20xx年醫(yī)學專題—甲骨文的發(fā)現(xiàn)與中國古史的重建-輔仁大學學術(shù)資源網(wǎng)-預覽頁
【正文】 在亞洲，日本(r236。Archaeology在歐洲的17和18世紀，一般是指對含有美術(shù)價值的古物(gǔw249。,從「考古(kǎogǔ)學」說起,考古學最早出現(xiàn)於歐洲，英文的考古學（Archaeology）一詞源於希臘語，意為「研究古代之學」。,第二頁，共三十八頁。該詞約在20世紀初才出現(xiàn)於中國學術(shù)界。,中國文明(w233。,二○年代(ni225。n s,三○至四○年代(ni225。o w233。,第七頁，共三十八頁。nhu224。nhu224。,第八頁，共三十八頁。 張光直著，印群譯，《古代中國考古學》（瀋陽：遼寧教育出版社，2002）。i)以來：多元論,中國史前文化既不是外來的，也不是從國內(nèi)某一個中心向外傳播的。 1970年代，蘇秉琦提出「區(qū)系類型理論」,第十頁，共三十八頁。ng),1986年《古代中國考古學》第四版提出「相互作用圈」理論。,第十二頁，共三十八頁。 中原的文明偶然被四裔超越，四裔的文化在碳14的測定中有時被放在比中原更早的地位。,第十三頁，共三十八頁。 李濟推測：在仰韶之後，殷墟之前(zhīqi225。n)龍山文化中均有不少小件的銅器，甚至在仰韶文化中也發(fā)現(xiàn)小銅器和銅器痕跡，說明那應該是銅石並用的時代。 商代考古及一系列新石器時代的重大發(fā)現(xiàn)，特別是龍山文化(w233。)內(nèi)在聯(lián)繫的識別，使學者相信中國文明是本土起源的。n)偃師二里頭文化,1959年，為尋找夏墟而發(fā)現(xiàn)的河南偃師二里頭，是一規(guī)模很大的都城遺址，有大型宮殿和一萬平方公尺以上的銅器作坊遺址。鄭州商城的規(guī)模和數(shù)量更大於此。nhu224。nhu224。,第十九頁，共三十八頁。x237。,中原(zhōngyu225。,中原(zhōngyu225。並有一座女神廟，出土許多女性塑像(s249。xi224。y243。i ch233。,中原(zhōngyu225。,第二十四頁，共三十八頁。其分布遍及黃河中下游的河南、山東、內(nèi)蒙古和長江流域的四川、湖北、湖南和浙江。nhu224。n)城址出現(xiàn)的意義,龍山文化時期，理應屬於銅石並用，而且，不但有銅器，還有玉器、漆器、絲綢、象牙(xi224。為了防止掠奪，便組織群眾構(gòu)築防禦工事，城址遂大量地出現(xiàn)。思考中國史前文化的發(fā)展是如何(r,第二十八頁，共三十八頁。nhu224。,史前(shǐqi225。nhu224。nhu224。nhu224。,第三十頁，共三十八頁。依蘇秉琦的說法，屬原生型的模式。y249。原因為何，尚無定論。 龍山時代黃河流域的發(fā)展，為夏商周的相繼勃興奠定(di224。,第三十三頁，共三十八頁。 中國社會科學院考古研究所編著，《二里頭陶器(t225。,第三十四頁，共三十八頁。 楊育彬著，鄭州市地方志編纂委員會編，《鄭州商城初探》（鄭州：河南人民出版社，1985）。 杜金鵬，《偃師商城初探》（北京：中國社會科學出版社，2003）。,第三十六頁，共三十八頁。,第三十七頁，共三十八頁。殷墟為商代晚期的都城，有巨大帝王陵墓區(qū)、發(fā)達的青銅冶鑄業(yè)和成熟的文字體系。城址的出現(xiàn)可以視為一種顯著的文明標誌。,
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