20xx高考語文二輪復(fù)習(xí)知識突破教案專題一 一般論述類文章閱讀 2 -預(yù)覽頁
【正文】 生活方式和思維方式做出自己的回答。 (摘編自樂黛云《比較文學(xué)與比較文化十講》 ) 1．下列關(guān)于文中所說的 “ 文化 ” 和 “ 中國文化 ” 的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．文化并不是歷史上已經(jīng)形成并且固化了的一種 “ 陳跡 ” ，而是要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷地用當(dāng)代意識賦予這種 “ 陳跡 ” 以新的解釋和含義。 答案： C 解析： C項(xiàng)， “ 再像先秦兩漢文化一樣屬于純粹的中國文化 ” 錯，先秦兩漢文化也不屬于純粹的中國文化。 D．解決不同文化體系的人所共同面臨的問題，例如文學(xué)中的“ 死亡意識 ”“ 生態(tài)環(huán)境 ” 等，可以成為不同文化之間交流的中介。 B．從文化交流和比較看，尋求純粹的本土文化是既不可能也無益處的，因此，研究歷史上外來文化對本土文化的影響也是沒有必要的。根據(jù)原文，我們是可以通過研究外來文化了解本土文化的，因此不是 “ 沒有必要 ” 而是 “ 有必要 ” 。在先秦，尤其是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，史官們對這一職責(zé)的履行可謂是不遺余力。如何來解釋史官們的這一類 “ 神奇 ” 的預(yù)測呢？其關(guān)鍵，是先秦史官對《周易》變化觀精髓的理解和運(yùn)用。《說文解字》引《秘書》： “ 易 ” 原為象形字，上日下月，日為陽，月為陰，陰陽交合變化成宇宙間萬事萬物，陰陽者，變化也。 先秦史官以《易》占筮，又表現(xiàn)出明顯的局限性。根據(jù)《左傳》《國語》的記載，春秋時(shí)期人們講《周易》要講八項(xiàng)。主觀隨意性表現(xiàn)得非常突出，牽強(qiáng)附會的特點(diǎn)也很顯著。而其這方面的敗筆與尷尬，正好說明《周易》唯心、神秘思想本身的致命缺陷。 C．《周易》中的 “ 爻 ” 的意蘊(yùn)、 “ 卦 ” 的構(gòu)成方式、八卦及六十四卦之間的關(guān)系以及 “ 十翼 ” 等等，無不表現(xiàn)出一種變化觀。 5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．在先秦時(shí)期，史官堪稱當(dāng)時(shí)的 “ 通才 ” ，所掌職責(zé)非常豐富，其中一個(gè)重要的職責(zé)就是用《周易》來占卜。 答案： C 解析： C項(xiàng)， “ 就能科學(xué)地預(yù)測歷史的發(fā)展變化 ” 理解有誤。 C．用《周易》占筮，可能得到不同的結(jié)論；同一結(jié)論，也可以依據(jù)多個(gè)方面來解釋，在具體操作上牽強(qiáng)附會，具有主觀隨意性。
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