【正文】 求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)逐步轉(zhuǎn)到注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展上來(lái)。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)，在我們享受著高度的物質(zhì)文明的同時(shí)，我們必須清醒地意識(shí)到還有許多不和諧的因素，嚴(yán)重地制約和阻礙了社會(huì)的發(fā)展與人類(lèi)的進(jìn)步。人類(lèi)的欲望與日俱增，向自然索取變本 加厲，生態(tài)愈發(fā)脆弱，不堪負(fù)重。讓文明之光永恒地照耀孤獨(dú)的人類(lèi)！第三篇：人與自然和諧相處讓天更藍(lán)水更清——人與自然和諧相處 教學(xué)設(shè)計(jì)鄭莊中心小學(xué) 曲丙軍教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：知道地球是人類(lèi)的家園，它正遭到各種污染，環(huán)境污染已威脅到人類(lèi)生存，我們要保護(hù)環(huán)境。能積極參加力所能及的保護(hù)環(huán)境的公益活動(dòng)，積極宣傳環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，學(xué)法、知法、守法。課前準(zhǔn)備：收集一些有關(guān)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞而導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難的資料。學(xué)生1：看到美麗景色心情愉快、看到環(huán)境污染、生態(tài)惡化心里難受。教師：每年世界環(huán)境日的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)及各國(guó)政府會(huì)采取哪些行動(dòng)措施？學(xué)生讀書(shū)回答。教師：如果自然環(huán)境不斷惡化，自然資源遭受?chē)?yán)重的破壞和浪費(fèi)，人類(lèi)將面臨怎樣的未來(lái)？學(xué)生：人類(lèi)將失去生活資料、失去生存環(huán)境，最終只有面臨滅亡。學(xué)生2：沙漠面積不斷擴(kuò)大，水土流失嚴(yán)重，%，1998—2005年全國(guó)耕地面積減少760萬(wàn)公頃。學(xué)生：人與自然和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，沒(méi)有人與自然的和諧，人與人之間不可能實(shí)現(xiàn)真正的持久的和諧；沒(méi)有人與自然的和諧，我們將失去家園；沒(méi)有人與自然的和諧，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、安定有序都將無(wú)從談起。學(xué)生1：一些小型工廠設(shè)備落后、燃料燃燒不充分造成大氣污染?！^(guò)度：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這么多問(wèn)題，說(shuō)明大家平時(shí)觀察得很仔細(xì)，也說(shuō)明大家很重視環(huán)境問(wèn)題，那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待大自然呢？現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)第二部分：尊重自然、善待自然二、尊重自然、善待自然教師：作為大自然的征服者我們還能沾沾自喜，陶醉于勝利之中嗎？學(xué)生：不能。過(guò)度：為了尊重自然，善待自然，我國(guó)政府先后制定并頒布實(shí)施了一系列法律法規(guī)。教師：《環(huán)境保護(hù)法》是那一年頒布的，明確規(guī)定了我國(guó)環(huán)境保護(hù)的哪些問(wèn)題？學(xué)生1：1989年。根據(jù)不同情況，對(duì)違法行為的處罰分別有警告，罰款，賠償損失，責(zé)令限期改正、拆除、排除危害，停業(yè)、搬遷，關(guān)閉，以及對(duì)違法公務(wù)人員給予行政處分；對(duì)構(gòu)成犯罪的，要追究刑事責(zé)任。教師：這件事給我們什么啟示？ 學(xué)生：我們要學(xué)法、知法、守法。課下作業(yè)：我們應(yīng)該怎樣從自身做起，是人類(lèi)與大自然和諧相處？可以結(jié)組討論、查找資料，最后總結(jié)歸納撰寫(xiě)一篇500字左右的小論文。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過(guò)自然承載能力、污水排放超過(guò)環(huán)境容量時(shí)，就將導(dǎo)致人與自然環(huán)境失衡，造成人與自然的不和諧?！比藗兎路鹨呀?jīng)理解了這句話的含義，開(kāi)始在享受環(huán)境的同時(shí)保護(hù)環(huán)境，希望與自然和諧相處。”老人種樹(shù)也有大半輩子了，也樂(lè)此不疲。我相信這樣下去，地球母親定能恢復(fù)原先的美麗，人與自然會(huì)更和諧地相處，是人類(lèi)更加興旺，生活更加美好！最后請(qǐng)記住一句話：“善待地球——科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧。我們必須在綠色發(fā)展的大潮中主動(dòng)作為、搶占先機(jī)、引領(lǐng)潮流。”但是，這個(gè)生產(chǎn)力的分水嶺，同時(shí)也是生態(tài)環(huán)境分水嶺。1972年世界人類(lèi)首次環(huán)境會(huì)議后，可持續(xù)發(fā)展理念逐漸成為世界共識(shí)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略逐漸上升為各國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略。美國(guó)、日本在經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃中安排了專(zhuān)項(xiàng)資金扶持能源環(huán)保、新能源等領(lǐng)域。（二）綠色發(fā)展是中國(guó)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略抉擇我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)有著深刻的歷史背景。我國(guó)環(huán)境承載能力已達(dá)到或接近上限，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，生態(tài)文明建設(shè)總體滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸制約。作為社會(huì)主義的中國(guó)，不僅要?jiǎng)?chuàng)造出更高的生產(chǎn)效率、更民主的政治、更先進(jìn)的文化、更和諧的社會(huì)，還要?jiǎng)?chuàng)造出更美的自然環(huán)境；不僅要更好地解決代內(nèi)利益關(guān)系的公平，還要更好地解決代際的公平問(wèn)題；不僅要更好地解決人與人的矛盾，還要更好地解決人與自然的矛盾。黨的十八屆五中全會(huì)把綠色發(fā)展作為“十三五”和更長(zhǎng)時(shí)間必須堅(jiān)持的發(fā)展理念，是我國(guó)發(fā)展理論的極大豐富和創(chuàng)新，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是執(zhí)政理念和方式的深刻轉(zhuǎn)變?？倳?shū)記指出，“我國(guó)生態(tài)環(huán)境矛盾有一個(gè)歷史積累過(guò)程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來(lái)越壞，共產(chǎn)黨人應(yīng)該有這樣的胸懷和意志”。必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球的生態(tài)安 全作出新的貢獻(xiàn)。從“求生存”到“求生態(tài)”，從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?，群眾對(duì)干凈水質(zhì)、綠色食品、清新空氣、優(yōu)美環(huán)境等生態(tài)的需求更為迫切。堅(jiān)持綠色發(fā)展，就是要走出一條可持續(xù)發(fā)展的道路。堅(jiān)持綠色發(fā)展，還必須強(qiáng)化“綠色化”意識(shí)。生態(tài)文明建設(shè)的理念中蘊(yùn)含著人類(lèi)尊重大自然、順應(yīng)大自然、保護(hù)大自然，追求人與自然的和諧共贏和綠色發(fā)展，這是建立在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的一個(gè)新的人類(lèi)文明形態(tài)。可再生能源的比重要上升，主要污染物的排放要有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量要明顯改善。以人為本，其中很重要的一條，就是不能在發(fā)展過(guò)程中摧殘人自身生存的環(huán)境。第二，加快建設(shè)主體功能區(qū)。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，是我們賴(lài)以生存和發(fā)展的家園。三要根據(jù)陸地國(guó)土與海洋國(guó)土空間的統(tǒng)一性，以及海洋系統(tǒng)的相對(duì)獨(dú)立性進(jìn)行開(kāi)發(fā)，促進(jìn)陸地國(guó)土空間與海洋國(guó)土空間協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)。在“十三五”期間，推進(jìn)能源利用方式的轉(zhuǎn)變，提高非化石能源比重就成為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必由之路。堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。通過(guò)技術(shù)改造，把有限的資源吃干榨凈；通過(guò)管理創(chuàng)新，提高已開(kāi)發(fā)資源的使用效率。第六，筑牢生態(tài)安全屏障。黨的十八屆三中全會(huì)曾明確提出要建立生態(tài)紅線。我們要下定決心，實(shí)現(xiàn)我們對(duì)人民的承諾。國(guó)家主席習(xí)近平向會(huì)議致了賀信。不管他到哪里，這個(gè)理念從來(lái)沒(méi)有改變。早在二十六年前，他在閩東提出“綠色工程”，說(shuō)“什么時(shí)候閩東的山都綠了，什么時(shí)候閩東就富裕了”；十多年前他提出“生態(tài)工程”，說(shuō) “綠水青山就是金山銀山”；如今他提出“綠色發(fā)展”新理念，說(shuō)“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。兩年多前，習(xí)近平說(shuō)，“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)。他說(shuō)，黑瞎子島不要建成開(kāi)發(fā)區(qū)、工程區(qū)、游樂(lè)場(chǎng)。2013年9月7日,總書(shū)記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講并回答學(xué)生們提出的問(wèn)題,在談到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題時(shí)他指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。他曾指出:“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。要綠色中國(guó)夢(mèng)，要綠色全球夢(mèng)習(xí)近平去年提出的五大發(fā)展理念，“綠色”就是要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)?！苯衲暝诤谙棺訊u，他提出不要做任何開(kāi)發(fā)。這是自然界的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們要綠色的中國(guó)夢(mèng)，還要綠色的全球夢(mèng)！習(xí)近平：人與自然是個(gè)生命共同體內(nèi)蒙古自治區(qū)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心我們要認(rèn)識(shí)到，山水林田湖是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)?！敝袊?guó)古代的道家學(xué)派也持與此相近的觀點(diǎn)，荀子卻獨(dú)樹(shù)一幟，自信地宣布：“人定勝天?！弊匀皇侨祟?lèi)生存之本、發(fā)展之基。這是生態(tài)文明理念中人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系和諧的基本要義。人與自然、人與社會(huì)的辯證關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題。例如，古代蒙古族的生產(chǎn)和生活，幾乎完全依賴(lài)自然界而存在，對(duì)自然界的順從和敬畏是當(dāng)時(shí)蒙古族與自然依存關(guān)系的最生動(dòng)的寫(xiě)照。蒙古族對(duì)自然的敬畏和崇拜，盡管含有太多的鬼神、靈魂等迷信色彩，但是這種自然觀是蒙古人適應(yīng)與利用環(huán)境、協(xié)調(diào)人與大自然關(guān)系的結(jié)果，體現(xiàn)著人與自然環(huán)境的融洽與和諧，符合人類(lèi)的共同利益。但是，人對(duì)自然的改造存在著兩面性：一方面，不斷改善物質(zhì)生產(chǎn)方式，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)和精神財(cái)富。另一方面，也存在著無(wú)節(jié)制地向大自然索取資源，強(qiáng)調(diào)效率，講求效益，只考慮當(dāng)前利益和需要，而 忽視人與自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一性，造成環(huán)境污染，資源缺乏，道德退化等社會(huì)問(wèn)題。人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人與人的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系，人與社會(huì)是相互依存的。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，也可以說(shuō)人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)和諧，是最大的民生工程。人類(lèi)可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上。