【正文】 普魯士軍長扣下。第二天要出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。但無數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻出自己的一份小小力量。所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”?。「哔F與低賤，人性的善與惡，正與邪在當今社會就是如此。善于描寫小人物生活的法國作家莫伯桑是不幸的，出生于一個不幸的家庭，父親是游手好閑的浪子，自己也最終成為了一名酒色之徒，終身未娶，最后因放縱于青樓酒肆，感染上梅毒后身體虛弱而亡，終年才43歲?，F(xiàn)在社會上不正有如同鳥先生、鳥夫人、修女之類的人嗎？華麗的外衣和崇高的地位掩蓋了一個個丑惡骯臟的靈魂。但是也在同時做著另人不齒的事情，并且鄙視所謂低層次的人，嘲弄許許多多“羊脂球”式的人物。善良熱心的羊脂球毫不猶豫地將自己用作三天旅途之用的食物全部奉獻出來，幫助其它旅客渡過難關(guān)，但是到了危難之時，所有所謂高貴的人為了過境，卻想盡一切辦法，以各種冠冕堂皇的偉大理由，要羊脂球與普魯士過夜，堅守原則的羊脂球為了旅伴，為了國人，出賣了自己的身體，而之后這些乘客羞辱她，不理睬她。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化?！倍?，當羊脂球沒有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣。我為羊脂球的悲慘遭遇而難過，為這些老爺太太們感到羞愧。這是一個民族的悲劇。最無恥的就是那些利用過別人之后又將過河拆橋落井下石的人。連她都知道如何保留祖國的`尊嚴，可他們只為自己的前途著想。作者似乎已經(jīng)不需要她再表白什么，但是她的一切感受，我們已經(jīng)深深感悟到。他們雖然有著崇高的社會地位，卻有著和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。但他卻讓我們看到更加真實的，重新再現(xiàn)的人生。也許，這就是偉大的藝術(shù)家和普通作家的不同之處吧。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國將對她有多么感激。莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級等級觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個充滿濃情的社會嗎？只要我們每個人努力創(chuàng)建一個溫暖的小社會，那么必將連成一個光明、美好的濃情世界。小說中的故事圍繞著一個旅館中形形色色的人物而展開。大家就開始對羊脂球憎恨起來，對她展開語言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的`。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。也許處于社會下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區(qū)別，但是，小人物也有愛國心和尊嚴，甚至大人物的內(nèi)心比那些小人物還卑微。小說有羊脂球、鳥先生夫婦、伯爵夫婦、卡雷作者對伯爵夫婦、馬拉東的夫婦、高尼岱的描寫同樣都進行了外貌描寫，如高尼岱最有特色就是那一大嘴老是浸在民主派咖啡館里啤酒的火紅色的胡子，而卡拉東夫人則嬌小玲瓏，漂亮，一個老嬤嬤臉上滿是麻子，像極了中了排炮的許多散子，另外一個年輕嬤嬤則有著一個漂亮而帶病態(tài)的腦袋瓜和一個顯出肺病的胸脯。除了外貌和神態(tài)，作者還在作品中插敘了各個人物的家庭背景和人生經(jīng)歷，使人物形象更豐滿。在羊脂球遭受可恥的貴族和生意人忘恩負義的嘲笑時，小說寫到“她感到自己被淹沒在這些正直的惡棍的蔑視里，他們開始把她當做犧牲品，而過后又把她當做臟物丟掉。他什么都不做，也同那些人一樣以犧牲羊脂球來換取自由，就好像坐收漁翁之利的人，比起那些更明顯露出丑惡面目的人們更陰險。小說中貴族們對羊脂球的態(tài)度在不同時期是不一樣的，前后具有強烈對比?？僧?shù)弥且蜓蛑蚓芙^德國jun官的要求而導(dǎo)致他們逗留時，他們的態(tài)度改變，立即變得焦躁不安，并合伙對羊脂球進行攻擊，迫使她委身德國jun官。如開頭人物的出場，作者不是先安排主人公羊脂球先出場，而是將鳥先生夫婦，伯爵夫婦，馬拉東夫婦等其他次要人物先出場，讓讀者保留懸念和期待，待羊脂球一出場，就給人驚喜之感。小說的故事背景是普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗，德國強勢入駐法國居民區(qū)的時期。小說環(huán)境描寫也十分細致生動，如“然而在空氣當中總有一點兒東西，一點兒飄忽不定無從捉摸的東西，一種不可容忍的異樣氣氛，仿佛是一種散開了的味兒，那種外禍侵入的味兒。而從正面贊頌了雖流落風(fēng)塵，可卻仍舊保持一顆善良、樂于奉獻、并且“位卑未敢忘憂國”的羊脂球，宣揚了一種正確的愛國態(tài)度，不偽裝而是真實發(fā)自內(nèi)心的。她只是一個很卑微很卑微的下人，一個**。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”**。第二天要出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。他們是“尊貴”的上層人物。他們把羊脂球推向了深淵，推向了火坑。然而與她同車的人贊揚她的，反而覺得她是骯臟的。我們生活在一個大集體中，我們不可能脫離這個群體。不管他是什么人，我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，沒有高低貴賤之分。我們和任何一個人都沒有仇，只要我們用心去對待每一件事，每一個人，我們會收獲到不一樣的效果。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。在這個小說里，無時無處沒有用到對比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最后在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比；他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到后來羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對比；還有人物之間的對比：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內(nèi)心賤的幾位貴婦，與之對立的卻是身為妓卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。當一個人有利用價值的時候，那些人會把你伺候得像皇帝；但當你沒有利用價值時，則把你當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。途中并不順利，半道碰上一位瘦高個兒的年青普魯士x官，因為垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他過夜的要求，否則便要把全車的人無限期的扣留?！爱敃r只聽見一片譴責(zé)這個無恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團結(jié)起來抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情里他們每個人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設(shè)下的一個鋪墊，高潮也相應(yīng)的在此展開。自私是每個人的本性，大家都渴望自己通過一定的努力后有錢有權(quán)有勢、出人頭地，這是很正常的。其余的人除了法郎和細軟，蓋因都沒預(yù)想到誤點，誰都沒想到帶上一些吃的。在她們看來，面對這個不知廉恥的女人，她們必須把她們作為有夫之婦的尊嚴聯(lián)合起來搭成一個槍架，因為合法的愛情從來都是居高臨下地威震它那自由行事的同行。書中除了《羊脂球》，還有其他三十幾篇短篇小說，而我個人比較欣賞《羊脂球》這一篇。仿佛她是一個病毒一般，完全忘了自我的自由是她犧牲自我換來的。我不期望看到這樣的社會存在著，也是需要我們?nèi)伺c人之間互相坦誠，互相信任，互相幫忙。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創(chuàng)一個和諧，歡樂的社會！讓這個世界充滿愛。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為“羊脂球”風(fēng)塵女子。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當作一件骯臟的廢物。這不禁讓人生出許多感慨。小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻出自己的一份小小力量。所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”??！高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當今社會就是如此。但又有誰能在這些裝飾的39。里面作惡多端的海賊讓我們記憶猶新，當主角路飛以超人的能力把他們一個個揍飛時，我們的心情就像中國足球終于在奧運得到一分。她愿意在困境中將自己雖然豐盛但為數(shù)不多的事物分給他人，甚至可以犧牲自己陪軍官過夜以求大家平安。人們堅定了正義，也模糊了正邪。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。讀完《羊脂球》，就是為羊脂球叫不平。小說的主人公羊脂球是一個妓女，但她的愛國之心卻感染了我。在去勒阿弗爾的路上，她與旅伴們分享了她的美食。但此時旅伴們回報給羊脂球的是冷漠，是寧愿看見她饑餓，也不肯分享他們的一丁點的食物。因此我們要不斷提升自己，開闊自己的思維來做到維護自己的尊嚴和保護自己。羊脂球讀書筆記 篇7小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。在此刻的社會中有何嘗沒有這種事情，在此刻的社會中，反臉不認人事情多得很。應(yīng)對自身利益，你會怎樣選取。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓*的身份。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。當大家聽到妓這個名詞時，都會生出鄙夷的眼神。這是發(fā)生在德國侵占法國的時候。吃完后，大家才開始接受她，尊敬她。有些人做錯事，其實有很多原因的，社會，環(huán)境，當然個人最重要，但是環(huán)境的影響也是很重要的。華麗的表面又能表明什么呢，一顆丑陋的內(nèi)心就足以說明一切。人心難測，不是羊脂球甘愿去做妓，使她被逼無奈。一個人不是表面有多華麗，這僅僅代表你的外在，你有錢，但是真正評價一個人是評價他的內(nèi)心，心靈的美，才是真正的美，地位，權(quán)力全都不重要，重要的是一個人要有一個美的內(nèi)心，完整的人格，在各種環(huán)境下都能做自己?？傻诙煸缟希R車出發(fā)時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。而與此形成鮮明對比的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。也許這就是一個國家?guī)Ыo所屬人民的團結(jié)的力量以及歸屬感，可是也并非所有的國家及人民都有其強烈的愛國意識，故事就發(fā)生在這樣一個國家——法國。一旦它被某種外在力量強力摧毀時，一切的原本被壓制的人類欲望會被放大，沖破道德的牢籠?！迸c此同時，有一輛馬車正在駛離這座城。魯塞小姐。愛國體現(xiàn)在一言一行，一舉一動中。任何人都沒有權(quán)力讓別人為自己放棄什么，這無異于謀殺?！蓖瑫r還要為“但問目的，莫管手段”的道德格言作一番富有教化力的詮釋。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國x官的`扣留時，他們“和藹可親”。高貴的伯爵挽起他的夫人，對她避得遠遠的。當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，不由子主的聯(lián)想到自身。畢竟，以誠待人是相互的。戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，因此我們需要用誠心來消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的話，整個社會才會給我們溫暖的感覺。文章中那群公爵富人們，為了自己的利益丟失掉道德底線，他們是最悲哀的，是被人所唾棄的。貴族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問的高人一等，是人上人。地位、名譽、學(xué)識這種外在的東西是不足于量度人的內(nèi)心的?！把蛑蛴靡坏乐t卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。書本的學(xué)識未能給他們帶來善心。”無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是后面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續(xù)逃亡。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來