【正文】 盾。當(dāng)今世界，文化的力量，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。一、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵和功能大學(xué)校園文化的內(nèi)涵大學(xué)校園文化的內(nèi)涵十分豐富。大學(xué)校園文化同時(shí)也體現(xiàn)了一所高校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)與校園精神風(fēng)貌。舒適和諧的校園環(huán)境，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備為學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)工作創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件，為學(xué)校的校園制度文化和精神文化提供有利的物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化內(nèi)涵中最重要的一個(gè)方面，具體表現(xiàn)為學(xué)校的校風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)等方面。大學(xué)生通過參加豐富多彩的校園文化活動，可以陶冶自己的道德情操，提高自身的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)。一所高校的校園文化越濃厚，其凝聚力就越強(qiáng)。（3）社會輻射功能。二、延邊大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀延邊大學(xué)作為一所具有鮮明民族特色的地方綜合性大學(xué)，其校園文化在具有普通高校校園文化共性的同時(shí)體現(xiàn)出自身的一些特性。學(xué)校設(shè)有“阿里郎”社團(tuán)、“不死鳥”社團(tuán)、記者協(xié)會、天文協(xié)會等130多個(gè)大學(xué)生社團(tuán)組織，開展了種類豐富、形式多樣的的社團(tuán)活動，不僅培養(yǎng)和提高了學(xué)生的科技文化素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并且大大地豐富了師生課余文化生活。它直接表現(xiàn)師生所處的文化氛圍，具有較強(qiáng)的直觀性。新校區(qū)的擴(kuò)建、校園網(wǎng)的建設(shè)、體育場、民俗博物館等的建造都體現(xiàn)了學(xué)校在校園物質(zhì)建設(shè)上取得了一定的成效。它主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容：一是規(guī)章制度的制定，二是規(guī)章制度的實(shí)施。就以期末考試為例，雖然學(xué)校特別將考風(fēng)建設(shè)作為學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，出臺了《延邊大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊行為認(rèn)定及處理辦法》及《延邊大學(xué)考試紀(jì)律》等，但每年作弊的學(xué)生依然盛行其道，監(jiān)考教師甚至也只是默認(rèn)的態(tài)度，只不過象征性的每年會處罰幾名學(xué)生，以儆效尤。新校訓(xùn)的誕生意味著延邊大學(xué)核心價(jià)值觀的形成，對校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校人際關(guān)系上都有著不同層次的指導(dǎo)意義，是我校未來發(fā)展之路的燈塔。而部分教師的專業(yè)水平也不夠，以至于無法給予學(xué)生更深入更高層次的教導(dǎo)。融合，是一種多元文化的融合，是各民族師生之間的融合?！盵4]延邊大學(xué)要想實(shí)現(xiàn)邊緣的崛起，完成自己肩負(fù)的歷史使命，就必須得秉承“求真、至善、融合”的校訓(xùn)，堅(jiān)持“邊緣覺醒，質(zhì)量為本，突出特色，學(xué)術(shù)立?！钡霓k學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)“崇尚學(xué)術(shù)、追求真理；完善人格、造福人類；多元共存、融匯創(chuàng)新”的精神，同時(shí)必須堅(jiān)持不懈地致力于建設(shè)具有延大特色的校園文化。民族地區(qū)的發(fā)展，文化是根基，沒有民族文化，一切都無從談起，所以民族文化的繁衍和傳承發(fā)展顯得尤為重要。學(xué)?？梢酝ㄟ^創(chuàng)辦民族特色社團(tuán)，舉辦民族藝術(shù)節(jié)，開展具有民族特色的全校性的文化活動來濃厚校園朝鮮族文化氛圍，突出延邊大學(xué)校園文化的民族特色。注重多元文化共存中華民族是一個(gè)多民族統(tǒng)一國家，因此其民族文化呈現(xiàn)出多樣性與多元性。因此延邊大學(xué)在建設(shè)校園文化的過程中應(yīng)該突出朝鮮族文化，同時(shí)也應(yīng)該堅(jiān)持多元文化的共存。延大人應(yīng)該時(shí)刻以民族團(tuán)結(jié)為榮耀，不斷地為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。注重校園文化創(chuàng)新江總書記說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。校園文化建設(shè)同樣離不開創(chuàng)新，只有不斷地創(chuàng)新，才能使校園文化緊跟社會發(fā)展的步伐，才能從根本上促進(jìn)高校的不斷發(fā)展與進(jìn)步。延邊大學(xué)一直致力于培養(yǎng)跨文化素質(zhì)和能力的創(chuàng)新型民族人才，以滿足延邊地區(qū)甚至是全中國對高素質(zhì)民族人才的需求。沒有及時(shí)引進(jìn)國內(nèi)外其他高校已經(jīng)設(shè)置的相關(guān)新興的方法論課程，這不利于學(xué)生掌握相關(guān)的研究方法論，對于其進(jìn)行學(xué)習(xí)研究帶來不利的影響，也不利于更多的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，校園文化在影響學(xué)生全面發(fā)展的過程中，具有其他任何教育手段都無法替代的特殊作用。然而校園文化在學(xué)校教育中一直存在著問題，特別是在農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)工作中，校園文化的作用在學(xué)校教育中沒有被充分發(fā)揮或被充分重視的現(xiàn)象極為普遍。廣義的文化著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特生存方式，涵蓋面非常廣泛，因而人類社會歷史生活的全部內(nèi)容可統(tǒng)稱為“文化”。它的基本性質(zhì)和功能與社會大文化具有共性，又因?yàn)樾@文化是社會中的一個(gè)特區(qū)，即學(xué)校所形成的文化現(xiàn)象。物質(zhì)文化包括校園的教學(xué)教研設(shè)施、工作、學(xué)習(xí)、生活場所和校園環(huán)境；制度文化包括學(xué)校的教學(xué)、教研、生活模式和管理制度；精神文化是校園文化的靈魂，它包括學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、人文精神等。這些著作中，作者從不同角度闡述了校園文化或校園文化建設(shè)的有關(guān)情況，如王邦虎主編的《校園文化論》，對校園文化的內(nèi)涵和功能進(jìn)行了深入探討，有較強(qiáng)的理論性，為本文的研究提供了豐富的參考資料；關(guān)于校園文化建設(shè)的論文也很多，較有代表性的主要有伍小青的《對中學(xué)校園文化建設(shè)的理性思考》，曹小平與龍旭的《關(guān)于中學(xué)校園文化建設(shè)的思考》，汪宏林的《中學(xué)校園文化建設(shè)的素質(zhì)教育功能》，廖進(jìn)碧的《淺議中學(xué)校園文化建設(shè)》等，他們有關(guān)校園文化建設(shè)的對策等觀點(diǎn)給本文的寫作以巨大啟發(fā)。四、研究對象與方法研究對象：邳州市農(nóng)村小學(xué)。校園文化的發(fā)展需要適應(yīng)并且引領(lǐng)社會文化的發(fā)展，成為先南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文進(jìn)文化的代表，校園文化一旦形成就會產(chǎn)生引導(dǎo)、規(guī)范、熏陶師生的重要作用。學(xué)校的品牌是一所學(xué)校個(gè)性品質(zhì)長期積淀的結(jié)果，它由諸多要素構(gòu)成，其中獨(dú)特的校園文化是主要要素，校園文化是學(xué)校品牌的靈魂，展現(xiàn)了學(xué)校品牌的魅力。如果在一個(gè)學(xué)校中多數(shù)的人都追求自我實(shí)現(xiàn)，并且這個(gè)學(xué)校具有良好的系統(tǒng)，那么這個(gè)學(xué)校就會朝向健康的方向前進(jìn)，這也更促進(jìn)了師生最高層次需求的滿足。校園建筑布局合理，校園景致鳥語花香，教育設(shè)施文明健康等，都會給學(xué)生以巨大的精神力量。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí)，他就會自我調(diào)節(jié)矯正。而優(yōu)良的校園文化有利于使學(xué)生形成正確的審美觀，從更深層次上認(rèn)識到什么才是真正的美，提高學(xué)生的審美能力及創(chuàng)造美的能力。和諧的人際關(guān)系有利于提高學(xué)生交往的信心，豐富的活動既給學(xué)生提供了廣泛的交際場所，也提高了學(xué)生的交際能力。在校教師多為從教多年的老教師，學(xué)歷偏低，年齡偏大，大多年輕的新教師在分配時(shí)不愿到農(nóng)村小學(xué)任教，由于師資的不足，學(xué)校只能聘用臨時(shí)代課教師，或者是一名教師身兼多門學(xué)科的教學(xué)工作，農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生家長文化水平相對來講較低。而且，學(xué)生校服的穿著率很低，大多需要在學(xué)校的壓制之下才會穿。教學(xué)活動的正常進(jìn)行，需要配套且齊全的教學(xué)設(shè)施。體育器材相對單一，一般都是籃球、排球、跳繩、單雙桿等老幾樣，據(jù)了解學(xué)校體育課的內(nèi)容一般是跑步、跳繩和仰臥起坐等簡單項(xiàng)目，就算是集體比賽活動，也通常是排球和籃球比賽。”我又問：“那這走廊上的畫兒，你能看懂哪一個(gè)?。俊?，他不好意思的咧咧嘴：“我都不知道上面寫的什么，沒看過。（二）制度文化建設(shè)存在的問題制度不健全經(jīng)過了解，農(nóng)村小學(xué)大部分規(guī)章制度均由校長說了算，而且多為口頭傳達(dá)，貼在墻上的一些制度表反而淪為了裝飾。問題的關(guān)鍵是大部分小學(xué)僅有其中的幾項(xiàng)制度，許多教學(xué)常規(guī)要求只是口頭宣傳。b、每學(xué)期三次抽查教師備課筆記，特別是新教師的備課筆記，備課是否認(rèn)真，教案是否規(guī)范，發(fā)現(xiàn)用老教案上課或無教案上課的教師要及時(shí)批評教育，做好檢查紀(jì)錄。f、每次考試后教師都要填寫質(zhì)量分析表，作出成績統(tǒng)計(jì)及試題分析，匯總學(xué)生掌握知識和技能的情況，提出改進(jìn)教學(xué)的對策，反映學(xué)生對學(xué)校的意見和要求?？茖W(xué)合理、客觀公正的評價(jià)制度，可以發(fā)揮激勵(lì)、教育、信息反饋等功能。（二）、課間操（10′）進(jìn)場不排隊(duì)，′。課間操退場無秩序，扣1分，情節(jié)嚴(yán)重扣2~4′。學(xué)生穿拖鞋、男生留長發(fā)穿，′。吵架、打架，扣2分，情節(jié)嚴(yán)重扣3~5′。不遵守課堂紀(jì)律，扣1′。在校園文化建設(shè)中起核心作用和導(dǎo)向作用。但是由于農(nóng)村小學(xué)教師人數(shù)少，分擔(dān)的課多、備課量大、授課任務(wù)重、批閱作業(yè)多等現(xiàn)狀，教師的課余時(shí)間很少有參加專業(yè)進(jìn)修、教學(xué)理念學(xué)習(xí)等機(jī)會。七、邳州市農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)問題的成因分析農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的確存在許多與教育改革與發(fā)展不相適應(yīng)的一面。另外，農(nóng)村小學(xué)校園文化實(shí)踐由于理論上的薄弱，在很大程度上存在著盲目性和隨意性，在目前學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心目中，有計(jì)劃、有目的營造校園文化、發(fā)揮校園文化作用的意識還不強(qiáng)，主動積極探索校園文化實(shí)踐工作的還不多，校園文化建設(shè)實(shí)踐探索南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文工作力度不夠。2然而，邳州市目前的農(nóng)村小學(xué)校訓(xùn)在內(nèi)容上幾乎是一樣的，什么“團(tuán)結(jié)拼搏、改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、勤奮求實(shí)”等，到處可見。忽視校園文化功能現(xiàn)象還體現(xiàn)在精神文化偏差嚴(yán)重、制度文化陳舊老化、師生文化缺乏人性化，總體看來，就是學(xué)校辦學(xué)沒有特色、學(xué)生發(fā)展缺少特長、教育管理功能低效。要想使校園文化建設(shè)順利進(jìn)行，正確認(rèn)識教學(xué)“不僅是教書，更是育人”的理念刻不容緩。上級部門要重視和支持校園文化研究，不斷提高理論素質(zhì)。學(xué)?？赏ㄟ^組織教師學(xué)習(xí)校園文化理論，開展論文評比和經(jīng)驗(yàn)交流活動。在學(xué)校校園文化定位上，根據(jù)學(xué)校所在地的地理位置，山川地貌，風(fēng)因地而異，還可應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化和學(xué)校長期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之形成有別于其它學(xué)校的人文特色?？梢詣?chuàng)作自己的校歌，制作獨(dú)特的校旗和校服，在校園內(nèi)建造特色雕塑，修建獨(dú)具匠心的花園、草坪，栽種有地方特色的花草樹木。只有這樣，才能調(diào)動師生員工參與的積極性，才能形成校園文化的特色，繁榮校園文化。特色文化一旦形成，不僅學(xué)生一進(jìn)入學(xué)校就能受到它的感染熏陶，自覺、不自覺地融入其中并努力豐富它，而且學(xué)生畢業(yè)后，還會將具有本校特色的文化氣質(zhì)帶到社會，給社會以影響。?；招Ｆ旒靶７捎趯π@文化理論上的不了解，?；招Ｆ斓目杖痹谵r(nóng)村小學(xué)并不罕見，但由于?；招Ｆ焖哂械莫?dú)特的號召力和影響力，各個(gè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己既已定位的校園文化，設(shè)計(jì)并使用能體現(xiàn)自己校園文化特色的校徽校旗，學(xué)生在長期接觸的過程中，就會形成一種歸屬和信仰，這也就是?；招Ｆ鞚撘颇淖饔谩Ｋ?，當(dāng)務(wù)之急是要將既有的教學(xué)設(shè)施利用起來，比如學(xué)校的錄音機(jī)，由于學(xué)生聽力水平差，所以英語聽力考試都是由教師來念，但這樣只會形成惡南京曉莊學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文性循環(huán)，學(xué)生聽力提高不了，更是用不了錄音機(jī)?！笨梢妷Ρ谖幕谛@文化建設(shè)在舉足輕重，但針對上述標(biāo)語無趣、陳舊以及成人化等問題，可以從如下幾點(diǎn)著手：由學(xué)校確定宣傳的主題，在學(xué)生中進(jìn)行廣泛征集，圍繞主題挑選學(xué)生推薦的或是自己撰寫的又不失教育意義的內(nèi)容；在宣傳形式上要做到內(nèi)容豐富，形式多樣，張貼學(xué)生身邊榜樣的事跡和照片，宣傳標(biāo)語做到圖文并茂，可愛的卡通造型等；宣傳的內(nèi)容不能一成不變，要做到常換常新。學(xué)?？上葥艹鰣D書專用經(jīng)費(fèi)到各個(gè)班級，由各個(gè)班級根據(jù)學(xué)生的需求購置一定數(shù)量的圖書，同時(shí)開展圖書交換的活動，號召學(xué)生每人帶一定數(shù)量的圖書來校，充實(shí)每班圖書角的圖書數(shù)量和種類，鼓勵(lì)班級與班級、年級和年級之間定期進(jìn)行交換。以師為本，喚醒教師激情在過去的年代里，我們過多的強(qiáng)調(diào)了教師的奉獻(xiàn)精神，正因?yàn)槿绱?，教師的需要?jīng)常被忽視，特別是作為一個(gè)文化團(tuán)體特殊的精神需要。教師內(nèi)在激情的喚醒，首先要求校領(lǐng)導(dǎo)具有高度的人文精神，尊重和賞識每一位教師?！敖K身學(xué)習(xí)”是現(xiàn)今社會越來越被認(rèn)同的一種觀念，特別是在校園這個(gè)文化團(tuán)體里，引導(dǎo)教師確立的觀念，請優(yōu)秀教師來開展實(shí)際指導(dǎo)，給教師提供學(xué)習(xí)交流的機(jī)會，而不是從形式上靠一些死板的規(guī)章制度來約束教師該有的熱情，從而使學(xué)校成為學(xué)習(xí)型組織。因此，有利于喚醒教師激情的人性化規(guī)章制度無疑是校園文化建設(shè)中舉足輕重的構(gòu)成要素。這種新型師生關(guān)系在有些城區(qū)已經(jīng)能夠初步形成，但在農(nóng)村小學(xué)還有很大的距離，大部分還是唯師是從，這也正是農(nóng)村小學(xué)改革最迫切的任務(wù)。如果學(xué)校能夠在訂制校服時(shí)通過采取問卷等形式來了解學(xué)生的需求，那么滿足學(xué)生意愿的校服學(xué)生自然樂意穿著，“不穿就扣分”的評比制度用“穿戴整齊的班級加分”來取而代之，會將原來制度的消極影響變?yōu)榉e極影響，原來的約束和懲罰以一種獎(jiǎng)勵(lì)的形式存在。真正的能使學(xué)生在充滿民主、和諧氣氛的校園里得到全面健康發(fā)展，能讓學(xué)生時(shí)刻感受到生活在這種氛圍之中，為自己是這樣的集體中的一員而感到驕傲?！?只有當(dāng)學(xué)校師生對做事方式以及對多發(fā)問題不約而同有了同一套標(biāo)準(zhǔn)化適應(yīng)方式時(shí)，才可以說學(xué)校核心價(jià)值觀真正已經(jīng)建立了。另一方面，校長必須把積極倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，細(xì)化成教師的崗位規(guī)范、規(guī)章制度、道德意識，人性化地引導(dǎo)教師明確文化理念和價(jià)值倡導(dǎo)，將理性教育與情感教育結(jié)合起來才能獲得最佳的效果。首先，教師要有正確的價(jià)值觀，以身示教。此外，還要多爭取家長的積極配合，將小學(xué)生在生活中遇到的有爭議的價(jià)值觀問題及時(shí)反饋給教師，讓教師在課堂上組織學(xué)生對這些真實(shí)案例進(jìn)行討論，讓小學(xué)生通過自己的思考將思想認(rèn)識提高到新層次，教師再加以引導(dǎo)，從而使學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。九、結(jié)語本文在初次選題時(shí)僅從校園文化的三個(gè)大方面考慮，認(rèn)為文章大概已能了然于胸，但在開題報(bào)告資料搜集的過程中以及開題時(shí)答辯教師的質(zhì)疑，我也對自己的課題產(chǎn)生了極大的懷疑。那么得到的結(jié)果也就不是那么可靠了，與之相關(guān)的結(jié)果分析就無從進(jìn)行下去，相應(yīng)對策也更是無從談起了。個(gè)人認(rèn)為隨機(jī)的談話比正式的問卷或訪談更具有可信性，且其傳達(dá)的信息量相對來講也較大。校園文化建設(shè)是學(xué)校整體工作的重要組成部分。關(guān)鍵詞高校校園文化問題對策校園文化是社會大文化中的一種亞文化，是一種群體性的文化。高校校園文化凝聚在高校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)特色、校規(guī)校紀(jì)、校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌等精神品格中，存在于校園環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、文化景觀等物質(zhì)載體之上，并集中體現(xiàn)為高校師生的思想觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。學(xué)校校園文化主要包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個(gè)部分。育人教化功能是校園文化最根本的功能。導(dǎo)向功能是指高校校園文化可以通過自身各種文化要素集中、一致的作用,引導(dǎo)大學(xué)生主動接受一定的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,使他們向著社會所期望的方向發(fā)展。優(yōu)秀的校園文化能夠激發(fā)師生強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望,激發(fā)他們的責(zé)任心和榮譽(yù)感,使每個(gè)人的潛能都得到最大程度的發(fā)揮,在工作學(xué)習(xí)中爭取更大的成績。二、當(dāng)前高校校園文化建設(shè)中的問題近幾十年來, 我國高校校園文化建設(shè)雖然有長足的發(fā)展, 但目前仍然存在不少問題, 歸納起來, 主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：（一）片面重視物質(zhì)文化建設(shè)，精神文化建設(shè)滯后校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體。有的高校甚至把校園文化建設(shè)等同于校園環(huán)境的美化和豐富學(xué)生的業(yè)余生活，一味強(qiáng)調(diào)發(fā)展校園環(huán)境和娛樂文化。共性是高校建設(shè)應(yīng)遵守的一些規(guī)律和