【正文】 甘潤(rùn)”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評(píng)判的目光”。藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。第三篇：議論文開(kāi)頭與結(jié)尾方法議論文開(kāi)頭與結(jié)尾方法一、開(kāi)頭12法議論點(diǎn)題法成才怎樣成才，歷來(lái)眾說(shuō)紛云，莫衷一是。引用點(diǎn)題法說(shuō)寂寞“給我個(gè)空間，沒(méi)有人走過(guò)，感覺(jué)到自己被冷漠；給我一個(gè)世界，沒(méi)有人曾經(jīng)愛(ài)過(guò)，再次體驗(yàn)寂寞??”這是臺(tái)灣著名女作者，瓊瑤的詩(shī)句，瓊瑤的詩(shī)只有瓊瑤寫得出來(lái)，我不想說(shuō)瓊瑤，只想說(shuō)說(shuō)“寂寞”。《轉(zhuǎn)折》：有人說(shuō)轉(zhuǎn)折意味著機(jī)遇；有人說(shuō)轉(zhuǎn)折意味著挑戰(zhàn)；有人說(shuō)轉(zhuǎn)折可以使你遠(yuǎn)離失??；有人說(shuō)轉(zhuǎn)折讓你距離成功更近。開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)題法《我的格言》：我的格言是：正確認(rèn)識(shí)自己，改造我們的學(xué)習(xí)笑面對(duì)人生。這就告訴人們：一萬(wàn)個(gè)O抵不上一個(gè)1。最終的答案是：平凡是美麗生命的體現(xiàn)。正確的心態(tài)該是：拋棄自卑，放下自負(fù)，滿懷自強(qiáng)精神。我平凡，我自豪小草是平凡的，因?yàn)樗鼰o(wú)處不有，但它是自豪的，因?yàn)橛辛怂?，大地才充滿生機(jī)，鋪路石是平凡的，因?yàn)樗佋诼访嫒稳瞬?。改造我們的學(xué)習(xí)我們走了許多彎路，但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。”我喜歡這句話。品味生命我們記得冰心老人說(shuō)過(guò)：“假如生命是含味的，我怕有來(lái)生，假如生命是有趣的，今生我已滿足了。成功的背后因此我們要認(rèn)識(shí)到成功是要經(jīng)過(guò)同種種困難作斗爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)的，成功的背后是奮斗。（3）提出建議法選擇生活在文明國(guó)度的青年人，應(yīng)該舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇忠誠(chéng)；舍棄小我而完成大我，這才是從心里，從靈魂深入的大無(wú)畏的選擇。不遇暗礁，難以激起美麗的浪花。人間需要情和愛(ài)只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，我們這世界就會(huì)成為美好的人間。?說(shuō)的是文章必須有一個(gè)好的開(kāi)頭。第三、東扯西談，或者詞不達(dá)意，或引用不當(dāng)。第一，議論文的開(kāi)頭要“短”，即簡(jiǎn)潔有力，引入本論。例如，以?心存感激?為話題的議論文，可以這樣開(kāi)頭：?陽(yáng)光照耀大地，雨水滋潤(rùn)樹(shù)草，動(dòng)物哺育后代。第二，議論文的開(kāi)頭要“快”，即迅捷入題，闡明觀點(diǎn)。在高考作文中的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中也有?中心明確?的細(xì)則。?因此，學(xué)生在寫作的過(guò)程中一定要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇即知道文章的旨意，這就是議論文開(kāi)頭要做到的?快?。怎樣才能讓議論文的開(kāi)頭?靚?起來(lái)呢？我覺(jué)得可以運(yùn)用以下幾中方法：方法一、直入法。?方法二、事例法。? 方法三、反入法。例如，以?在等待中奮起?為題作文，可以這樣開(kāi)頭：?等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起。?在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。例如，以?如何用瞬間造就永恒?為題作文，可以這樣開(kāi)頭： ?荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺刺破自己的瞬間，造就了一種永恒無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的聲音，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒不屈于黑暗的行為，一種永恒的精神；流行劃過(guò)天空的那一瞬間也造就了一種永恒不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就永恒。第五篇：議論文引題議論文行文六步法有人說(shuō)“文無(wú)定法”，作文只要讓孩子多讀多寫，他自然就會(huì)了。而議論文的寫作，古人講“起——承——轉(zhuǎn)——合”，這四個(gè)字很好，所有的文章都體現(xiàn)這四個(gè)字，然而它太空。議論文要言之有序，言之有物。（我叫它“美麗六步”）確立目標(biāo)：明白什么是“六步法“【學(xué)生活動(dòng)一】看例文，學(xué)習(xí)什么是“六步法”為了讓孩子們看清這“六步”，我特意整 了篇“水文”。終于有一天，他一飛沖天！帶著自己的小主人，飛越高山大河，游歷了整個(gè)世界！“敢為天下先”，這是家鵝莫頓給我們的啟示。甚至于最后被處極刑時(shí)他仍然坦然面對(duì)。敢為天下先的精神開(kāi)創(chuàng)歷史，鑄就未來(lái)。物理學(xué)理論也因此停滯了幾十年。許多新的情況需要我們?nèi)パ芯?，新的路子需要我們?nèi)ヌ剿鳎碌木置嫘枰覀內(nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)，新的經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)タ偨Y(jié)。開(kāi)頭歌：開(kāi)宗明義入主題，直立引喻敘問(wèn)比。第三步：論據(jù)有力，正例詳析。第四步：論據(jù)充分，略例排比。在前面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。國(guó)家社會(huì)時(shí)代感，人生必然有規(guī)律。號(hào)召展望和反問(wèn)，文采需要排引喻。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔不拖拉，觀點(diǎn)鮮明求靚麗直明確“直”的含義就是：在文章的開(kāi)頭，直接提出論點(diǎn)，不繞彎子?！墩劰菤狻穫€(gè)人生活引出：中學(xué)三年的生活，給我許多彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)，其中之一是：不怕失敗，正視失敗，不解努力，才能反敗為勝。立理解“立”的含義這種方法從與自己的觀點(diǎn)或所要議論的主要事實(shí)相反的觀點(diǎn)、事實(shí)入手，先立起“靶子”，或者說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)谀骋环矫娴牟蛔?。有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點(diǎn)一滴的時(shí)間；有的自以為條件差，崗位平凡，無(wú)用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯?！闭f(shuō)不，是一種反擊?！薄恫灰p易說(shuō)“不”》談反面觀點(diǎn)有人說(shuō)“人不為己，天誅地滅”，并且把它奉為人生的信條。引引用可以使文章更有文采，引用既能當(dāng)做議論文的論點(diǎn)，又能當(dāng)做論據(jù)。①中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。”是的，一切美好的東西都來(lái)源于奮斗，成功不也是如此嗎？《成功在于奮斗》。奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，努力才能有所收獲?！獝?ài)默生我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)?！喔щy是欺軟怕硬的。（最好是比喻性的排比）一滴水是小的，一塊石是硬的。如如：朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。母愛(ài)是人生的一首歌：責(zé)備是詞，呵護(hù)是曲，牽掛思念是母愛(ài)的主旋律。如：花朵把春天的門推開(kāi)；綠蔭把夏天的門推開(kāi)；碩果把秋天的門推開(kāi)；飛雪把冬天的門推開(kāi)； 我們 《青春不相信眼淚》不入大海怎知海的雄渾；；不立大志，怎知未來(lái)的璀璨。引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開(kāi)頭，可以營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。”至此，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽(tīng)從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)作排比，造勢(shì)磅礴作者如果在文章的開(kāi)頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問(wèn)、擬人句，就會(huì)形成浩浩聲勢(shì)，增強(qiáng)感染力。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王?；钪娴妮p松快樂(lè)，我卻喜歡這樣對(duì)生活總結(jié)。起興：先言他物以引起所言之物。短短三寸之舌，可罵死周瑜，可說(shuō)退秦師，堪謂有千斤之重也。至腹地，一人中暑了，又沒(méi)水喝，不能行動(dòng)。他自殺了，沒(méi)有堅(jiān)持到還有被救希望的最后一刻。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。（分論點(diǎn)１）品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦。甚至是每一位過(guò)客，都能給我們有益的啟迪。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。第四步，道理分析：對(duì)事例進(jìn)行分析，分析說(shuō)理，扣準(zhǔn)分論點(diǎn)、論點(diǎn)、題目。高考滿分作文（段落）示例知識(shí)就是力量。（舉例）霍金靠的是什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。在使用一組論據(jù)來(lái)證明同一個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，還要注意這一組論據(jù)內(nèi)部間的有機(jī)排列以及總結(jié)照應(yīng)（對(duì)本段的分析說(shuō)理加以小結(jié)升華）。如：《談意氣》第七段 總結(jié)升華：歸結(jié)論述忌諱拖泥帶水，應(yīng)干凈利落地得出結(jié)論、提出希望等。詩(shī)詞名言名句引出觀點(diǎn)。（關(guān)鍵詞：可見(jiàn)，所以，因此，因而，故等）第三段：承上啟下形式：提出問(wèn)題，擺明觀點(diǎn)（方法：怎么辦）第三段：解決問(wèn)題方法一（角度：怎么辦）形式：觀點(diǎn)句+論證+結(jié)論。首尾呼應(yīng)。（反問(wèn)加強(qiáng)論證語(yǔ)氣）第五段：承接上段，談危害。第五、六、七段：材料分析（與前面形成對(duì)照）+結(jié)論（注意過(guò)渡詞句）（角度：怎么辦）第八、九、十段：畫眉材料和開(kāi)頭材料聯(lián)系分析（辯證新穎深刻）第十一段：以名言作結(jié)，加強(qiáng)論證。（角度：怎么辦）第三段：提出問(wèn)題+解決問(wèn)題（事實(shí)論證）（怎么做）第四段：材料（伽利略材料，承接上文）（注意連詞的合理使用）第五段：道理分析（聯(lián)系上段材料，反面分析）第六段：過(guò)渡句+反面分析（結(jié)合新材料）。（語(yǔ)言句式出彩）尋找自己的一片天第一段：引題第二段：道理分析（為什么）第三、四段：故人材料（為什么）第四、五段：今人材料（為什么）第六段：結(jié)論（照應(yīng)第二段）第七段：點(diǎn)題，文采展示。如：反之④為什么（反面做法+批危害+分析實(shí)質(zhì)）+怎么辦（正確做法）《拿來(lái)主義》 第一，注意字體和布局。第二，客觀題書(shū)寫時(shí)如個(gè)別字需修改，可直接將錯(cuò)誤的答案用筆劃掉，接著書(shū)寫正確答案。結(jié)尾也不要超過(guò)3行。這樣的卷面形式加上整齊的字跡，值45分。在積極向上的前提下，寫出個(gè)性是很重要的。議論文的結(jié)構(gòu)方式通常有以下幾種： 按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料，叫縱貫式結(jié)構(gòu)方式。在闡述中心論點(diǎn)時(shí)，各層次、段落之間的關(guān)系，是環(huán)環(huán)相扣、逐層深入的關(guān)系，前一部分論述是后一部分論述的基礎(chǔ)，最后推導(dǎo)出文章的結(jié)論。古今中外，凡成就大事者，無(wú)不是在戈壁灘上構(gòu)建一座和諧的花園。1晚風(fēng)輕起的黃昏，循著朦朧的古意，翻開(kāi)歷史扉頁(yè)，思緒游蕩在歷史的河流中。（單獨(dú)成段）物猶如此，人何以堪，我們難道不更應(yīng)該走出模仿，尋找真我，成就人生嗎？（劃線的可以替換其他話題）花即如此，人更亦然游戲如此，生活又何嘗不是這樣？ 3自然界如此，人世不也是這樣嗎？其實(shí)人也是如此————三、引出事例的過(guò)渡句中國(guó)歷史，上下五千年，縱觀其中，驀然發(fā)現(xiàn)，凡是名垂千古之士，都能做到認(rèn)知自我。四、轉(zhuǎn)入聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的過(guò)渡句在我們生活中，有現(xiàn)代社會(huì)依然如此材料中現(xiàn)實(shí)生活的少嗎？站在現(xiàn)實(shí)的大潮中，也有許多類似的道理。可以想象一下，倘若表總結(jié)關(guān)系：由此可見(jiàn)。正因?yàn)槿绱说?。掩卷沉思，整理被征服的心靈碎片，我的思緒在腦海中吹落了一句囑托：掩卷沉思（伏案沉思），梳理被征服的心靈碎片，驀然領(lǐng)悟————大江流日月，春秋代古今。）所以、因此、故等 4 有界無(wú)疆二段：引出話題觀點(diǎn)第三段：古代文人對(duì)比分析+觀點(diǎn)（假設(shè)語(yǔ)句表明結(jié)論）。思之：去瑕留珠，豈非得天價(jià)之寶邪？遂除之?？墒?，美卻消失在追求過(guò)于完美之中。例文2：魯迅先生說(shuō)過(guò)：“悲劇，是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。例文3：你不希望像大鵬一樣志存高遠(yuǎn)、翱翔天際嗎？你不想有花前月下海誓山盟的浪漫，回味“執(zhí)子之手，以子偕老”的醇香嗎？可是，朋友！人在旅途，怎能盡是坦途平川，我們將怎樣走過(guò)荊棘溝坎？（開(kāi)頭）??有了殘缺，生活才豐富無(wú)比，殘缺，是人生的真諦。是的，殘缺是一種美，甚至是一種完美。（結(jié)尾）結(jié)尾可以采用的形式首尾呼應(yīng)：結(jié)尾可以照應(yīng)開(kāi)頭，產(chǎn)生首尾圓合，渾然一體的效果。如例文4。有嫻熟創(chuàng)作技巧的作者更能把幾種形式融會(huì)貫通。議論文結(jié)尾的方法：一、點(diǎn)明論題，暗示主旨。又如《民族的科學(xué)的大眾的文化》一文，結(jié)論和論點(diǎn)也是統(tǒng)一的，故在結(jié)尾時(shí)這樣寫道：民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。??，沒(méi)有拿來(lái)的，人不能成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能成為新文藝。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，內(nèi)容上深化主題?！案腥诵恼撸群跚?。如《從三到萬(wàn)》結(jié)尾提出誠(chéng)懇的希望，引導(dǎo)讀者聯(lián)系自身作深遠(yuǎn)的思考。我希望每一個(gè)同學(xué)都要有這個(gè)崇高的理想，把自己最好的年華貢獻(xiàn)給這個(gè)崇高的共產(chǎn)主義事業(yè)。因此，還得在“走狗”之上，加上一個(gè)形容字：“乏”。這個(gè)結(jié)尾情理相宜，強(qiáng)烈地感染著讀者，使讀者受到莫大鼓舞，因而決心用自覺(jué)行動(dòng)去迎接革命高潮的到來(lái)。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。如郭沫若的《甲申三百年祭》在結(jié)尾時(shí)說(shuō)：就這樣，個(gè)人（指李自成）的悲劇擴(kuò)大而成為民族的悲劇，這意義不能說(shuō)是不深刻的。這里所談及的，不過(guò)是議論文寫作常用的結(jié)尾方法。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書(shū)。團(tuán)結(jié)開(kāi)頭：每次聽(tīng)到這首歌“團(tuán)結(jié)就是力量”這首歌我總是感慨萬(wàn)千，特別是在xx事情后，體會(huì)更是深刻 結(jié)尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會(huì)消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息。諒解 開(kāi)頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會(huì)；諒解像一縷春風(fēng)，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預(yù)示心靈來(lái)春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。它能讓誤會(huì)變成點(diǎn)綴美麗的小瑕疵，于社會(huì)中，人們相互的理解，能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮、安定。分享是一種生活的信念，明白了分享的同時(shí)，明白了存在的意義。集體利益 開(kāi)頭：集體，是什么概念？集體就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所謂的團(tuán)結(jié)，就是關(guān)心集體，熱愛(ài)集體、回報(bào)集體，下面我就講講、結(jié)尾：正因?yàn)檫@樣，我們一定要團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)集體、回報(bào) 開(kāi)頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報(bào)春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報(bào)陽(yáng)光；白雪千里，那是雪兒在回報(bào)朔風(fēng)。梅，迎著風(fēng)雪，一枝獨(dú)放，雖然不能改變周圍環(huán)境的寂冷，但它堅(jiān)信，第一個(gè)報(bào)春的消息，迎來(lái)萬(wàn)紫千紅的滿園春色就是它最好的回報(bào)。誠(chéng)如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報(bào)；說(shuō)到不如做到，要做就做最好??我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會(huì)更加美好。”萬(wàn)事開(kāi)頭難，良好的開(kāi)頭是成功的一半。一、良好開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)短——簡(jiǎn)明扼要，不轉(zhuǎn)彎抹角，拖踏冗長(zhǎng)。精雕“鳳頭”，吸引眼球，正如李漁在《閑情偶寄》中所說(shuō)“以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”?！稊y手同行——雙贏的智慧》：時(shí)代讓競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)沉重的話題，但我們可以用雙贏的智慧削去競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，微笑著競(jìng)爭(zhēng)，攜手同行。（三）從別人錯(cuò)誤觀點(diǎn)引出如《逆境出人才》：有人說(shuō)：厄運(yùn)是扼殺天才的深淵。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。這就是寬容。最后，它們共同吃完了一堆草，再吃另一堆草了。作為共產(chǎn)黨員和革命干部應(yīng)該具有這種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神。自然之理當(dāng)然無(wú)可厚非，但若過(guò)分囿于既定之理，于是就沉默，于是就不再奮進(jìn)，于是這習(xí)慣就成了個(gè)人前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展的阻力了。例2：《選擇堅(jiān)強(qiáng)》春選擇小草，因?yàn)樗逍伦匀唬欢x擇白雪，因?yàn)樗儩嵏哐?。這樣的開(kāi)