韓國外語大學(xué)和南京大學(xué)關(guān)于愚公移山的辯論稿-預(yù)覽頁
【正文】 ，隱土之北”，就算每年往返一次，每次5噸，也要五千個100億年。在韓國西海邊，我們通過移山填海工程把大海改為肥沃的農(nóng)土田呀！反方三：那么貴國說“三千里錦繡河山”，是不是說貴國“三千里土地都是困難”哪？對方同學(xué)把山當(dāng)作困難，我們知道困難是人的困難，山是一個物質(zhì)實體。我們說困難就是交通不便，而對方辯友要愚公和他的子孫世世代代背上移山的包袱。主張搬家不外乎舍本逐末，“金鐘倒置也！”（掌聲）：生物學(xué)的基本常識就是，人體內(nèi)有病毒侵入的時候，一旦克服可能形成抗體，就是抵抗能力，但是沒有抗體的人可能會招致死亡?。⊥瑯拥穆?，在困難面前常常搬來搬去，回避問題，其結(jié)果不言而喻，不堪設(shè)想的了?。ㄕ坡暎┓捶揭唬弘y怪對方辯友看見那個山那么仇恨，原來對方辯友是把山當(dāng)成了細(xì)菌；我們可不這樣認(rèn)為，如果山要是細(xì)菌的話，陶淵明怎么還會“悠然見南山”呢？應(yīng)該是“愁眉向細(xì)菌”才對呀！（掌聲）正方二：不毛之地，險山峻嶺，處處看到大石頭，誰能保障搬到那地方?jīng)]有自然的障礙物沒有生活困難呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？反方二：是?。∷哉f愚公搬家它不是逃避困難，因為他要在新的地方去建設(shè)家園。況且他移山的產(chǎn)物拿來填海，那么試問他有時間世世代代奔波于大山和大海之間，那么為什么不直接在這中間的一段路程上開辟一條道路？時間就是生命怎可如此虛度？人生短短幾個秋，說起來也只是彈指一揮間，怎能花在無意義的移山上？有句話說：“浪費自己的時間等于慢性自殺，浪費別人的時間等于謀財害命。這定不是大家所想看到的吧！三、從人與自然的關(guān)系說，愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。我們知道，問題有多種，有的只有一種解決方法，那么我們無法選擇。六、從時代進(jìn)步的角度上來說，創(chuàng)新才是發(fā)展的硬道理，類人猿從樹上搬了下來變成人直立行走,從洞穴里搬出來人開始刀耕火種,從封閉落后的小山村里搬出來,、本茨發(fā)明了汽車，萊特兄弟發(fā)明飛機等等，我們從奴隸社會到封建社會，從封建社會到現(xiàn)在，每一步都是創(chuàng)新與改造的結(jié)果，和創(chuàng)新的理念我們現(xiàn)在子子孫孫估計還在挖大山，根本不可能，有現(xiàn)在的高樓洋房、車水馬龍。第三篇：愚公移山一辯辯論稿辯論賽愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家反方 愚公應(yīng)該搬家 一辯辯論稿主席，各位評委，大家好。就這樣一筐筐搬土移山，就算搭上子孫萬代，又哪天才是盡頭？而愚公又怎知自己可以子子孫孫無窮匱也？天天挖土移山，連份正經(jīng)工作都沒有，會有黃花大閨女愿意嫁到他們家么？連媳婦都招不到又何來子子孫孫無窮盡之說？就算招了媳婦生了兒子，還是天天挖土移山，何人耕種何人挑水何人織布何人砍柴？怎以養(yǎng)活一代又一代？再退一步，就算子孫無窮盡了，愚公又能確保山不加增呢？要是這兩座山所在的斷層還在不斷抬升怎么辦？你挖我長，看誰耗得過誰？再者，移山之舉其實是出于一己之私，卻遺害無窮。將方七百里高萬仞的兩座大山就那樣投入海里會造成什么后果？海平面上升。而將自己的世界觀與價值觀強加在子孫身上，不得不說是道德綁架。最后，相對移山，搬家實則明智之舉。當(dāng)然，我方肯定愚公堅定不移的決心和鍥而不舍的行動。這種變通不是逃避，而是智慧。移山，只是消除了表面上的實體阻礙。第一，義務(wù)教育具有強制性，幼兒園納入義務(wù)教育損害了學(xué)前教育途徑的多元化。人生百年，立于幼學(xué)。第五篇：韓國大學(xué)和中國大學(xué)的不同點文都國際教育官方網(wǎng)站：:// 文都國際教育官方網(wǎng)站：
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