【正文】 蘊(yùn)含著作家的細(xì)膩型和評(píng)論家的思辨性等元素，極大豐富和擴(kuò)張了散文的題材和表現(xiàn)力。1結(jié)合“原生態(tài)”、“生活流”“零度情感”等關(guān)鍵詞，說明新寫實(shí)小說的主要特點(diǎn)和發(fā)展變化： 新寫實(shí)小說的代表作家有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等人，他們的作品基本風(fēng)格被評(píng)論概括描述為描寫“原生態(tài)”、“生活流”、“零度情感”，即冷靜的“關(guān)注認(rèn)得生命內(nèi)部奧秘，關(guān)注人的生存本體意義。”第二篇：當(dāng)代文學(xué)各章節(jié)重點(diǎn)當(dāng)代文學(xué)第十三章《紀(jì)要》：江青提出“文藝黑線專政論”的“黑八論”。第十四章八個(gè)樣板戲：京劇——《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》；舞劇——《紅色娘子軍》、《白毛女》；交響音樂——《沙家浜》。第十五章地下文學(xué)：不同程度具有“異端”因素，寫作和“發(fā)表”處于秘密或半秘密狀態(tài)中，作品常見的傳播方式，是以手抄本形式在一定范圍傳播。老詩人群：曾卓《懸崖邊的樹》、牛漢《半棵樹》、綠原《重讀》。一是在50年代因政治或藝術(shù)原因的受挫者，稱為“歸來作家”，有艾青、汪曾祺、蔡其矯、牛漢、綠原；另一重要構(gòu)成是“知青”的一群，有韓少功、張承志、史鐵生、賈平凹、王安憶、梁曉聲、阿城、鐵凝。即不僅肯定“寫實(shí)”，也承認(rèn)“寫意” “象征”的戲劇存在的合理性，承認(rèn)布萊希特、梅特林克的經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)驗(yàn)。②探索、創(chuàng)新的強(qiáng)烈意識(shí)。還有作品《魚化石》七月詩派：牛漢、綠原、曾卓。第三代詩人采用象征主義、黑色幽默、意象派等手法把物像進(jìn)行機(jī)械化的組裝，使詩變得撲朔迷離，波譎云詭，讓人無法理解，甚至無法想象。他們把詩從群體意識(shí)中解放出來，促使中國(guó)詩歌呈現(xiàn)出多元化、邊緣化、個(gè)人化的趨向。食指、北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉是朦朧詩的代表詩人?！半鼥V詩”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面：一是揭露和批判黑暗的社會(huì)，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對(duì)“人”的特別關(guān)注。第三、提出中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的呼聲，公開亮出了現(xiàn)代主義的旗幟。梁小斌：《中國(guó)，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》。傷痕文學(xué)的內(nèi)容主要是寫社會(huì)傷痕和人們心靈傷痕。它是覺醒了的一代人對(duì)剛剛逝去的噩夢(mèng)般的反常的苦難年代的強(qiáng)烈控訴。尋根文學(xué)：從尋根文學(xué)作品和理論中可以發(fā)現(xiàn)，文化尋根有兩種指向：一是尋中國(guó)文學(xué)歷史之源，如楚文化、吳越文化、秦文化、晉文化等；二是尋找民族文化心理之源，如儒釋道。尋根三部有名的作品：《爸爸爸》、《小鮑莊》、《棋王》。重要特點(diǎn)是幽默和大家氣派，以及北京人一些根深蒂固的心理質(zhì)素，“京味兒”就是北京特有的傳統(tǒng)文化對(duì)北京人心理意識(shí)的潛移默化的影響和塑造，這種北京人的“集體無意識(shí)”。知青文學(xué)：兩種說法——（1）作者曾是“文革”中上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年。第二階段 80年代前期具有“回歸”傾向的知青小說，寫青春的激情和理想主義，以對(duì)知青生活正面價(jià)值的肯定為特征。幾位知青小說家的創(chuàng)作：韓少功、阿城、史鐵生《我與地壇》、張煒《古船》第二十一章反思文學(xué)：20世紀(jì)70年代末80年代初，一批作家從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)上，和傷痕文學(xué)相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩,被稱為“反思小說”。（二）人性反思：古華《芙蓉鎮(zhèn)》。（六）人生反思：知青小說——史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》；王安憶《本次列車終點(diǎn)》；梁曉聲《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風(fēng)雪》等。（與改革開放有關(guān)）第二十二章新寫實(shí)小說：新寫實(shí)小說的作者大多具有反英雄、反典型、反崇高的意識(shí)，力圖表現(xiàn)普通人物、下層人物的普遍卑微的生活，但擁有原始活潑的生命力。于是，新寫實(shí)小說往往不存在一個(gè)貫穿于故事始終的中心情節(jié)，而多半是由一些散落的瑣碎故事拼湊而成。洪峰《奔喪》、殘雪《山上的小屋》、格非《迷舟》（敘述怪圈）現(xiàn)代派文學(xué)：以西方20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)作為主要參照系，并將之轉(zhuǎn)化為藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的主要來源。劉索拉《你別無選擇》,被稱為“真正的”現(xiàn)代派小說、徐星《無主題變奏》，被稱為80年代文學(xué)的分水嶺。從衣食住行、同志之誼、夫妻之情等瑣事中反映知識(shí)分子于“文化大革命”中在干校的勞動(dòng)生活。第二十五章文化散文：指20世紀(jì)80，90年代出現(xiàn)，由一批從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者寫作，在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識(shí)和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學(xué)者散文”，代表作家余秋雨《文化苦旅》、史鐵生《我與地壇》?！妒藲q出門遠(yuǎn)行》，《河邊的錯(cuò)誤》，《現(xiàn)實(shí)一種》，《鮮血梅花》，《在劫難逃》，《古典愛情》然而他在90年代后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說與80年代中后期的中短篇有很大的不同，特別是使他享有盛譽(yù)的《活著》和《許三觀賣血記》，逼近生活真實(shí)，以平實(shí)的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅(jiān)毅的力量，提供了歷史的另一種敘述方法。季節(jié)系列：《狂歡的季節(jié)》、《戀愛的季節(jié)》、《失態(tài)的季節(jié)》和《躊躇的季節(jié)》。力求寫出南國(guó)鄉(xiāng)村的生活色彩和情調(diào)。（4）作者并沒有停留于簡(jiǎn)單的說教來揭示“左”的思想給人們帶來的災(zāi)難，但卻用帶有道德思考的筆觸，讓人們?cè)陂喿x中領(lǐng)悟人性的“真、善、美”（如秦書田的苦中作樂、谷燕山的凜然正氣）以及“假、惡、丑”（如李國(guó)香的丑陋關(guān)系、王秋赦的投機(jī)污蔑）。小說采用了跳躍式的“編年史”的寫法。作家在展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云同時(shí)，始終滿懷深情地描寫著家鄉(xiāng)的山川風(fēng)物，使作品充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人以清新俊永的藝術(shù)享受。結(jié)合作品談?wù)勍粼餍≌f的整體特征。是“詩化的小說語言”。在文學(xué)史發(fā)展上比較有意義的是___1979__年10月中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱第四次文代會(huì)）的召開，緊接著，1980年中共中央正式提出了含義比較寬泛的“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的總方針，來取代毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)的“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”和“文藝為政治服務(wù)”的口號(hào)。前者，有寫于五六十年代的詩《回延安》、《放聲歌唱》、《桂林山水歌》等。在革命歷史小說的長(zhǎng)篇中，最早出現(xiàn)的是有關(guān)革命勝利，即40年代后期戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。通過林道靜的“成長(zhǎng)”來指認(rèn)知識(shí)分子惟一的出路：在無產(chǎn)階級(jí)政黨的引領(lǐng)下，經(jīng)歷艱苦的思想改造，從個(gè)人主義到達(dá)集體主義，從個(gè)人英雄式的幻想，到參加階級(jí)解放的集體斗爭(zhēng)——也即個(gè)體生命只有融合、投入以工農(nóng)大眾為主體的革命事業(yè)中去，他的生命的價(jià)值才可能得到真正實(shí)現(xiàn)。他們的作品，分別構(gòu)成了五六十年代散文寫作的三種主要“模式”，在一個(gè)時(shí)期產(chǎn)生廣泛的影響。1“文革”中的青年詩歌寫作，形成一定規(guī)模和群體性的，是“_白洋淀詩群__”，收入這一詩群成員的不少作品。1《文匯報(bào)》刊出盧新華的短篇《__傷痕__》，受到廣泛閱讀和爭(zhēng)論，它在“反映人們思想內(nèi)傷的嚴(yán)重性”和“呼吁療治創(chuàng)傷”的意義上，得到當(dāng)時(shí)推動(dòng)文學(xué)新變的人們的首肯。（）1在80年代初，_高曉聲____的小說以表現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民的命運(yùn)著稱，《李順大造屋》、《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》等，是當(dāng)時(shí)有影響的作品。1曾卓寫于60和70年代的《有贈(zèng)》、《__懸崖邊的樹__》，被評(píng)論者所經(jīng)常征引；那孤獨(dú)站在懸?guī)r上，“似乎即將傾跌進(jìn)深谷里/卻又像是要展翅飛翔”的樹，被作為“當(dāng)代”受難者的姿態(tài)和心境的象征。詩人賦予這些意象以新詩意，使它們與現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了聯(lián)系。因此，批評(píng)家稱這些小說為“津味小說”。但小說濃重的“頹廢”、“沒落”情調(diào)和性描寫等，受到另外一些人的激烈批評(píng)。2__殘雪___1985年發(fā)表第一篇小說。2與作品有更多可讀性和傳統(tǒng)文人小說風(fēng)味的蘇童不同，格非更具濃厚的“先鋒性”。在這些作品中，對(duì)于“暴力”和“死亡”的精確而冷靜的敘述，和在“冷靜”后面的巨大的憤怒，讓當(dāng)時(shí)的許多讀者感到駭訝。在“新寫實(shí)”作家中，池莉是最明確自己要表現(xiàn)“新”現(xiàn)實(shí)的一位?！豆啡盏募Z食》、《伏羲伏羲》和《白渦》等，可以看到作家對(duì)于生存的基本欲望(食、性、權(quán)力等)的關(guān)注，并流露了人很難擺脫欲望陷阱的宿命情緒。在這些小說中，生活細(xì)節(jié)的“寫實(shí)性”的描述，與變形、荒誕的方法，哲理性的寓意，方式不同地結(jié)合在一起，展示近乎靜態(tài)、封閉的湘楚地域的“原始性文化”，和這種文化所哺育的“群體”性格。他提供了另一種視角，即從基本的生存活動(dòng)上表現(xiàn)“蕓蕓眾生”在“文革”中的生活。他幾乎所有的重要作品，如《騎手為什么歌唱母親》、《黑駿馬》、《北方的河》、《黃泥小屋》、《金牧場(chǎng)》、《心靈史》等，都與生活于內(nèi)蒙草原，特別是西北黃土高原的蒙古族、回族的歷史和現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)。（）3陳染的小說被稱為“私人寫作”。這套散文集在80年代引起很大的震動(dòng)，被稱為“說真話的大書”。張旻的小說可以看作是這種“個(gè)人化寫作”的一例。第一次文代會(huì)把延安文學(xué)所代表的文學(xué)方向，指定為當(dāng)代文學(xué)的方向，在后來被當(dāng)作是“當(dāng)代文學(xué)”的起點(diǎn)。短篇小說方面有《山地回憶》（孫犁）、《百合花》（茹志鵑）等?！鞍籽蟮碓娙骸钡膭?chuàng)作，一些研究者把它們看作是發(fā)生于后來的“朦朧詩運(yùn)動(dòng)”的準(zhǔn)備和先聲傷痕文學(xué)“傷痕文學(xué)”提法的出現(xiàn)，直接起因于揭露“文革”災(zāi)難，描述知青、知識(shí)分子、受迫害的官員在“文革”中的悲劇性遭遇作品的大量出現(xiàn)。“朦朧詩”派1978年《今天》雜志的創(chuàng)刊，標(biāo)志著這股現(xiàn)代詩潮從地下轉(zhuǎn)入公開，進(jìn)入“文革”后波瀾迭起的文學(xué)大潮之中。作為一種文學(xué)主張，文學(xué)“尋根”對(duì)文學(xué)創(chuàng)作，尤其是小說創(chuàng)作產(chǎn)生了多方面的影響。先鋒小說80年代中期馬原、莫言、殘雪等人的崛起是先鋒小說歷史上的大事，某種意義上甚至可以把它當(dāng)作先鋒小說的真正開端。新寫實(shí)小說作為文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象的“新寫實(shí)小說”與“先鋒小說”同時(shí)產(chǎn)生在80年代中期。所寫的內(nèi)容，大都是個(gè)人親歷親聞的“瑣事”：下放記別，鑿井記勞，學(xué)圃記閑，“小趨”記情，冒險(xiǎn)記幸，誤傳記妄?！皩W(xué)者散文”的出現(xiàn)，顯示了知識(shí)分子關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題和參與文化交流的新的趨向。同時(shí)她也在抒情方式中自覺地融入了一些現(xiàn)代主義的技巧，比如她經(jīng)常運(yùn)用象征主義手法，以個(gè)性化的感覺來凝聚意象，以隱喻的言辭來營(yíng)造詩的精神境界。如何理解劉震云《一地雞毛》中小林形象的前后變化？試結(jié)合小說具體內(nèi)容簡(jiǎn)述之?！兑坏仉u毛》寫小林在家庭生活中所經(jīng)歷的精神磨礪與變化。舒服世界，環(huán)球同此涼熱。閱讀茹志鵑《百合花》中的兩段文字，并結(jié)合整部小說，選擇回答下列兩組問題中的一組。而女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的意義女人上戰(zhàn)場(chǎng)本身就是一件很悲哀的事?！钡搅税?，她又主動(dòng)把被子“鋪在外面屋檐下的一塊門板上。江玫對(duì)齊虹懷有如此迷醉的思念和深情，因?yàn)樗麄冇兄欢慰坦倾懶牡膼矍椋岛妄R虹的愛情，在起初，是棄滿了浪漫色彩的。他們像一切熱戀中的情侶一樣，覺得周圍世界是那么美好他們彼此難以割舍的愛情仍然把他們維系在一起。不但揭示了“愛情為革命服務(wù)”的主題，而且顯示了人的本性和感情的豐富和復(fù)雜性?！睂?duì)于江玫來說，正是由于深切的愛，才想到這樣的念頭，她不懂齊虹為什么要聯(lián)想到恨，未免有些詫異地望著他?？赡菚r(shí)候江玫的夢(mèng)不再是那種透明的，顏色非常鮮亮的少女的夢(mèng)。但是，他的愛是真摯的，他臉上的神氣會(huì)由開始的總是漠然轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼哪樕险譂M憤怒的陰云，對(duì)于江玫和自己一起到國(guó)外生活的事情絕望以后，臉上痛苦得變了形，眼睛紅腫，嘴唇出血，臉上充滿煩躁和不安，愛的自私的特點(diǎn)在齊虹身上體現(xiàn)得尤為明顯，可是，在愛情領(lǐng)地范圍內(nèi)的自私和殘暴卻摻和著太多的情意，讓純真的，涉世未深的江玫甘愿受“折磨”，也讓讀者在心底上暗自原諒了他。香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個(gè)。你不忍心跟這樣的小姑娘?；^，在她面前，再愛計(jì)較的人也會(huì)變得慷慨大度。②如何理解貧窮閉塞的環(huán)境與道德純樸之間的關(guān)系？抒情語調(diào)在小說敘述中產(chǎn)生了什么作用？答：小說的情節(jié)十分簡(jiǎn)單，而相對(duì)較多的景物描寫和心理描寫，使作品具有濃郁的抒情色彩。①小說中寫道“庵叫菩提庵，可是大家叫訛了，叫成荸薺庵。他們的故事雖然象霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。相反地，若只有對(duì)人對(duì)事只有怨恨，他的世界將會(huì)漆黑一片。另一方面，也是更重要的一方面，那就是小說所表現(xiàn)的對(duì)人生、社會(huì)的理性思考，即不打破清規(guī)戒律的束縛，人生就不會(huì)瀟灑，社會(huì)就不會(huì)平和。②如何理解汪曾祺自己所說的“《受戒》寫水雖不多，但充滿了水的感覺”這句話？“水”在這篇小說的環(huán)境描寫之中具有什么作用？ 答：《受戒》寫水雖不多，但充滿了水的感覺，水不但于不自覺中成了這篇小說的背景，并且也影響了這篇小說的風(fēng)格。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。會(huì)議聽取了郭沫若所作的《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》的總報(bào)告，矛盾總結(jié)國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)，作了題為《在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝》的報(bào)告，周揚(yáng)總結(jié)解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)，作了題為《新的人民文藝》的報(bào)告。這次大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)新文學(xué)以此為起點(diǎn)，進(jìn)入了當(dāng)代文學(xué)的階段。三、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判。藝術(shù)和科學(xué)的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。對(duì)于文革期間八個(gè)樣板戲的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。但是還有兩類文學(xué)值得我們關(guān)注：一類是不愿完全遵從政治之命的文學(xué)，如李心田反映30年代紅軍后代生活的《閃閃的紅星》。1“天安門詩歌運(yùn)動(dòng)”（名詞解釋）：（1）、天安門詩歌運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于1976年春北京天安門廣場(chǎng)爆發(fā)的“四五”運(yùn)動(dòng)。1“白洋淀詩歌群”：（1)、是自覺地探索現(xiàn)代主義詩歌的寫作，他們與北京等地的地下文學(xué)沙龍的成員，形成了當(dāng)時(shí)潛在寫作中較有規(guī)模的現(xiàn)代主義詩歌運(yùn)動(dòng)。（2）、以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和30年代的革命斗爭(zhēng)作為長(zhǎng)篇小說的題材：楊沫的《青春之歌》、梁斌的《紅旗譜》（享有中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的史詩之譽(yù)）。另一類是鄧友梅的《在懸崖上》、宗璞的《紅豆》。他們的創(chuàng)作特征：一是對(duì)河北農(nóng)村生活的詩意描繪；二是善于從日常生活敘述中表現(xiàn)美的意蘊(yùn)，表現(xiàn)出注入新的時(shí)代內(nèi)容的人性美，具有歡樂、明朗的格調(diào)；三是善于刻畫農(nóng)村青年婦女的形象。他們創(chuàng)作形成了某些共同性：一、地域的特征。第二節(jié)柳青 梁斌 楊沫名詞解釋 如《創(chuàng)業(yè)史》：作家、創(chuàng)作時(shí)間、主要內(nèi)容、稍加分析或者作品中的人物主要分析。它講述的是從20世紀(jì)30年代起，粱家父子兩代人的不同創(chuàng)業(yè)之路。這是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說。