【正文】 改革還有許多方面的工作要做。我們要按照十八屆三中全會(huì)的要求，加快現(xiàn)代市場體系建設(shè)，讓商品和生產(chǎn)要素自由流動(dòng)起來，讓資產(chǎn)所有者、生產(chǎn)者和消費(fèi)者擁有充分自由的選擇權(quán)，讓市場具有充分的彈性和靈活性，讓人民享有充分的經(jīng)濟(jì)自由和較高的物質(zhì)福利。二是更加明確地強(qiáng)調(diào)了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的同等重要性。十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的重要性，將會(huì)加速推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)最基本的制度建設(shè)。混合所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅不會(huì)改變我國基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，還會(huì)為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和企業(yè)的有效治理結(jié)構(gòu)奠定堅(jiān)實(shí)的所有制基礎(chǔ)。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。在階級社會(huì)中，人們對真理的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，在不同程度上受到階級利益的制約和影響。其次，人類的認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對的、無條件的。其次，真理反映客觀對象的正確程度在深度上也是有條件的、有限的。實(shí)踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。確定性即絕對性，是指實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)是確定不移的，是絕對的。同真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一一樣，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是確定性和不確定性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。政府越位，會(huì)在相當(dāng)程度上影響市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用；政府缺位，則弱化了政府這只“有形之手”的作用。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，資源的配置作用是通過價(jià)格波動(dòng)和市場競爭實(shí)現(xiàn)的。為了在競爭中爭取到優(yōu)勢地位和獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，商品生產(chǎn)者必須千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。三、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展使我國所有制結(jié)構(gòu)和分配制度發(fā)生了深刻變化。（1）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論與體制；經(jīng)過二十多年的經(jīng)濟(jì)體制改革，特別是最近十年的體制創(chuàng)新，我國實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的歷史性突破，初步確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新體制。第三篇：2014年上半年課程考試大作業(yè)馬克思主義基本原理39（本站推薦）考試科目:《馬克思主義基本原理概論》一、大作業(yè)題目（內(nèi)容）：試述真理及其真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的絕對性與相對性。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。任何真理都是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的具體的存在是主觀向客觀無止境的接近過程，而不是一經(jīng)達(dá)到便永遠(yuǎn)不變的靜止?fàn)顟B(tài)。其次，人類的認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對的、無條件的。其次，真理反映客觀對象的正確程度在深度上也是有條件的、有限的。實(shí)踐之所以能夠作為真理的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。確定性即絕對性，是指實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)是確定不移的，是絕對的。因此，我們必須把時(shí)間對真理的檢驗(yàn)，看作是人類的全部時(shí)間活動(dòng)對真理的檢驗(yàn)。答：黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使巿場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律 即商品的價(jià)值量取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品按照價(jià)值相等的原則互相交換。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。所有商品生產(chǎn)者都這樣做的結(jié)果，就會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。搞清楚如何正確認(rèn)識(shí)和處理公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配的關(guān)系；如何保持我國國民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)的共同特征主要有：市場是實(shí)現(xiàn)資源配置的主要方式，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要靠市場調(diào)節(jié)。具有完善的法制基礎(chǔ)。答：一、真理的客觀性真理的內(nèi)容是客觀的真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)里的正確反映。真理內(nèi)容的客觀性表明，一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，對同一事物的真理性認(rèn)識(shí)，其內(nèi)容是確定的。承認(rèn)真理的客觀性就是承認(rèn)真理的絕對性。任何真理都有依賴于主體的主觀形式都是運(yùn)用語言和邏輯對客觀對象所作的正確反映，而不是客觀事物及其規(guī)律本身。因此，真理又是有條件、相對的。每一個(gè)相對真理性的認(rèn)識(shí)，都是以往實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)，又是指導(dǎo)人們發(fā)展真理的新起點(diǎn)。顯然，這種檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域內(nèi)尋找，思想理論不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)在的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐具有普遍性和直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)踐的普遍性是指任何個(gè)別的、特殊的實(shí)踐，都包含著一般、普遍的意義，即一次實(shí)踐能夠做到的，在同樣條件下的同樣實(shí)踐必然會(huì)重復(fù)地加以實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生出同樣的結(jié)果。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對的。每一歷史階段的具體實(shí)踐都具有歷史的局限性，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又是有條件的、相對的。從價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容可以看出，價(jià)值規(guī)律既是價(jià)值決定的規(guī)律，又是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。任何社會(huì)形態(tài)，都存在著按比例合理分配資源和社會(huì)勞動(dòng)的必要性。價(jià)值規(guī)律的這一作用是通過由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量來實(shí)現(xiàn)的。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律不承認(rèn)商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)條件、經(jīng)營管理水平和勞動(dòng)生產(chǎn)率上的差別，要求以社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量為基礎(chǔ)進(jìn)行交換，從而引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。搞清這些問題，有助于深刻理解和掌握中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本理論，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)。企業(yè)是市場的主體，是能夠自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)（3）社會(huì)主義初級階段的分配制度；社會(huì)主義初級階段的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。答：一、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性和價(jià)值性的辯證統(tǒng)一：真理的客觀性和價(jià)值性作為真理本身的兩種屬性，二者之間是密切相聯(lián)的。這是真理觀上的辯證法。這是確定的、無條件的因而是絕對的。真理的相對性：真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是近似的、有條件的。任何真理性的認(rèn)識(shí)都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。任何真理都具有絕對性和相對性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。首先，從這里的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性就在于主觀和客觀相符合、相一致。實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)又具有不確定性即相對性，不確定性是指實(shí)踐對認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)具有一定的條件性?？陀^事物及其規(guī)律是認(rèn)識(shí)的對象，也不能直接回答認(rèn)識(shí)是否與其符合。答：經(jīng)濟(jì)體制的“核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。市場在資源配置中起“基礎(chǔ)性作用”，這是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，對于我國建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制起到了至關(guān)重要的作用。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。從宏觀上說，要讓市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，為此要給企業(yè)自主經(jīng)營權(quán)，由市場調(diào)節(jié)價(jià)格，健全市場體系，建立公正平等的競爭環(huán)境。