【正文】 用自己的樂觀精神戰(zhàn)勝了一切，堅(jiān)持到最后。你厭惡官場(chǎng)，不追求個(gè)人的地位和名利，你雖貧窮，但心無旁騖，與世無爭(zhēng)，保持正確的人生觀，追求超然物外的境界?！?“相顧無言，惟有淚千行。我深深地被你震撼，你無心走進(jìn)官場(chǎng)，卻渴望聽花開花落，你無視人生坎坷，卻悠閑云游四海，你不爭(zhēng)名奪利，卻多情難奈。你是否想過，你的愁、你的憂郁，又能怎樣得了，愛恨情愁、國(guó)愁、家愁，把一個(gè)臨水照花的亂世美神折磨的容顏憔悴，花容漸損，你的無奈“黃花伴西風(fēng)”，只好“獨(dú)抱濃愁無好夢(mèng)”，只好“誰(shuí)憐憔悴更凋零?”你何不想想放下你的愁，放下你的恨，坦然的面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)。此致！敬禮！一名高中生 王春凡 2011年3月19日假如我是??遷安二中 高二（6）騰引弟課閑之余，輕推窗子，抬頭仰望，清風(fēng)柔和，鳥兒飛翔，天空湛藍(lán)，我的眼睛近乎迷離，令我不禁遐想，我的思想已被那廣闊的天空所吸附，假如??假如，我是一只小鳥假如，我是一只小鳥，我要擁抱藍(lán)天，親吻白云，我要把我整個(gè)身體及靈魂和浩瀚的宇宙融為一體，我要盡情的遨游，自在的生活，拋棄人間的追命求利，只做一只單純的小鳥，是珍珠財(cái)寶如過眼云煙，只求得覓食，安息與飛翔，有這，我此生無悔。假如，我是一棵松柏假如，我是一棵松柏，有人曾說過“歲寒，然后知松柏之后凋也”。這樣樂觀的心態(tài)在我心中打下了深深地烙印。假如我是一棵樹，我會(huì)有樹的種子，即使被人們踩到腳底下，泥土中間。假如我是一棵樹，即使死了也是棟梁之才，活著死了都有用，這就是我們每個(gè)人做人和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。借此機(jī)會(huì)，我想把我的一腔話語(yǔ)說給您聽?；磉_(dá)以及您造就的風(fēng)雨無阻的人生。孤傲冷清而不沉淪，你亦是煙花般的寂寞。你的一生，在我看來如花兒一般美麗。你被貶謫西湖并無絲毫埋怨，而是為官一任，造福四方。不用訴離觴，痛飲從來別有腸。余杭：杭州。⑤墮淚句：《晉書這里以楊繪比羊祜，“羊”“楊”音近。和楊元素，時(shí)移守密州。今夜送歸燈火冷，河塘，墮淚羊公卻姓楊。三毛真的是一個(gè)很具有傳奇色彩的女子，《滾滾紅塵》是取材自張愛玲的經(jīng)歷，這樣的創(chuàng)意已是難為她從何處想來，更妙的是有一段話，句句善翻古人之意，化古人詩(shī)詞于無形。我想，倘若先生在世，知道三毛如此做法，定然是微笑的。三毛果然聰明，把先生的句子用來形容她們的心境，她在寫作時(shí)必然感到熨帖。忍看翡翠鳥，雙棲庭前枝。這種難得一見的小可愛，中國(guó)上下幾千年就出了一個(gè)，不有趣才怪。讓時(shí)光溯至九百多年前，我想我是您的第二個(gè)愛妾，與您相處的時(shí)間遠(yuǎn)超過侍妾朝云的二十三年。您懂詩(shī)、詞、賦、散文，還有書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的奇才。您那時(shí)剛步入社會(huì)，年少輕狂。記得您因“烏臺(tái)詩(shī)案”整整被拘押了一百三十天，然而出獄后您卻一口氣寫下兩首詩(shī)，其中四句我印象最深，“卻對(duì)酒杯疑是夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已如神。文人種地是一件很丟人的事，而您卻自號(hào)“東坡”，不以為恥，反以為榮。遭遇囹圄之難、滅頂之災(zāi)的您，能勇于面對(duì)自己，勇于解剖自己，直面自己的人生缺陷，這是一件讓我感到高興的事情。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，面對(duì)滾滾東逝的長(zhǎng)江，您發(fā)出了響徹千古的天籟之音。也可以說，赤壁成就了您，成就了您在豪放詞派上的巔峰之作。您異常喜歡交朋友，并且無所顧忌，可見您的內(nèi)心盛滿真誠(chéng)，以致原配夫人王弗不得不時(shí)刻在屏風(fēng)后面看著您、提醒您，生怕您結(jié)交損友。我愛您，還因?yàn)槟温毱陂g的忠于職守，在地方做好了人民的父母官。于是，您疏通湖底，修“蘇公堤”，溝通西湖南北，修筑六座橋，九座亭臺(tái)，和三座小石塔，用美的情愫打動(dòng)種水草的違規(guī)者，將功利性與審美性很好地結(jié)合，使得“蘇堤春曉”、“三潭印月”成為最著名的人文景觀。“曾不少許，棄我而先。是啊，能成為您生命中的女子，哪怕只被您視作一株芳草，我想也是幸福的。與您參禪悟道，談詩(shī)論文。董x書信作文2大文豪蘇軾：你——蘇軾，學(xué)識(shí)淵博，多才多藝。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”詮釋為人處事的人生哲理。要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。是的，世事往往有缺憾，而恰恰正是這些缺憾，才成就了無數(shù)的“美”。為了給這個(gè)“缺”畫上完美的句號(hào)，人們開始探索追求，哪怕是高鶚續(xù)寫了后40回，人們也常拿它與原作比較，然后不斷地否定它的存在，最后就是無休止地想象，力求得出一個(gè)完美的結(jié)局。在“客舍青青柳色新”的陽(yáng)關(guān)道邊，是“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”的離愁別緒，讓王維倍加留戀與故人痛飲的日子……人生正因?yàn)橛辛诉@如許多的離別“缺憾”，“聚”才讓人珍惜啊。休將白發(fā)唱黃雞”的樂觀態(tài)度。你用人生哲理、缺憾美和樂觀態(tài)度鼓舞著生活中的我及每一個(gè)人。讓我這么稱呼你。更有甚者，是拍案叫絕。政治上一再失意，生活上一再流浪，你曾感嘆南面為君不如隱居之樂，夾雜著無盡的低落之緒。你明白“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂。而道濟(jì)天下之溺。借此機(jī)會(huì)，我想把我的一腔話語(yǔ)說給您聽?；磉_(dá)以及您造就的風(fēng)雨無阻的人生。孤傲冷清而不沉淪，你亦是煙花般的寂寞。你的一生，在我看來如花兒一般美麗。你被貶謫西湖并無絲毫埋怨，而是“為官一任，造福四方?！蹦慊磉_(dá)而廣闊的胸襟，是多少人學(xué)也學(xué)不來，仿也仿不到的啊!“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。世間千里馬常有，而伯樂不常有?！薄傲系媚昴昴c斷處，月明夜，短松岡。你寫的文章被稱為唐宋八大家，你寫的詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，你寫的詞開創(chuàng)豪放派，與辛棄疾并稱蘇辛，書法也為宋四家之一。烏臺(tái)詩(shī)案你經(jīng)歷過，卻依然豁達(dá)。何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場(chǎng)③。②東武：密州治所，今山東諸城。④河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋時(shí)為繁榮之區(qū)。杜預(yù)因名之為“墮淚碑”。由于特別喜歡這句話，我就查了一下，結(jié)果更是大駭，這句話的出處竟是東坡先生的《南鄉(xiāng)子》——然而我卻不知，簡(jiǎn)直慚愧！先生的原文如下：《南鄉(xiāng)子》不用訴離觴，痛飲從來別有腸。后來三毛寫《滾滾紅塵》的劇本，更不得了。先生被譽(yù)為“豪放派”的代表，而張愛玲的綺麗頹傷，三毛的憂郁傷感（在我看來，三毛除了《撒哈拉的故事》里的幾篇格調(diào)明朗，其他的文章都或多或少或明或暗體現(xiàn)著她骨子里的憂傷與悵惘），都與先生的風(fēng)格大相徑庭，但三毛偏偏在這樣一個(gè)有張愛玲影子的劇本里寫下這么多先生的詞句。張愛玲、三毛都是有經(jīng)歷的女子，光彩的外表下是一顆滄桑疲憊的心靈，她們?cè)谝股钭x書時(shí)看到先生那些蒼涼的句子，她們是能體會(huì)其中心情的，雖然際遇不同，但人生的憂傷情緒卻相同，在心頭激起微微疼痛。作詩(shī)一首：君生我未生，我生歲已遲。第五篇：蘇軾說不盡的蘇軾蘇軾是偉大的文學(xué)家。下至閭巷田里，外及夷狄，莫不知名。蘇轍死后，蘇轍之子為踐蘇軾和蘇轍生前“夜雨對(duì)床之約”，把蘇轍葬于蘇軾墓旁，人稱“二蘇墳”。可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。蘇軾不單是一個(gè)文學(xué)家許多人都知道蘇軾的詩(shī)好，詞好，文章也好，所以人們說他是一個(gè)文學(xué)家。黃庭堅(jiān)在評(píng)論蘇軾的書法時(shí)說：“東坡先生常自比于顏魯公（按：唐代大書法家顏真卿），以余考之，絕長(zhǎng)捕短，兩公皆一代偉人也，至于行草正書，風(fēng)氣皆略相似。蘇軾有《次韻答舒教授觀余所藏墨》一詩(shī)，從此詩(shī)中我們可以感受到蘇軾的愛墨之心和愛墨之情。蘇軾是一個(gè)“平生好詩(shī)仍好畫”的人?！贝嗽?shī)前兩句是稱贊蘇軾的書法，后兩句是稱贊蘇軾的繪畫?！薄芭c它同裱的東坡之作，全幅畫面只有一塊磷蹭奇兀的巨石和并排而生的禿樹。與可既沒八年，而軾始還朝見之，乃賦一首?！睆倪@首詩(shī)的記述中，我們得知，蘇軾在文與可死后八年才得以完成文與可生前要蘇軾為其所畫墨竹題詩(shī)的愿望，雖然在生物學(xué)的意義上，二人已經(jīng)死生相隔，但在蘇軾寫作《題文與可墨竹》這首詩(shī)時(shí)，從哲學(xué)和解釋學(xué)的意義上看，他們又正在進(jìn)行令后人感動(dòng)的超越死生和超越時(shí)空的心靈對(duì)話。尤其是在嘉祐二年（公元1051年）程顥、張載、蘇軾、蘇轍同登進(jìn)士第，更可謂中國(guó)思想史上的一段佳話。蘇軾著有《毗陵易傳》，集中體現(xiàn)了他的哲學(xué)思想?！碧K轍著有《老子解》，也力主三教（儒、釋、道）合一，蘇軾在《跋老子解后》說：“使?jié)h初有此書，則孔老為一；使晉宋（南朝之劉宋）間有此書，則佛老不為二。傳世醫(yī)書中，有一本《蘇沈良方》，是后人把蘇軾和沈括的醫(yī)學(xué)方書匯編在一起而成書的。由于這件事的性質(zhì)，不是醫(yī)生個(gè)體行醫(yī)療病，而是一件“政府”組織的“醫(yī)政”活動(dòng)，我們可以十分肯定地說：在這項(xiàng)活動(dòng)中，作為深諳醫(yī)學(xué)的地方行政長(zhǎng)官，蘇軾發(fā)揮了令人稱贊和大得民心的“領(lǐng)導(dǎo)”和“決策”作用。恩格斯在《自然辯證法芬奇不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，他在物理學(xué)的各種不同部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)。馬克思也憧憬著人的全面發(fā)展，認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)是“一個(gè)更高級(jí)的、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。