20xx高考語文一輪復習限時訓練：專題十一 論述類文本閱讀 -預覽頁
【正文】 藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是 ， 而且隨著史學研究領域的拓展 ， 史料范圍還在不斷擴大。神話傳說就是如此，其中相當突出的例子是《山海經》。在歷史上 ， 《山海經》究竟應歸于文學還是史學 ， 曾是 死結。藝文志》里 ， 《山海經》列于數術類。雖然《山海經》里平實的山川地理內容應歸于史部 ， 但其中大量的神話故事卻顯然有悖 信史 ，所以清人編《四庫全書》，言其 “ 侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳 ” ，將其改列于子部小說家類。將歷史成分發(fā)掘出來的，自然以王國維用《山海經》來印證甲骨文中殷商先王亥為最 明顯的例子?！都t樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實沒有錯，可是如果過分坐實到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。 B． 古代的史學家選取史料的范圍比較狹窄 ， 他們并未廣泛采用“ 以詩證史 ” 或將小說用于社會歷史研究之類的方法。 解析： 本題考查對文章的理解能力。 B． 《四庫全書》的編者認為 ， 《山海經》所記的神話傳說并無真實可言 ， 不宜歸入史部 ，而應列入子部小說家類。能力層級為分析綜合 C。 C． 在歷史研究中 ， 當代學者會把文學作品作為史料看待 ， 在他們看來 ， 《三國演義》和《水滸傳》的藝術手法差異并不重要。 B 項與原文不符 ， 第一段說 “ 神話傳說就是如此 ” ，其中的 “ 神話傳說 ” 應包含全部 ， 而 B 項說 “ 很多涉及歷史的神話傳說 ” 。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。一般說來， 較之漢魏六朝詩歌大 多局限于比較單純的抒情寫景 ，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場景，生發(fā)議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。只是他們從伸正黜變、 榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言 “ 唐無五言古詩 ” (李攀龍《唐詩選序》 )，那就太過分了。 至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別， 這個問題比較微妙 ，須細心體察。但如 “ 少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠 ” (杜甫《哀江頭》 )，以至于 “ 中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中 ” (杜甫《洗兵馬》 )，則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調門，抑揚抗墜，鏗鏘成韻。 B． 古體詩的格律限制并不嚴格 ， 因而形成了篇幅可長可短 ， 押韻自由靈活 ， 不必拘守對偶與聲律的特點。能力層級為理解 B。 答案： D 8． 下列關于 “ 漢魏古詩 ” 和 “ 唐人古詩 ” 的理解與分析 ， 不正確的一項是 ( ) A． 漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景 ， 在作品表現(xiàn)范圍上 ， 不像唐人所作古詩那樣開闊。 解析： 本題考查篩選并整合文中信息的能力。 B． 本文第三段采用了對比論證的方法 ， 明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻調感方面的不同。能力層級為分析綜合 C。 (9 分 ， 每小題 3 分 ) 文化消費就是消費者對有形和無形的文化產品的消耗 ， 消費過程實質上就是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過程 ， 對消費者而言 ， 文化消費的效用是獲得精神享受。消費者作為某個特定群體的成員 ，會繼承和擁有這個群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度，習俗、信念、價值觀、規(guī)范以及技能等，至于每個消費者對所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。消費者具備相應的文化 ，對相應的文化產品自然產生消費意愿和消費能力。因為盡管文化是形成文化消費品位的基礎 ， 但文化 消費品位的形成還要受到諸如文化產品特性、價格 ，以及消費者收入、性別、年齡、種族、個人特質等因素的影響，正因為如此，文化消費品位具有廣闊的成長空間。 D． 消費者的文化資本與文化消費相對應 ， 是消費者擁有的文化存量 ， 會使消費者產生消費意愿和消費能力。 B． 消費者文化消費品位的形成 ， 建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎之上；消費者具備一定文化水平 ， 就會形成相應的文化消費品位。 B 項 ， “ 消費者具備一定文化水平 ， 就會形成相應的文化消費品位 ” 表述錯誤 ， 原文末段是說 “ 但是消費者有了某種文化并不一定會形成相應的文化消費品位 ” 。 D． 文化消費有利于文化的傳承與創(chuàng)新 ， 因此提高消費者的文化消費品位 ， 有助于推動一個群體、一個國家的文化發(fā)展。 答案： D
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