【正文】 主地上網(wǎng)來查找資料進(jìn)行學(xué)習(xí)。一個教師的教學(xué)理念如果沒有從根本上轉(zhuǎn)變的話，那么他的教學(xué)設(shè)計會表現(xiàn)出以下一些問題：第一，把握不準(zhǔn)教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位。教學(xué)多媒體的優(yōu)勢并沒有得到最大的發(fā)揮。在信息化教學(xué)設(shè)計的過程中，由于對實際情況了解的不足，往往會使一些技術(shù)和方法的使用與實際情況不符。雖然微格教學(xué)能對學(xué)生動作的準(zhǔn)確性起到幫助，但是，相比之下，在體操訓(xùn)練時使用鏡子來進(jìn)行實時地矯正則更加經(jīng)濟(jì)有效。如：好看的書就是好書嗎？地球上資源能維持多久？數(shù)學(xué)概念屬于發(fā)明還是發(fā)現(xiàn)？單元問題的特點(diǎn)是為基本問題提供了學(xué)科特定及主題特定通道；答案是開放的，沒有明顯的“正確”答案； 是為了激發(fā)和維持學(xué)生的興趣而精心構(gòu)造的。并且引導(dǎo)性的問題是由一系列的由淺入深的問題組成的，而且這些問題的數(shù)量和所涵蓋的內(nèi)容也有和教學(xué)設(shè)計的質(zhì)量有直接關(guān)系。切實考慮學(xué)生因素，增加對于學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)。第二篇：《優(yōu)化》教學(xué)設(shè)計《優(yōu)化》教學(xué)設(shè)計【學(xué)習(xí)內(nèi)容】義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（北師大版）四年級下冊第8182頁。關(guān)于“沏茶”，教科書提出了三個問題：問題1是讓學(xué)生嘗試解決沏茶如何省時的問題；問題2是通過對可以同時來做的事情的探討，引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化程序節(jié)省時間；問題3是通過計算不同程序所需的時間，進(jìn)一步體會優(yōu)化的思想。（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)：經(jīng)歷解決沏茶、烙餅問題的過程中，初步體會運(yùn)籌思想在解決問題中 的應(yīng)用。難點(diǎn)：掌握合理安排時間的方法。讓學(xué)生更好地了解沏茶的各項工作，以利于學(xué)生最優(yōu)方案的探索。匯報：從沏茶這個問題中，你得到什么啟示？（設(shè)計意圖：旨在引發(fā)學(xué)生對沏茶這件事的回顧與反思，在此過程中，明確如何用優(yōu)化來解決生活中的實際問題。突破這一核心內(nèi)容，課本又分了五個層次：第一，明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；第二，講文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；第三，講文化與政治相互交融；第四，強(qiáng)調(diào)文化是綜合國力競爭的重要內(nèi)容；第五，得出結(jié)論并滲透思想教育內(nèi)容：發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國力。有人說，文化是知識；有人說，文化是藝術(shù)。五：教學(xué)過程：課堂引入：探究：采集狩獵文化→游牧文化→農(nóng)耕文化→工業(yè)文化的發(fā)展過程說明了什么道理？ 教師提示：一定類型和階段的文化形式，都是建立在一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上，不同的生產(chǎn)方式下，形成各自相應(yīng)的文化活動。新課講授：（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上1．社會生活的三個基本領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治、文化2．經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。②不同形態(tài)的文化、不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用相同嗎？以孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)和文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級啟蒙思想的事例說明。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。耶馬在《世界的美國化》中的觀點(diǎn)說明：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。B．世界范圍內(nèi)的反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容?！彼伎迹耗阌X得他的樂觀有道理嗎? 給我們什么啟示？ 課堂練習(xí)：（略，見PPT課件）1．思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。這反映 “選秀”作為一種文化活動（B）①與經(jīng)濟(jì)相互交融②代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向③對經(jīng)濟(jì)具有反作用④是選拔人才的主要途徑A．①④B．①③C．①②D．②④4．原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，說明在經(jīng)濟(jì)相對落后的條件下“辦大文化”的重要意義。以文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)的美國，在文化產(chǎn)業(yè)的各個領(lǐng)域都具有全球領(lǐng)先地位。日本在20世紀(jì)90年代的十年持續(xù)經(jīng)濟(jì)低迷時，唯獨(dú)文化產(chǎn)業(yè)取得了巨大的增長。2．美國軟實力的代表性載體電影、電視、流行音樂、快餐等，在向世界推廣過程中傳遞了美國式自由、民主、人權(quán)等信念和價值觀，從而使世界人民向往美國式的社會。筆者發(fā)現(xiàn)，凡是有效課堂，其教學(xué)設(shè)計都具有獨(dú)創(chuàng)性、實用性、發(fā)展性、開放性和生成性等基本特征。成功的導(dǎo)入能夠引起學(xué)生的注意，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而為整個教學(xué)過程創(chuàng)造良好的開端。正在這時海龜爺爺笑著說：“傻孩子們，他是石灰石，是你們的親戚啊，他和你們一樣身體里都含有相同的成分。瞧，朱老師的導(dǎo)入和實驗用品的發(fā)放多么與眾不同！筆者在《物質(zhì)的分類》教學(xué)中[1]，設(shè)計了如下的排比句作為導(dǎo)語：學(xué)生多了要分班，知識多了要分科，生物多了要分種，物質(zhì)多了要分類。二、實驗的安排，應(yīng)圍繞重難點(diǎn)實驗是化學(xué)的靈魂；實驗是化學(xué)的最高法庭。這就需要教師在多方查找原因、科學(xué)驗證的基礎(chǔ)上提出理性的質(zhì)疑，并設(shè)計出新的實驗方案。趙老師增補(bǔ)的這個實驗，為學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)的可分性這一難點(diǎn)，做了很好的鋪墊！十三中的毛靖、宗金媛老師，在做“影響物質(zhì)溶解性因素”的實驗中，把課本實驗1中的“食鹽、蔗糖、消石灰”3種物質(zhì)，換成“硝酸鉀、消石灰”2種物質(zhì)（見下圖）：改進(jìn)后的實驗尊重原實驗的教學(xué)意圖，保留原實驗的教學(xué)功能，并且得到的硝酸鉀溶液又可用于下一步的實驗3。對可用可不用的多媒體，堅決不用！對一定要用多媒體輔助的，要適時運(yùn)用，不要“電灌”課堂。這個PPT課件得到了所有聽課教師的一致贊賞，并廣為流傳。據(jù)此，板書設(shè)計如下[5]：筆者的這個板書不僅體現(xiàn)了教學(xué)流程，反映了化學(xué)的簡約美，也將知識濃縮的恰倒好處。當(dāng)然，如果粉筆字寫得不好，實在不愿意在黑板上板書，也可以在大屏幕上設(shè)計電子板書。六、主體的地位，必須著力突顯 衡量一節(jié)課的成效，不是看老師講了多少，而是看學(xué)生動了多少、懂了多少。英才中學(xué)的肖桂林老師主講《奇妙的二氧化碳》一節(jié)，他在吃透教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計出“清水可以變牛奶”、“碳酸飲料我會做”、“降服火魔顯神通”、“呼風(fēng)喚雨誰做主”這4大板塊。八中王紹凱老師在《由多種物質(zhì)組成的空氣》教學(xué)中，她相信學(xué)生、敢于放手；她以人為本、面向全體。第五篇：如何優(yōu)化教學(xué)設(shè)計如何優(yōu)化教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵是20世紀(jì)60年代末至70年代初在美國教育技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展起來的一種教學(xué)系統(tǒng)方法，使教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分。二、教學(xué)設(shè)計的新理念課堂教學(xué)具體設(shè)計首先由新理念支持，沒有新理念就無從談起設(shè)計課堂教學(xué)。（一）課堂教學(xué)設(shè)計主體的多元性傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計的主體必然是教師，學(xué)生被排除于教學(xué)設(shè)計之外?！毙抡n程十分強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生交往與互動的過程。其二，在教學(xué)中，也存在教師和學(xué)生共同設(shè)計教學(xué)的情況。我們經(jīng)常說“教學(xué)有法”，教學(xué)過程的確定性對這種“有法”進(jìn)行了較多的研究，揭示了教學(xué)過程的若干規(guī)律，這是值得肯定的努力。相反，所有的教學(xué)設(shè)計都一帆風(fēng)順的實施下來，卻是有些不正常。傳統(tǒng)的課程評價（包括觀摩課、匯報課、實驗課的評價）除了看重是否精確地達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，還往往著眼于教學(xué)思路的構(gòu)架與程序如何，是否環(huán)環(huán)相扣，是否邏輯有序，是否緊緊地把握住學(xué)生的心理并引導(dǎo)其到達(dá)認(rèn)知彼岸。精心而不精細(xì)。我們認(rèn)為板塊說（只考慮整體布局，設(shè)計幾個板塊，不預(yù)設(shè)細(xì)節(jié)）就是給生成留足空間的行之有效的策略。練