【正文】 認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)?！恶R克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導(dǎo)意義。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。當作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。1，馬克思主義是時代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當作萬古不變的教條。二、把馬克思主義作為行動的指南理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。歷史上的勝利與成功。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。第三篇：馬克思主義基本原理概論感想馬克思主義基本原理概論感想其實關(guān)于馬克思主義，在我們高二的時候就學(xué)過了一些比較簡單的概念，進了大學(xué)后，我們開設(shè)了馬克思主義基本原理概論感想這個課程，更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了這門哲學(xué)。一、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律馬克思和恩格斯結(jié)合德國著名哲學(xué)家黑格爾和費爾巴哈的哲學(xué)思想，提出了哲學(xué)的基本問題就是人們在認識世界和改造世界的活動中經(jīng)常遇到的問題。馬克思的物質(zhì)觀就是唯物主義一元論、能動的反映論和可知論、唯物論和辯證法的統(tǒng)一和唯物歷史觀。每一個國家都是不斷發(fā)展的，而中國跳過資本主義社會，進入社會主義社會，但是卻處于社會主義的初級階段，但是，我們卻仍然向著我們的最高理想共產(chǎn)主義所前進，這是不為人的意志所轉(zhuǎn)移的。這一章說了認識與實踐的關(guān)系。從實踐中得到了認識，又要回到實踐中去。我們除了要一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是之外，我們還要不斷的進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，要做到堅持和發(fā)展相統(tǒng)一。社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，社會意識也就是社會生活的精神方面。第四篇：《馬克思主義基本原理概論》感想《馬克思主義基本原理概論》感想本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時期的30年中，形成了這樣一套在社會主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強綜合國力，并經(jīng)長期奮斗以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。學(xué)習(xí)理論,最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等。理論聯(lián)系實際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。所以 ,我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實際情況來理解馬克思主義理論。大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我理解了哲學(xué)的基本問題是既思維和存在（意識和物質(zhì)/精神和物質(zhì)）的關(guān)系 ：一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準。任何哲學(xué)問題都無法回避，首先要回答；在哲學(xué)上，關(guān)于思維和存在的關(guān)系的解釋是解決其他一切哲學(xué)問題的前提，從而也決定了全部哲學(xué)的方向、性質(zhì)、進而成為一切哲學(xué)爭論的基礎(chǔ)，是劃分基本哲學(xué)派別唯物主義與唯心主義的標準；在世界生活中，關(guān)于思維和存在的關(guān)系的解決是人們分析問題、解決問題的前提。實踐的發(fā)展不斷給人們提出認識的新課題推動著人們?nèi)氖滦碌奶剿骱脱芯繌亩拐J識不斷發(fā)展 恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進”。人的分析和綜合的抽象能力從根本上講是來自實踐的?？偟膩碚f，就認識的來源和基礎(chǔ)而言馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐決定認識。辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。個性也包含了共性，個性離不開共性。有些同學(xué)認為這門課程深奧難懂，認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目 ,而且認為很少能在實際生活中得以運用。