【正文】 ，以減小熱應(yīng)力。故綜上分析流程選擇冷卻水走交換器的管程，液化液走其殼程。 2．管徑和管程流速 我國目前試用的管殼式換熱器系列標準僅有 mmmm ?? 及 mmmm 219 ?? 兩種規(guī)格的管子，故可選用前者 mmmm ?? 規(guī)格的管子，其傳熱管子可以選擇不銹鋼材料。 3．管程數(shù)和傳熱管數(shù)的確定 由iiccudVn24??可根據(jù)傳熱管內(nèi)徑和流速確定單程傳熱管數(shù)： 2620244222???????iiciicc udwudVn??? 取為 23 根 假設(shè)按照單程管計算，所需的傳熱管長度為： mndSL co 210 ????? ? 計算得的傳熱管 mL ? 長度過長，不便于清洗，且長管容易彎曲，故應(yīng)采用多管程結(jié)構(gòu)。 故管程數(shù) )(26 管程??? lLNp。 5．外殼殼體內(nèi)徑的確定 初步設(shè)計可按照下式計算殼體的內(nèi)徑，即： ?/ TN? 其中 ? 為管板利用率，對于傳熱管以正方形排列， 2 管程其范圍為 ? =~ 故可取利用率 ? =，則殼體內(nèi)徑為： )(3 0 50/46321 . 0 5D mm???? 卷制殼體的公稱直徑一般是以 400mm 為基數(shù)，以 100mm 為進檔，故可取 )(400D mm? 6．折流板的選取 為提高殼程流體流速，往往在殼體內(nèi)安裝一定數(shù)目與管束相互垂直的折流擋板。 管程流體進出口接管：取接管內(nèi)液體流速 u2=，則接管內(nèi)徑為 )( )(2620242 mD ?? ??? 圓整后去管內(nèi)徑為 68mm。 15 壁溫計算 由于該換熱器用循環(huán)水冷卻，冬季操作時，循環(huán)水的進口溫度將會降低。計算中 ，應(yīng)該按最不利的操作條件考慮，因此，取兩側(cè)污垢熱阻為零計算傳熱管壁溫。 殼體壁溫和傳熱管壁溫之差為 ????t ℃。 其換熱器主要結(jié)構(gòu)尺寸和計算結(jié)果 16 見表 12。確定污垢熱阻，計算實際的總傳熱系數(shù) K。則當(dāng)需需實ccp A AAH ?? 15~20% 時，所選換熱器適宜，否則重選 (重復(fù)步驟 2， 3， 4)，直至滿足要求為止。所以，在換熱器設(shè)計時要綜合考慮到這三方面最核心的問題，也是最麻煩的問題。它們之間往往是相互矛盾的。 第六章 參考文獻 化工單元過程及設(shè)備課程設(shè)計 匡國柱，史啟才 主編；化學(xué)工業(yè)出版社，教材出版中 18 心出版 2020 年 1 月北京第一次印刷。為了適應(yīng)節(jié)省資源和能源的時代要求，必須研制出成本低，效能高的換熱器，要求提供在小溫差條件下也能取得較大熱流密度的高效傳熱面。所以，我們要通過課程設(shè)計，計算符合生產(chǎn)條件和要求的數(shù)據(jù)，設(shè)計和選擇合適的生產(chǎn)設(shè)備， 減少實際實驗操作 的費用，最大限度地降低能耗，降低成本，生產(chǎn)出高質(zhì)低價產(chǎn)品，讓我們的工業(yè)生產(chǎn)走在前列。 本設(shè)計通過了一個比較長的時間，經(jīng)過反復(fù)的修改終于完成了。 20 附錄：設(shè)備結(jié)構(gòu)圖 手工制作，見制圖紙 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課后題答案 ？ （ 1）認識大學(xué)生活特點，了解大學(xué)生活的變化。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。 高度要求自己，努力做到 “ 勤奮、嚴謹、求是、創(chuàng)新 ” 。大學(xué)培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。 ？ 科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 4. 當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系？ 社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。 意義： “ 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) ” 課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路； “ 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) ” 課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和 法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)； “ 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) ” 課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正 “ 德 ” 與 “ 才 ” 的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。 理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。 理想信念激勵大學(xué)生為什么學(xué)。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)，最先進，最嚴密的思想體系，是人們認識世界，改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。 馬克思主義以改造世界為己任。 總之，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現(xiàn)。個人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責(zé)。一般來說，理想目標越小越低，它的實現(xiàn)需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現(xiàn)需要的時間就越長。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。 理想的實現(xiàn)具有艱巨性。要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。 立志做大事。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一 體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。面對外來侵略，各族人民總是團結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家 的主權(quán)和尊嚴。 在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力 23 量。 ？ 自覺維護國家利益，承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。要自 覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么 樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價值標準。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。 人生須認真。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。 人生要進取。另一方面 ,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ) . 社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值 ,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求 ,是人們觀察世界 ,判斷事物的基本標準 .我們大學(xué)生要學(xué)會運用科學(xué)的世界觀和方法論 ,正確 24 認識社會發(fā)展的基本規(guī)律 ,正確把握社會思想意識中的主流和支流 ,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非 ,善惡 ,美丑 ,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標 . ，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？ 健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對 健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。 健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識享 受個人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。 功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。 4．聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。應(yīng)深入領(lǐng) 會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準確把握 “ 八榮八恥 ” 的基本要求，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準則。在當(dāng)前， “ 愛國守法 ” ，強調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神 ，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護法； “ 明禮誠信 ” ，強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人； “ 團結(jié)友善 ” ，強調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善； “ 勤儉自強 ” ，強調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進取； “ 敬業(yè)奉獻 ” ，強調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會。 大學(xué)生應(yīng)在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。 誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。 誠信是大學(xué)生進入社會的 “ 通行證 ” 。 交往對象的復(fù)雜性。 ?隨著公共秩序日益重要 和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護公共生活秩序。 在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德能提高 整個社會的道德水準，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。 有序的公共生活 是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。 廣泛性。 繼承性。 應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。崇高的公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。 健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。 6． 談?wù)劮梢?guī)范在公共生活中的作用。法律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。 強制作用。 六 .培育職業(yè)精神樹立家庭美德 社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新 27 的內(nèi)涵。 誠實守信。 服務(wù)群眾。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán) 利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進行監(jiān)督的權(quán)利等。樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念具有很強的現(xiàn)實性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生 存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊涵著人們的人生理想和信念。從當(dāng)前我國的就業(yè)形勢來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實，面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。充分利用大學(xué)的美好時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的 “ 情愛 ” ；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的 “ 試金石 ” 。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé) 任。 28 ？ 家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了 對未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。 從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會 主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性。建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：（ 1）完善中國特色社會主義法律體系；（ 2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（ 3）建立社會主義法治政府；（ 4） 健全司法體制與制度；（ 5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制；（ 6）培植社會主義新型法律文化。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。法律權(quán)利和法律