【正文】 克思主義。第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用?？傊ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)這門課，我初步了解到馬克思主義的本質(zhì)所在，更重要的是，通過(guò)老師的講解和提問(wèn)，我深深的體會(huì)到老師的良苦用心，也從中收獲到自己想得到的東西。既然世界的本原是物質(zhì)，那么就有一個(gè)問(wèn)題就是物質(zhì)又是什么呢？列寧從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，來(lái)把握物質(zhì)的本質(zhì)，物質(zhì)它獨(dú)立存在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。這個(gè)就不做感想了。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，就要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，做到解放思想，實(shí)事求是。文化屬于社會(huì)意識(shí)，在當(dāng)代，文化在綜合國(guó)力中占的地位越來(lái)越重，這就要我們發(fā)展先進(jìn)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。鄧小平同志多次講過(guò)：老祖宗不能丟。回顧國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí) ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。自有人類以來(lái)，思維和存在就是兩類最基本的現(xiàn)象。第二實(shí)踐的發(fā)展特別是近代以來(lái)的生產(chǎn)實(shí)踐還為科學(xué)認(rèn)識(shí)提供必要的實(shí)驗(yàn)儀器和工具。就實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)知與行實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)二者的緊密結(jié)合和相互促進(jìn)通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我了解到人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。正確的運(yùn)用辯證法就必須掌握辯證法的精髓，即一般和個(gè)別，普遍和特殊。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到 ,在生活中運(yùn)用這些原理來(lái)解決問(wèn)題 ,是一種生活的智慧。以上是我對(duì)馬克思主義基本原理概論的一些理解，然而馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)。人的推理能力也是在實(shí)踐中發(fā)展的有目的實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種推理是“行動(dòng)的推理”。實(shí)踐反映了主體的生存需要和客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，表明了主體在面對(duì)生存挑戰(zhàn)時(shí)所采取的積極態(tài)度。讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來(lái)，并迅速成熟。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)具有將近160年的歷程 ,社會(huì)主義制度已經(jīng)經(jīng)過(guò)了 90多年的發(fā)展 ,和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時(shí)代的主題 ,經(jīng)濟(jì)全球化深入展 ,科技進(jìn)步日新月異。我認(rèn)為開(kāi)設(shè)這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。在中國(guó)共產(chǎn)黨人看來(lái)，馬克思主義只有與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其中國(guó)特色和時(shí)代特征，才能成功，才能勝利；離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有前途，沒(méi)有意義；離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒(méi)有前途，沒(méi)有意義。這又一次有力地表明，中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上，仍然能夠以自己的奮斗來(lái)代表我們國(guó)家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來(lái)越多的人共同奮斗來(lái)代表這個(gè)偉大前途。三、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供認(rèn)識(shí)的原因，認(rèn)識(shí)的可能，使認(rèn)識(shí)得以發(fā)展，并成為檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)谝郧案咧芯蛯W(xué)過(guò)，聯(lián)系與發(fā)展。我就僅僅談一下我學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的一些感想。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年的生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書(shū)，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱得上是博大精深。雖然從初中政治就開(kāi)始接觸到政治并聽(tīng)說(shuō)《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。上課時(shí)總是有學(xué)生踴躍回答問(wèn)題，雖然不免有回答錯(cuò)誤之處，但這不失為一個(gè)良好的現(xiàn)象五、課后習(xí)題的布置得當(dāng)，注重讓學(xué)生邊學(xué)邊理解。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)走向社會(huì)的認(rèn)識(shí)。借用課本上緒論的話來(lái)說(shuō)：馬克思主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)160多年了，隨著歷史的發(fā)展，日益深入人心，顯示出巨大的生命力。老師也不時(shí)針砭時(shí)弊，不失幽默感。處處留心皆學(xué)問(wèn)。同期，馬克思與恩格斯也共同創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)，隨著《共產(chǎn)黨宣言》的誕生，馬克思主義又為在迷霧中的人們指出了一條光明的道路——建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和人類解放。而現(xiàn)在的我已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)，擺