【正文】 一學(xué)過他的作品《珍珠鳥》。答：泥人張沉穩(wěn)、干練，面對(duì)他人的羞辱鎮(zhèn)定自若，胸有成竹，后發(fā)制人，應(yīng)對(duì)從容，智高一籌。【課時(shí)安排】 兩課時(shí)【課前預(yù)習(xí)】1．查找一些民間奇人的故事。（師適時(shí)點(diǎn)評(píng)）今天，讓我們進(jìn)入第20課的學(xué)習(xí)，來見識(shí)見識(shí)馮驥才先生筆下的俗世奇人?！捌嫒恕笔侵改切┥響呀^技的民間藝人或工匠。四、自由朗讀課文，復(fù)述故事情節(jié)1．本文讀來充滿風(fēng)趣，有些單口相聲的味道。分析這些句子在描寫方法上有什么不同？（正面描寫、側(cè)面烘托，兩者的有機(jī)結(jié)合，突出了泥人張技藝的高超，也豐富了文章的內(nèi)容。）六、品味文章語言？具有濃郁的地方特色（天津風(fēng)味），幽默傳神。如果換成“泥人張技藝高超，眾人不能相比”就過于平淡，缺乏表現(xiàn)力?！罢摇弊诌€與后面的句子中“全找回來了”的“找”字相得益彰，還體現(xiàn)泥人張以其人之道還治其人之身的機(jī)智。（教師鼓勵(lì)學(xué)生談出不同的理解，比如滔滔不絕的、左右逢源的、咄咄逼人的、拍馬逢迎的、妙語連珠的、一語中的的??）然而，在馮驥才的一則故事里，主人公楊巴只說了一句話，又怎么能稱得上是“好嘴”呢？（板書：楊巴）三、重點(diǎn)研讀——探究“好”：說楊巴是“好嘴”，其實(shí)作者就讓他說了一句話。二是左右為難：說是芝麻，這等于“罵中堂大人”；不說是芝麻，“等于承認(rèn)給中堂大人吃臟東西”，自己要吃大虧，甚至?xí)裟X袋。有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是“不知道”，前文明明說“猜到”，這兒卻說“不知道”；二是“不愛吃”，前文明明說中堂大人“不知道”，這兒卻說“不愛吃”。它不但使所有人轉(zhuǎn)危為安，而且使李中堂對(duì)楊巴“心生歡喜”“賞銀百兩”，從而使楊巴“威名大振”。教師小結(jié)：這些小人物在封建時(shí)代的社會(huì)地位較為低下，在謀生過程中經(jīng)常受到來自各方面的輕視、排斥、剝削和擠壓。俗世奇人泥人張泥人高手 遇海張五 智斗傳千古 生意紅火 遇李中堂 巧答美名揚(yáng)手藝好嘴楊巴 嘴藝天津民俗第三篇：俗世奇人教案《俗世奇人》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析 】本文向我們展示了天津底層市民和小生產(chǎn)者的生活，為我們塑造了有著獨(dú)特技藝和性格的民間奇人的形象，人物刻畫形神兼?zhèn)??！緦W(xué)情分析】本班學(xué)生基礎(chǔ)不錯(cuò)，對(duì)于字詞問題應(yīng)該能夠自己自主預(yù)習(xí)解決，教師只需檢查即可，但學(xué)生的課外知識(shí)面比較狹窄，口頭表達(dá)能力比較弱，兩級(jí)分化比較嚴(yán)重，今后應(yīng)該努力在學(xué)生薄弱的環(huán)節(jié)上多加訓(xùn)練，對(duì)于后進(jìn)生，應(yīng)該多加鼓勵(lì)多加督促，力爭(zhēng)使他們的各個(gè)方面有所提高。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)祖國(guó)博大精深的民間文化傳統(tǒng)，為民間的“奇人”、“絕活”而自豪，并培養(yǎng)學(xué)生勤勞、智慧的民族精神?！窘虒W(xué)方法】1．朗讀法。3．品讀法?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)回憶一下，在學(xué)過的課文中有沒有這樣的奇人高手？他們奇在何處？（王叔遠(yuǎn)）今天，讓我們跟隨馮驥才來認(rèn)識(shí)天津的幾位奇人。泥人張的“奇”在于：他技藝高超，沉穩(wěn)、干練，面對(duì)他人羞辱鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。？你從文中哪些語句中看出來的？ 泥人張：技藝高超，沉穩(wěn)、干練，面對(duì)他人羞辱鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色 海張五：狂妄、囂張、驕橫、飛揚(yáng)跋扈的暴發(fā)戶。將楊巴與天津地方官員進(jìn)行對(duì)比，并借李鴻章的視角來進(jìn)行高下判斷。作者的觀點(diǎn)是否前后矛盾？ 四．合作探究，品“奇語”本文的語言本色樸素，具有濃郁的“天津味”，且幽默傳神，極富表現(xiàn)力，無論人物語言還是敘述語言，均簡(jiǎn)潔富有情趣。）（1）手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。教師小結(jié)。如“他把這泥團(tuán)往桌上叭地一戳”，一個(gè)“戳”字看出泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑?，F(xiàn)在，同學(xué)們就是楊巴，請(qǐng)你為泥人張的手藝寫幾句贊言。教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí) 第1課時(shí)一、檢查預(yù)習(xí)1．給下列劃線的字注音。o）褒貶（bāo biǎn）2．解釋下列詞語。天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。鼎鼎：盛大的樣子。教學(xué)時(shí)，采用多種教學(xué)形式，營(yíng)造輕松活潑的教學(xué)氛圍，把握人物的形象，理解“俗世奇人”的大本領(lǐng)大智慧。（板書課題）馮驥才，當(dāng)代優(yōu)秀作家、畫家、文化活動(dòng)家。相信同學(xué)們都預(yù)習(xí)過了，文章主要寫了那兩個(gè)人之間的故事。故事并沒有結(jié)束，“泥人張”又會(huì)怎樣呢？沒想到第二天街市上一排排地?cái)[著泥人“海張五”，還旁批“賤賣”，令人忍俊不禁的同時(shí)，不得不佩服“泥人張”的智慧。（個(gè)性內(nèi)斂、不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)）讓人們?cè)谂宸炙嚨耐瑫r(shí)，更佩服他的智慧。B、品味文中富有表現(xiàn)力的語言。2．海張五那邊還在不停的找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團(tuán)泥土上全找回來了。抓住“戳”字。抓住“短短“、”瞪“、“叉”、“跺”等詞語?！边@句話給了我們什么樣的啟示？藝術(shù)、創(chuàng)作來源于對(duì)生活的觀察感悟。但是，在如今的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，這個(gè)觀點(diǎn)未必都行得通，“適者生存，不進(jìn)則退”，就生存而言還是要講究技巧性，當(dāng)然要在不喪失人格尊嚴(yán)的前提下，如今的社會(huì)，我們做事、做人除了靠真才實(shí)學(xué)外，還要講求與別人合作、溝通。值得人深思的是該如何保護(hù)這些無形的民間文化遺產(chǎn)，我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么？從馮驥才先生充滿睿智的文字中我們似乎找到了答案，讓我們勇敢地承擔(dān)起這一責(zé)任，為文化大廈添磚加瓦，為文化巨輪保駕護(hù)航！十、作業(yè)《泥人張》這篇短文情節(jié)性較，具有濃厚的戲劇性，請(qǐng)同學(xué)們 把它編寫成課本劇或小品進(jìn)行表演。請(qǐng)選擇一個(gè)人物的角度，揣摩他的心理活動(dòng)，盡量保持文章原有的語言風(fēng)格，用第一人稱創(chuàng)造性地復(fù)述故事。研究這個(gè)“好”字，既可以從說話的難度看，從這句話本身看，也可以從說話的效果看，還可以從他人的角度看。這需要“巧說”。這樣說，有兩大妙處：一是明確告訴李中堂這是“壓碎的芝麻粒”，不是臟東西；二是給李中堂留足了面子。4．從他人的角度看。話不在多，而在敏捷、巧妙、適時(shí)。三分活，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣人的功夫大半在嘴上。這種生存壓力，也促成了小人物特殊的生存策略。模仿文章的“津味”語言風(fēng)格講述，突出人物各自的本領(lǐng)，符合人物各自的性格。揣摩語氣、語調(diào)和重音，研討括號(hào)里的問題。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。明確：/ 8第1句，句式上運(yùn)用了對(duì)比手法，突出了作者對(duì)有絕活人的稱道、佩服。如將“找”換成其他的動(dòng)詞“玩”、“叫”等，表達(dá)效果就不夠恰當(dāng)了。二、教學(xué)重點(diǎn)：理解文章幽默傳神、富有地方特色和極具表現(xiàn)力的語言。又認(rèn)識(shí)了林嗣環(huán)筆下的口技藝人僅憑一桌、一椅、一扇、一撫尺就營(yíng)造了一家人由夢(mèng)中驚醒到眾人救火的場(chǎng)景，真可謂奇絕妙絕。留給大家思考和想象的空間，這種寫作手法叫“留白”。但是現(xiàn)在我們有很多傳統(tǒng)技藝已經(jīng)面臨著失傳的危險(xiǎn)了，比如微雕技藝、剪窗花等等，所以我們要珍惜保護(hù)這些優(yōu)秀的民間文化傳統(tǒng)，讓它們?cè)谛聲r(shí)期再次大