八榮八恥論文-預(yù)覽頁
【正文】 和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對“以人為本”的新的解釋，是對和諧社會的新的要求。它既包含了每個公民對國家的態(tài)度，這是公民成為公民、享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認知；也包含了公民對他人的態(tài)度，這是公民權(quán)利實現(xiàn)、構(gòu)建社會和諧的前提。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。而道德是一種高標(biāo)準(zhǔn)和高要求，同時也是一種“軟約束”，它靠社會輿論的支持、鼓勵或譴責(zé)，來抑揚人們的行為，保證社會個體的行為符合主流道德的要求。因此，樹立社會主義榮辱觀，明確新時期社會主義道德的基本要求，讓集中體現(xiàn)主流道德要求的“八榮八恥”成為每個公民的基本行為準(zhǔn)則，是非常必要的，也是非常適時的培養(yǎng)一種社會自覺，努力踐行社會主義榮辱觀。胡錦濤同志這一重要論述，切中時弊，擲地有聲，對于我們分清榮辱是非，保持共產(chǎn)黨員的先進性，提升全民族的道德水平，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的指導(dǎo)意義。在我們社會生活的主流中，榮與辱的界限是清晰的，廣大人民群眾褒獎“八榮”并身體力行，貶斥“八恥”并自覺抵制。再比如，不以恥為恥。在中央不斷加強反腐倡廉工作力度的情況下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部依然我行我素，以享有特權(quán)為榮，動則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結(jié)伙營私。社會生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場活動的消極因素，都影響著人們的思想觀念和行為。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性循環(huán)，匡正社會風(fēng)氣。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設(shè)必將進入一個新的階段，由此涵養(yǎng)我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。總的來講，在社會主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。但是，目前大學(xué)生在社會主義榮辱觀方面存在的問題也是不容忽視的。在大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關(guān)系到國家、民族的前途和命運，關(guān)系到我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是否后繼有人的問題。大學(xué)生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠大理想，才能夠承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。春風(fēng)化雨，潤物無聲。八榮八恥為人們的行為規(guī)范指出方向，為會計人員職業(yè)道德的長期建設(shè)提供了遵照標(biāo)準(zhǔn)。在開展繼續(xù)教育工作中，要從素質(zhì)教育入手，注重職業(yè)道德教育與會計業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)齊頭并進，相互結(jié)合。在開展會計人員職業(yè)道德教育過程中，必須堅持剖析反面典型與宣傳正面典型并重。但是，有些案件存在剖多析少的問題。通過典型案例教育感化會計人員，使那些有錯誤觀點和模糊認識者充分認識到“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬”的重要性和必要性，以及“手莫伸、伸手必被捉”的道理，正確處理“情”與“法”的關(guān)系，切實增強法律意識，徹底摒棄僥幸心理，嚴格遵守會計職業(yè)道德規(guī)范
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