的終極原因就是資產(chǎn)所有者的貨幣愿望過強(qiáng)。凱恩斯在非充分就業(yè)的前提下，提出了對(duì)消費(fèi)和節(jié)儉經(jīng)濟(jì)功能的全新認(rèn)識(shí)。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，資本主義總是處于充分就業(yè)狀態(tài)，所有愿意從事勞動(dòng)的人都會(huì)就業(yè)，只有自愿失業(yè)者或者正在轉(zhuǎn)換就業(yè)位置的人才會(huì)處于失業(yè)的狀態(tài)。薩伊定律在西方具有很多不同的表達(dá)方式，其最簡單的一種是“供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求”，意思是說，生產(chǎn)者進(jìn)行生產(chǎn)，不僅僅是為了滿足自己消費(fèi)，主要是為了拿自己的產(chǎn)品與其它生產(chǎn)者進(jìn)行交換，以便得到他所需要的其它東西。也就是說，社會(huì)不僅沒有生產(chǎn)過剩的現(xiàn)象，而且還能使生產(chǎn)達(dá)到最高的水平，即達(dá)到充分就業(yè)狀態(tài)。然而社會(huì)往往會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況：總的真實(shí)所得增加時(shí)，總消費(fèi)量也在增加，但沒有所得增加德那么快。四、資本邊際效率凱恩斯把一種資本資產(chǎn)的未來收益與它的供給價(jià)格之間的關(guān)系稱之為這種資本資產(chǎn)的資本邊際效率。因此人們?cè)谘芯繉?shí)際時(shí)間中運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)過程時(shí)，與被動(dòng)的、確定的現(xiàn)狀相比，肯定對(duì)主動(dòng)的、不感興趣的未來更感興趣。第二，他持有的所得或儲(chǔ)蓄保留為對(duì)未來消費(fèi)的支配權(quán)的方式，可以是即期的、流動(dòng)的，也可以是把即期的支配權(quán)放棄一些時(shí)候，而由未來的市場狀況決定。凱恩斯在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下提出了自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)理論，后來被廣泛應(yīng)用。國內(nèi)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)為美國的貨幣戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、匯率戰(zhàn)能力是無可匹敵的。我們應(yīng)崇拜這些理論，因?yàn)橛⒚蕾Y本主義國家也是建立在一系列資本主義社會(huì)理論基礎(chǔ)上的。其實(shí)這就很像馬克思構(gòu)建的社會(huì)主義社會(huì)，強(qiáng)調(diào)了政府干預(yù)的重要作用，認(rèn)為對(duì)市場的適當(dāng)引導(dǎo)和干預(yù)都是適當(dāng)?shù)?。第二篇：論《貨幣?zhàn)爭》讀后感今日閑來無事，偷得自在，不覺《貨幣戰(zhàn)爭》一書于瀏覽完畢，論《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感。最近還真把那本傳奇中的《貨幣戰(zhàn)爭》給看完了。但要說沒啥感觸列，那是不可能的。因?yàn)檫@本書里面所講的已經(jīng)是我們所完全無法想象的。書中的國際銀行家是整個(gè)世界極少數(shù)的“精英”人物，他們之手遮天，擁有著我們所無法想象的能力，包括眾多國家的中央銀行都被私有的掌握在他們手，他們擁有著發(fā)行貨幣著權(quán)利，直接或間接的掌控著世界的黃金、資源等，他們所向披靡的想建立起一個(gè)世界貨幣，世界政府，讀后感《論《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感》。我相信，所有看過這本書的人都很想知道里面說的是否屬實(shí)。不過我質(zhì)疑的是，如果是真的，那么寫這本書的人是什么身份，他又是怎么弄到這些證據(jù)再把這些證據(jù)串在一起的。說嚴(yán)重一點(diǎn)呢。我不可能說是為了防止貨幣的崩潰現(xiàn)在就趁早把所有錢都去用掉吧，更不可能去把手中的紙幣都給丟掉吧。1930年，他的《貨幣論》出版，他的行政干預(yù)思想初現(xiàn)端倪。這正是凱恩斯主義的理論基礎(chǔ)。凱恩斯在本書的序言里說到，“我的目的是找到一種方法，不僅能夠有效地描述靜態(tài)均衡和失衡狀態(tài)時(shí)的各種特點(diǎn)，并且能夠發(fā)現(xiàn)制約著貨幣體系從一個(gè)均衡位置向另一個(gè)位置轉(zhuǎn)移的動(dòng)態(tài)規(guī)則”。米爾頓其中交易媒介指的是貨幣被用來購買商品和勞務(wù)，記賬單位制的是作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)中價(jià)值衡量的手段，價(jià)值儲(chǔ)藏則是指跨越時(shí)間段購買力的儲(chǔ)藏。在談到物價(jià)水平的擴(kuò)散中，首先，以貨幣為表現(xiàn)形式的上漲或者降低了的購買力，試圖在真正的購買行為中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，進(jìn)入或者退出市場的時(shí)候，其上漲或者下降幅度在不同消費(fèi)者身上的擴(kuò)散影響困難并不均衡也不成比例。投資與商品單位有關(guān)，是企業(yè)家行為。對(duì)于國家總體經(jīng)濟(jì)而言，一國的全部產(chǎn)品只有兩種用途，要么被消費(fèi)，要么被投資。高儲(chǔ)蓄率的第二個(gè)原因可能在于我國資本勞動(dòng)間要素收入分配的極大不平等。所以，儲(chǔ)蓄本身并不能保證資本商品的總量也會(huì)相應(yīng)增加。特別是在提到金融流通時(shí)，凱恩斯說到銀行利率可以通過兩種方式影響金融流通，其一是當(dāng)存款儲(chǔ)蓄的利率主要受銀行利率的控制的時(shí)候，前者是總額有時(shí)候會(huì)隨著后者水平的波動(dòng)而增加或者降低；其二是投資繁榮很可能伴隨著在金融流通的最初階段中對(duì)貨幣需求的減少，但是在后來階段中對(duì)于貨幣的需求又會(huì)增加。費(fèi)雪在《貨幣購買力》一書中認(rèn)為，貨幣流通速度是由經(jīng)濟(jì)中影響個(gè)體交易方式的制度決定的，由于經(jīng)濟(jì)體中的制度和技術(shù)特征，只有在較長時(shí)間里才會(huì)對(duì)流通速度產(chǎn)生影響，所以正常情況下，短期內(nèi)貨幣流通速度相當(dāng)穩(wěn)定。：交易媒介和價(jià)值儲(chǔ)藏。雖然凱恩斯認(rèn)為貨幣需求的交易性部分和預(yù)防性部分與收入成比例，但他認(rèn)為貨幣需求投機(jī)部分與利率水平負(fù)向相關(guān)?！薄R克思“錢幣是圓的，所以容易滾走。近期觀看了《貨幣》這部紀(jì)錄片，使我了解到了貨幣對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。黃金本身是一種商品，也是人類使用范圍最廣、歷史最長的貨幣。而金和銀的價(jià)值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國中都很受歡迎。隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國失去了很大一部分金屬銀儲(chǔ)備，面對(duì)白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，牛頓做出了一個(gè)大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標(biāo)準(zhǔn)，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。之后各參戰(zhàn)國都加緊了對(duì)黃金的控制，自由鑄造和自由兌換難以實(shí)現(xiàn)，金本位賴以生存的基礎(chǔ)被破壞。不禁讓我想起那本書《貨幣戰(zhàn)爭》。美英戰(zhàn)爭是為了第二合眾國銀行的貨幣發(fā)行權(quán)。70年代的中東戰(zhàn)爭更是寡頭們?yōu)榱私o美元解套而精心策劃出的石油危機(jī)。以我國的現(xiàn)狀為例，近年來每一個(gè)老百姓都會(huì)有切身的感受，食品價(jià)格上漲，與百姓生活密切相關(guān)的水、電等生活必需品價(jià)格，也借資源價(jià)格改革展開新一輪上調(diào)，物價(jià)上漲的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于百姓收入增加的速度，尤其是蔬菜、水果等生活必需品價(jià)格的一路攀升，使得人民的實(shí)際收入出現(xiàn)了下跌現(xiàn)象。發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，把市場上流通的貨幣引進(jìn)股市，防止金融泡沫化。貨幣的歷史從封閉走向開放，從地區(qū)向全國擴(kuò)展、進(jìn)而走向全球擴(kuò)展。外國語學(xué)院 英語專業(yè)劉雨菂 201302213016篇二：《貨幣》紀(jì)錄片觀后感《貨幣》觀后感《貨幣》作為中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道推出的大型紀(jì)錄片，由貨幣的起源開始，講述了貨幣的發(fā)展，貨幣的崛起，貨幣的災(zāi)難和貨幣的未來，真實(shí)記錄和展示了貨幣以至金融體系的源流、崛起和力量，全面透視了貨幣的本質(zhì)及其背后蘊(yùn)藏的社會(huì)運(yùn)行秩序與制度和人性基礎(chǔ)，對(duì)貨幣這一既熟悉又陌生的事物和景象進(jìn)行了一次全面、開放、生動(dòng)、深刻的解讀。但是有時(shí)候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠?yàn)榻粨Q雙方都能夠接受的物品。數(shù)量稀少的金、銀和冶煉困難的銅逐漸成為主要的貨幣金屬。于是作為金屬貨幣的象征符號(hào)的紙幣出現(xiàn)了。貨幣融通了財(cái)貨的往來，讓市場交易變得更加便捷和低廉，市場交換的范圍不斷擴(kuò)展，讓人們的合作更加緊密。尤其是上世紀(jì)30年代凱恩斯關(guān)于政府干預(yù)刺激經(jīng)濟(jì)的思想形成體系，以及70年代初布雷頓森林體系崩潰后，世界主要國家政府更多運(yùn)用貨幣政策以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、平緩經(jīng)濟(jì)周期。人們應(yīng)該更好地利用貨幣，發(fā)揮貨幣更大的作用，給人們帶來更多的福利。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣概念五花八門，最初是以貨幣的職能下定義，后來又形成了作為一種經(jīng)濟(jì)變量或政策變量的貨幣定義。貨幣有著跟人類文明等長的歷史，貨幣與每一個(gè)人、每一個(gè)家庭、每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)國家都息息相關(guān)，即使遠(yuǎn)在非洲的原始部落，也有貨幣的蹤跡。貨幣化已經(jīng)從實(shí)物交易深入到對(duì)人的精神意識(shí)的影響，甚至連人的行為和喜怒哀樂都可以貨幣化。貨幣還面臨各種問題——通脹、通縮、升值、貶值等，這些都無從規(guī)避，又影響甚廣??通貨膨脹、債務(wù)危機(jī)、貨幣現(xiàn)象對(duì)道德的挑戰(zhàn)，伴隨著貨幣的廣度、深度、力度的滲透，成為所有人都必須面對(duì)的貨幣困惑。中國現(xiàn)在正面臨不斷升值的人民幣，必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。貨幣的歷史是從封閉走向開放的歷史，是從地區(qū)向全國擴(kuò)展、進(jìn)而向全球擴(kuò)展的歷史。帶著對(duì)貨幣的好奇我觀看了央視大型記錄片《貨幣》它主要分為十部，從貨幣的起源、發(fā)展歷程到貨幣帶來的戰(zhàn)爭通貨膨脹進(jìn)行了深入的探索。首先關(guān)于貨幣產(chǎn)生的益處。由于貨幣的出現(xiàn)，加速經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)程，大家不必要為了買米而拉只羊去交換。這種等價(jià)交換在現(xiàn)今社會(huì)得到了更大的擴(kuò)展，比如說體育的貨幣化，ac米蘭在哪個(gè)地方踢球賽相應(yīng)的本地的政府或有關(guān)人員會(huì)支付這些足球俱樂部大量的現(xiàn)金。除此之外電影、攝影、繪畫、書法等領(lǐng)域由于受到金錢的誘惑，也不斷提高著自己的使得全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域不斷進(jìn)步。貨幣給人類社會(huì)的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。首先是通貨膨脹，如果我們承認(rèn)通脹是一種貨幣現(xiàn)象（按貨幣主義的觀點(diǎn)），那么，對(duì)于全社會(huì)來講，通脹就是一種貨幣稅，不管這種稅是交給本國政府的，還是交給世界儲(chǔ)備貨幣發(fā)行國政府的，本質(zhì)上就是一種宏觀層面的財(cái)富轉(zhuǎn)移，因此，是一種單向度的增值運(yùn)動(dòng)；而對(duì)于老百姓個(gè)人和家庭來講，則是一種微觀的貶值過程。另一個(gè)弊端就是人們自身的欲望決定的，貨幣可以說等同于金錢