【正文】 ”的提出，是對(duì)“以人為本”的新的解釋?zhuān)菍?duì)和諧社會(huì)的新的要求。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的道路一定要深入學(xué)習(xí)和掌握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)要求，并以自身的表率真切地實(shí)踐“八榮八恥”。如果國(guó)際形象好，并且是對(duì)國(guó)際上負(fù)起真正的責(zé)任，那么就會(huì)以自身正確的榮辱觀(guān)和高尚的品德溫儀天下，世界就會(huì)因你的光明未來(lái)而蜂擁而至、趨之若騖，最終達(dá)到以德服人?！庇衷谌珖?guó)”兩會(huì)”上提出的”八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！卑l(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措也要依靠人。偉大的革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)：”人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！碧焐鸁A民，有物有則；民之秉彝，好是懿德。孟子云：”無(wú)羞惡之心，非人也”。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。因此有必要樹(shù)立起社會(huì)主義公共道德，加強(qiáng)每一位公民的自我修養(yǎng)，把道德的培養(yǎng)最終落實(shí)到個(gè)人之上。學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì) 培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是黨交給的一項(xiàng)政治任務(wù)，我作為一名入黨積極分子，必須不折不扣地完成這一偉大的任務(wù)。榮辱觀(guān)是對(duì)榮與辱的根本看法。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂(lè)、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅，思想?yún)R報(bào)《八榮八恥思想?yún)R報(bào)》。這些問(wèn)題的存在，最根本的就是榮辱觀(guān)缺失，是非、善惡、美丑不分。最近，市委倡導(dǎo)要大力開(kāi)展城市文明建設(shè)工程活動(dòng)，廣大公民要積極參加以“講文明，樹(shù)新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動(dòng)，主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶困助殘”等公益活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視黨的建設(shè)。新中國(guó)成立后，如何經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)，是黨的建設(shè)的基本問(wèn)題。在新的歷史條件下，以江同志為核心的黨中央高舉鄧 小平理論的偉大旗幟，不斷吸取新鮮經(jīng)驗(yàn)，提出了許多重要的、新的思想觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛 澤 東、鄧 小平關(guān)于黨的建設(shè)的理論。“八榮八恥”的思想作為對(duì)毛 澤 東、鄧 小平黨建理論的新發(fā)展，新就新在它是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的一種新概括。這是“八榮八恥”理論意義的根本所在。這是黨的社會(huì)主義榮辱觀(guān)的題中應(yīng)有之義。“八榮八恥”作為我們的立黨之本，是檢驗(yàn)黨的工作正確與否的試金石?，F(xiàn)將本人近期思想情況匯報(bào)如下：第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性。理論上貧乏，政治上就不清醒。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛 澤 東思想、鄧 小平理論，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用。黨章中把學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，作為共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)義務(wù)作了明確的規(guī)定。要干一行，愛(ài)一行，學(xué)一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。懂得干好工作的目的和重要性。在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，就是我們黨著眼于新世紀(jì)新階段的新形勢(shì)、新任務(wù)而作出的重大決策。要做到這些，就必須堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己。這不僅適用于對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，也適用于對(duì)一個(gè)政黨的判別。當(dāng)前，在黨員隊(duì)伍中還存在著一些與先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的問(wèn)題，影響黨的先進(jìn)性，損害黨和人民的事業(yè)。我們黨來(lái)自人民，植根于人民，服務(wù)于人民，人民群眾的擁護(hù)和支持是黨的勝利之本和力量源泉。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和艱巨繁重的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須充分發(fā)揮黨員干部在社會(huì)發(fā)展中的帶頭作用，(本文來(lái)源:)始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。八榮八恥思想?yún)R報(bào)（一）3月4日胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表的關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的講話(huà)，在代表委員中引起強(qiáng)烈反響。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。榮辱觀(guān)滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育也有積極的借鑒意義?，F(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。胡錦濤同志關(guān)于榮辱觀(guān)的重要講話(huà)，切合人們的思想實(shí)際，富有鮮明的時(shí)代特色，必將在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴。它精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀(guān)的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”、“禮義廉恥，國(guó)之四維”、“不知榮辱乃不能成人”等名言警句，說(shuō)明“榮辱”的價(jià)值判斷對(duì)于中國(guó)人的立身行事有著重要的影響。我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。尤其是當(dāng)代大學(xué)生黨員，對(duì)事物有著自己的思想和看法，但是由于社會(huì)閱歷有限，對(duì)很多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還處于模糊狀態(tài)。還有些黨員認(rèn)為自己辛辛苦苦工作卻只拿很少的工資，就開(kāi)始有所動(dòng)搖了。我認(rèn)為，關(guān)鍵還是有一部分黨員沒(méi)有抓緊自身思想的建設(shè)。黨需要新鮮血液，需要合格的、思想過(guò)硬的接班人。這也就要求高校切實(shí)抓好大學(xué)生們的思想教育工作，克服教育的中性化，把理論講透，真正讓學(xué)生學(xué)到東西。此致敬禮匯報(bào)人：2010年6月11日