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學生家庭美德-預覽頁

2024-11-15 13:09 上一頁面

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【正文】 得住時間考驗的愛情。愛情不僅僅是情感,是主觀情感和客觀義務的有機統(tǒng)一。愛情的道德要求有哪些呢?簡單概括為尊重人格平等、自覺承擔責任、文明相親相愛?!瘪R克思恩格斯認為,愛情使一個人成為真正意義上的人。正是愛情使人成為一個完整的人,使人生充滿意義與價值。車爾尼雪夫斯基說得好:“愛情的意義就在于幫助對方提高,同時也提高自己。同樣,從他怎樣愛著,能夠看出他是個怎樣的人。一次高潔的愛便是一次靈魂的洗滌和品德的自我提升過程。這是戀愛中常見的問題之一:●愛情功利化傾向——愛情功利化是指把作為愛情輔助因素的各種物質條件當作愛情產(chǎn)生的前提和基礎。但是,如果走上極端,純粹為了滿足自己的功利要求,而把這些條件置于優(yōu)先考慮的地位則是不正當?shù)摹H绻覀兩畹娜磕康膬H僅在于個人的幸福,而且個人的幸福又僅僅在于一個愛情,那么我們就對人生理解的太狹隘了,除了愛情,人生還可以賦予我們很多東西,就因為這,我們也應該珍惜生命。愛情觀念開放的人,往往是重過程不重結果,這其實是對戀人的一種不負責,我們很容易在這樣的愛情中受傷害?;橐鍪钱a(chǎn)生家庭的前提,家庭是締結婚姻的結果。人類在社會之初是群婚制,但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,最終產(chǎn)生一夫一妻制?;橐鍪羌彝サ幕A,家庭是構成社會的細胞,是社會結構中最基本的單位?;脽羝械睦?,都是社會上具有高尚家庭美德的典范,當然,社會上還有喪失家庭道德行為的人,作為軍人,我們應該率先垂范,維護家庭美滿,促進社會和諧,做社會道德風尚的引領者。而對于雙軍人的家庭,會面臨更多的困難,老人的贍養(yǎng)問題、子女的撫養(yǎng)問題都會受到很大的影響。第三,軍人家庭生活缺乏規(guī)律性。軍人家庭除了具有一般家庭的生產(chǎn)、生育、消費、養(yǎng)育等基本職能外,還具有其特殊的職能,這就是:為了部隊建設和履行職責使命的需要,軍人家庭及成員要自覺自愿地作出某些犧牲。(一)確立崇高的軍人愛情觀首先,軍人的愛情是雙方共同理想與社會責任的結合。其次,軍人的愛情是與事業(yè)相統(tǒng)一的。(二)倡導文明理性的婚戀道德所謂婚戀道德,是指人們在對待擇偶標準、戀愛方式行為、婚戀目的等方面所持有的觀點、態(tài)度和應有的品質。如果過早地涉入愛河,將風華正茂的青春年華用于談情說愛,勢必影響學習、工作的正常進行,影響自己今后的發(fā)展。列寧深刻指出:“戀愛牽涉到兩個人的生活,并且會產(chǎn)生第三個生命,一個新的生命。處在熱戀中的青年男女,總是熾熱的,但熾熱的感情最好用含蓄的方式來表達。三是相愛雙方要忠貞。同時,軍人在戀愛中要注意引導戀人認識軍人職業(yè)的特殊性和婚戀生活的特點,使戀人有足夠的心理準備,這樣才能保持婚戀生活的美滿幸福,既使遇到了艱難困苦也能共同克服。當愛情的天平發(fā)生傾斜時,最好的辦法是從痛苦中擺脫出來,要做到失戀不失德、失戀不失志、失戀不失職。對軍人的伴侶來說,如果沒有對軍人職業(yè)及其崇高志向的理解,就很難在生活中與軍人相伴始終。責任和義務使愛情現(xiàn)實化、具體化。在家庭中要倡導傳統(tǒng)美德。第四篇:家庭美德家庭美德100條 第五篇:家庭美德家庭美德建設一、家庭美德建設的重要意義社會道德作為社會意識形態(tài)之一,是一個內(nèi)容豐富的社會體系。家庭是最基本的社會群體,它是由婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系組成的一種特殊的社會生活組織形式。婚姻家庭關系是人與人之間社會關系的重要方面,調節(jié)這種關系應該遵守婚姻家庭中的道德準則。否則,家庭中就會矛盾沖突不斷,甚至導致家庭破裂。在家庭生活中,家庭美德總是從個人和家庭、個人與其他家庭成員的義務或利害關系上來認識或反映當時家庭的現(xiàn)實狀況,并且借助于家庭道德觀念、家庭道德準則、家庭道德理想等形式,來表達對社會的反映或認識的成果。由于緊張多變的生活節(jié)奏和復雜尖銳的人際關系,使得家庭作為一個“避風港”和“安樂窩”的價值更為突出,每個家庭成員都需要有一個溫馨、寧靜的港灣,作為棲息的場所。4.家庭美德是公民個體道德化的搖籃。從這個意義上說,家庭美德是個體與社會發(fā)生聯(lián)系的潤滑機制,當家庭美德與社會公德、職業(yè)道德趨于一致時,個體道德的社會化就能沿著健康的軌道發(fā)展。如果家庭成員中有人盲目地追求個人享受,追求高消費,開支無計劃,趕時髦,亂花錢,甚至到處借債購買高級消費品,就會使家庭正常生活受到影響,嚴重的還可能造成家庭不和,夫妻反目,甚至出現(xiàn)家庭關系的破裂。正是依靠這種道德力量,我們戰(zhàn)勝了重重困難。即使某一個家庭成員收入多一些,在開支時也應聽取全家人的意見,考慮全家人的利益要求,不能以我為核心,想怎么花就怎么花;或者認為自己掙得多,就該花得多,不需與他人商量。
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