【正文】 代的產(chǎn)物，也就必須把它放歸于時代中去，一分為二地、辯證地來認識分析。真正的經(jīng)典設(shè)計已經(jīng)不單單是設(shè)計本身，它已然上升到一種文化，提純?yōu)橐环N精神，對于一個民族、一個社會乃至一切的文化領(lǐng)域和文化現(xiàn)象都具有普遍的意義，是民族的經(jīng)典，也是世界的經(jīng)典。比如太極圖，其表象之后透出的回旋之勢，是一種生命的律動，并因其有了生命意義的深度，而愈加顯得雋永而耐人尋味，經(jīng)得起歷史的推敲。當技術(shù)的發(fā)展可以輕而易舉地滿足實用的目的之后，設(shè)計中審美的份量或者說藝術(shù)的東西會越來越重，并且正因為其更加接近精神的層面，也更容易突跛時空的局限而成為經(jīng)典，這也是接下來要談的趨勢之一。民族化——共性中的個性，一般中的特殊，整體中的局部，它的存在是以國際化的大趨勢為背景的，是對比中的和諧。以平面設(shè)計為例，可以說一部平面設(shè)計史伴隨著的是一部印刷史，伴隨著的是印刷工藝的發(fā)展與變革；從鉛版刻印到數(shù)碼彩印，設(shè)計師的創(chuàng)作思路幾乎已經(jīng)可以不受任何限制，自由發(fā)揮。設(shè)計者與消費者、受眾是互動的，設(shè)計者對消費者、受眾起著傳播、引導的作用；反過來，消費者、受眾的藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的提高又促使設(shè)計向更高的方向發(fā)展，設(shè)計的內(nèi)容與形式會在藝術(shù)的層面上得到完美的統(tǒng)一，設(shè)計會越來越有文化品位，也會越來越人性化，越趨近于?天人合一?的境界。”工業(yè)設(shè)計主要包括：產(chǎn)品設(shè)計，環(huán)境設(shè)計和平面廣告設(shè)計。由于中西方文化的差異，給我們造成了一些從事它的困難。這無疑更加證明出工業(yè)設(shè)計是西方的，我們有很大的困難來從事它。首先，從思想上轉(zhuǎn)變。其次，技術(shù)上的飛越。最后，與國際先進水平多進行交流。包豪斯（Bauhaus）是德國的一所設(shè)計學院，由著名建筑設(shè)計師沃爾特?格羅佩斯[①]建于1919年。1917年開始定居巴黎?，F(xiàn)代風格，我上文已提到就是簡約、務(wù)實。但這就需要不斷的豐富自己的知識，不斷吸收新生事物，走在時尚的浪尖，絕對不能OUT。但后來，逐漸的發(fā)覺其實中國的民俗是如此美麗！中國風，絕對是未來一個能持續(xù)流行的風潮。提到中國風，不能不提周杰倫和方文山。我小時候?qū)W畫學的就是中國畫，尤其是工筆，所以對中國畫時有一種莫名的感情的。中國畫更講究“意”，給人一遐想空間。工業(yè)設(shè)計的核心是產(chǎn)品設(shè)計，是對產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的角度進行綜合處理，既要符合人們對產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。工業(yè)設(shè)計的目的是人，而產(chǎn)品的策劃、設(shè)計與開發(fā)是實現(xiàn)其目的的手段，是工業(yè)設(shè)計工作的核心。審美與創(chuàng)造是設(shè)計的必要條件。產(chǎn)生市場的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟，而市場則是商品經(jīng)濟必然的產(chǎn)物。工業(yè)設(shè)計一直被經(jīng)濟發(fā)達國家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設(shè)計改變中國經(jīng)濟“全球制造工廠”角色，實現(xiàn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果iMac電腦，將傳統(tǒng)PC彼此分離的主機、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。據(jù)測算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來1500美元的收益。工業(yè)設(shè)計在市場中，可促進科技成果的商品化。企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實力不僅表現(xiàn)在技術(shù)的進步、產(chǎn)品的質(zhì)量與生產(chǎn)效率的提高，還表現(xiàn)在對于動態(tài)的市場需求和把技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成商品的能力，也就是說企業(yè)在技木方面和工業(yè)設(shè)計方面的綜合能力，才能反映一個企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實力。工業(yè)設(shè)計在市場細分的過程中，起了決定性的作用。工業(yè)設(shè)計是滿足市場和消費需求的源泉，是企業(yè)活力的保證。第五篇：工業(yè)設(shè)計論文工業(yè)設(shè)計論文《設(shè)計概論》 周銳等編著上海人民美術(shù)出版社出版日期：2006年12月第1版2006年12月第1次印刷工業(yè)設(shè)計的意義：設(shè)計首先是為了延展某種功能，為了很好的滿足功能的需要，需要不斷的更新改進設(shè)計，同時工藝也在不斷提高，許多工具漸漸變成了展現(xiàn)技藝的精品。對美好境界的追求，刺激了美的探索漸漸專門化、職業(yè)化。當工業(yè)化開始的時候，師法自然的規(guī)律開始受到強有力的挑戰(zhàn)，機械化的理性高速和千百年來人們堅持的自然理念發(fā)生了激烈的沖突。國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會為工業(yè)設(shè)計下的定義是：以決定工業(yè)產(chǎn)品理想目標為目的的創(chuàng)造活動。我們設(shè)計的出發(fā)點是常常是生活中所遇到的問題。在針對需求的思考過程中，我們將實際生活中的體驗融入設(shè)計中，通過對現(xiàn)有產(chǎn)品外型、材料、顏色、加工工藝的改進或創(chuàng)新性設(shè)計，解決現(xiàn)有產(chǎn)品中存在的問題，從而得到一個全新的、能更好地滿足我們需要的產(chǎn)品。設(shè)計是為人類社會服務(wù)的，任何違背人性化原則的產(chǎn)品設(shè)計都不可能成為一個真正優(yōu)秀的設(shè)計。設(shè)計是一個綜合的過程。當設(shè)計推入市場后，并不是這個設(shè)計的終點。工業(yè)設(shè)計的特征：本質(zhì)特征也就是設(shè)計的基本出發(fā)點。設(shè)計的另一特征是它的創(chuàng)造物特征?！对O(shè)計概論》高等院校美術(shù)專業(yè)系列教材技法理論類主編：錢鳳根舒艷紅嶺南美術(shù)出版社版次：2004年9月第一版2004年9月第一次印刷設(shè)計的本質(zhì)有三種較有代表性的觀點：工藝美術(shù)說工業(yè)設(shè)計說、3文化說（節(jié)選工業(yè)設(shè)計說部分）：工業(yè)設(shè)計說認為，廣義的工業(yè)設(shè)計向我們展示了設(shè)計的關(guān)系本質(zhì)。而設(shè)計的內(nèi)涵之所以不斷擴展也正是說明了人與物的關(guān)系的復雜性，以及人們從多角度全方面考慮人與物的關(guān)系嘗試。事實上，工業(yè)設(shè)計的內(nèi)涵便逐漸擴展，從其最初僅以工業(yè)制品為對象直到后來包括人們生活工作和娛樂的環(huán)境，工業(yè)設(shè)計的內(nèi)涵不斷擴展逐漸演變成現(xiàn)在我們所理解的意義上的設(shè)計。工業(yè)設(shè)計是人類設(shè)計的第三個階段。設(shè)計的特征作為人類掌握世界的第五種方式，設(shè)計從其誕生起便在探索人類更美好、更合理的生活方式。工業(yè)設(shè)計的意義：工業(yè)設(shè)計是機械化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，運用科學技術(shù)和藝術(shù)手段進行產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)造性活動。工業(yè)設(shè)計以藝術(shù)與技術(shù)為主要支柱，吸收了科技。生產(chǎn)活動。然而實際上，任何一個實在的東西都應(yīng)該是全面的，是各種規(guī)律、各個側(cè)面的綜合，人類的造物活動也不例外。文化、藝術(shù)、經(jīng)濟等方面的成就，并考慮人的生理和心理的特點，是工業(yè)設(shè)計既能滿足產(chǎn)品技術(shù)方面的因素，也要處理藝術(shù)方面的內(nèi)容，從而滿足人類需求這一最高目的。工業(yè)設(shè)計中的一個基本西鄉(xiāng)就是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，它不僅尋求產(chǎn)品內(nèi)部的統(tǒng)一，而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調(diào)一致。滿足大多數(shù)人的需求。進一步講，它不是為少數(shù)人服務(wù)的，而是為大多數(shù)人服務(wù)的。企業(yè)的目的是利潤，利潤的大小是企業(yè)成敗的標志。工業(yè)設(shè)計已成為人類創(chuàng)造和改善生存條件的重要手段之一。工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)：1970年國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會——ICSID為工業(yè)設(shè)計下了一個完整的定義：“工業(yè)設(shè)計，是一種根據(jù)產(chǎn)業(yè)狀況以決定制作物品之適應(yīng)特質(zhì)的創(chuàng)造活動。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。如銀行推出何種為社會提供服務(wù)的“產(chǎn)品”，就是一種非物質(zhì)的非工業(yè)化的產(chǎn)品，是為社會提供服務(wù)的金融計劃與理財策劃。工業(yè)設(shè)計的直接目的一般是在降低企業(yè)經(jīng)營成本的同時，提高企業(yè)經(jīng)濟效益。但是工業(yè)設(shè)計是在“人——設(shè)計物——環(huán)境”系統(tǒng)中的求解行為。工業(yè)設(shè)計表面上是設(shè)計產(chǎn)品但其實質(zhì)是設(shè)計人的生存方式。設(shè)計是一種關(guān)系的表達與處理，這種關(guān)系就是人與物的關(guān)系。它是以創(chuàng)造更加完美的生活方式，改善人類的生存方式和提高人類的生活質(zhì)量作為其根本宗旨的。總結(jié)：工業(yè)設(shè)計是工業(yè)化社會的必然需求，是最廣大民眾對實用價值的必然需求。它向人開放，向環(huán)境開放，把整個系統(tǒng)中其他子系統(tǒng)的對它的約束與制約，及時反應(yīng)在自身身上，最終使子系統(tǒng)的效率相加與整合，達到”一加一大于二“系統(tǒng)的最優(yōu)化的目的。工業(yè)設(shè)計的本質(zhì)反映出設(shè)計的人對人的根本態(tài)度。產(chǎn)品作為人與環(huán)境的中介，合目的性要求使得產(chǎn)品必須滿足人對產(chǎn)品的種種需求。這是的工業(yè)設(shè)計充分體現(xiàn)出人文性與人文價值。設(shè)計本質(zhì)的人文性與設(shè)計評價的社會性：文化的定義直接揭示了設(shè)計的文