碑文書寫格式-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 人懂啊！現(xiàn)在很多人不懂，直接書寫亡父某某某之靈位，特別簡(jiǎn)單，說明不了問題。有機(jī)緣最好請(qǐng)一本我們助念團(tuán)倡印的書，叫《簡(jiǎn)易快速解脫手冊(cè)》，是《簡(jiǎn)易快速解脫手冊(cè)》、《中陰身自救法》、《飭終須知》、《助念生西須知》四本書合訂在一起的。他們活著時(shí)稱父母，過世以后，父親稱考，母親稱妣。可是他家里面還有老人，也就是亡者還有父親母親，最少有一個(gè)人在，或者是他父親母親不在了，岳父岳母還在世間。他在家庭里面地位最尊貴，稱顯考。顯妣和顯考也一樣，都是長(zhǎng)輩沒了而且有孫子輩，就可以稱“顯”了。要回答家父，也就是我父親，兒子稱父親的名字，先說一個(gè)忌諱的諱，我提父親的名字是犯忌諱的，但是又不能不說，不能不說怎么辦？先給對(duì)方低下頭，父親的名字前先說個(gè)諱字。這個(gè)諱夾在中間不作為名字講，是兒子謙卑，對(duì)父親恭敬。他姓程，叫志忠。父親的寫法，相對(duì)簡(jiǎn)單一些。我母親去世的時(shí)候，我爺爺奶奶、外公外婆都沒有了，而且我母親去世的時(shí)候，我父親也已經(jīng)去世了，所以我給我母親寫牌位時(shí)候，就可以稱呼顯妣。就是顯妣程母，這樣稱呼。還要寫上名字，但她的名字也不能直接寫，如果寫杜秀珍又錯(cuò)了，為什么？她已經(jīng)嫁到程家了。孺人是小孩的意思，下面再寫“閨名”，就是當(dāng)閨女時(shí)的名字，閨名秀珍，這樣就完整了。在這里，女的比男的還多一個(gè)規(guī)矩。所以我母親牌位全稱是：顯妣程母太孺人閨名秀珍生西之蓮位。還有給大家說，我們?cè)谥瞵F(xiàn)場(chǎng)，除了給亡者立個(gè)牌位以外，我們通常會(huì)給亡者再立一張招魂幡，這很有必要。過去我們助念的時(shí)候發(fā)生過，正助念一探視，亡者全身冰涼，渾身僵硬沒溫度。牌位的寫法上面的冠名是佛力超薦，下面寫顯考或者顯妣，比如：佛力超薦顯妣程母太孺人閨名秀珍生西之蓮位。牌位是之蓮位，招魂幡下面是乙位之正靈。陽(yáng)上人是兒女輩，稱呼是先考先妣或顯考顯妣。你稱呼的是父親，陽(yáng)上怎么能寫孫子的名字呢？稱呼不對(duì)啊，你給鬼王找麻煩哪，人家不好找人。如果父親母親在世，叔叔姑姑在世，就輪不上孫子主事。還有配偶之間寫牌位。如果有兒女的話，妻子給丈夫?qū)懪莆?，要寫：先夫x公諱xx君生西之蓮位。這個(gè)牌位就簡(jiǎn)單一些了。哥哥要給弟弟寫牌位，就直接可以寫亡弟，死亡的弟弟，直接稱呼。下面是姓名加上之蓮位就可以了，特別簡(jiǎn)單，這個(gè)好寫。現(xiàn)在幾個(gè)人知道?。楷F(xiàn)在到全國(guó)各地大小寺院、念佛堂一看，牌位統(tǒng)統(tǒng)是黃色，這在過去是不準(zhǔn)許的?，F(xiàn)在人不懂中國(guó)傳統(tǒng)文化，你要是用青色牌位，他以為你用錯(cuò)了，而且青色牌位也不好買，所以我們也隨緣，統(tǒng)統(tǒng)用黃色牌位。佛教中的牌位，大致分兩種，一種是往生牌位，一種是延生牌位。他的冤親債主照寫，所以我們底下有印39。需要合黃道。能對(duì)的上大黃道“走之旁”的字?jǐn)?shù)還可以是“一個(gè)字、兩個(gè)字、五個(gè)字、六個(gè)字、八個(gè)字、十一個(gè)字”，如果字?jǐn)?shù)要比這兩句12字的詩(shī)文長(zhǎng)的話，則循環(huán)該詩(shī)句后再對(duì)應(yīng)“走之旁”的字，如十三個(gè)字的“氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，循環(huán)對(duì)應(yīng)的是“道”字，十四個(gè)字的循環(huán)對(duì)應(yīng)的是“遠(yuǎn)”字，十七個(gè)字的循環(huán)對(duì)應(yīng)的是“通”字，十八個(gè)字的循環(huán)對(duì)應(yīng)的是“達(dá)”字，如此類推即可。神位對(duì)聯(lián)：寶鼎呈祥香結(jié)彩 銀臺(tái)報(bào)喜燭生花千年香火乾坤久 萬代明煙日月長(zhǎng)天高地厚國(guó)恩重 祖德宗功師范長(zhǎng) 祖功宗德流芳遠(yuǎn) 子孝孫賢世澤長(zhǎng)。這個(gè)也有一套學(xué)問的給你提供個(gè)最簡(jiǎn)單的寫法吧正面背面┌—————┐┌—————┐ ││││ │佛│││ │力││卒生 │ │超││於於 │ │薦││農(nóng)農(nóng) ││││歷歷 │ │││ │ │││年年 │ │││ │ │││月月 │ │蓮││吉 │ │││日日 │ │蓮││吉 │ │││時(shí)時(shí) │ ││││ ││││ └—————┘└—————┘不知道的生卒年月日時(shí) 就用 “吉”字代替如生于 1901年吉月吉日吉時(shí)蓮位和祿位。在家拜祭的時(shí)候，一般都寫： 顕考張公字某某老大人之靈位。不要忘記先人的恩德就好了。_x000D_往生牌位是為已經(jīng)過世人立的，通過功德加持熏習(xí)，使這個(gè)人投生善道或往生極樂，已經(jīng)往生的品位高增。吾母生性善良，與人為善。終因積勞成疾，導(dǎo)致眾病纏身。(一)墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。 落款寫明立碑人的身份、姓名。如《柳子厚墓志銘》。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。這種文字是專為刻碑而作。墓碑，是碑文的一種。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說：吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。立碑時(shí)間可寫可不寫。一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。(三)功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。這里多舉范例，以饗讀者。魏碑，是自北魏以來所形成的碑刻書法字體，其有著豪放、蒼勁有力、筆鋒剛勁。
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