第二次的黨課思想?yún)R報(bào)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，堅(jiān)持黨和人民利益高于一切，自覺(jué)遵守黨紀(jì)法規(guī)，維護(hù)黨統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，密切聯(lián)系群眾，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚等義務(wù)。上完老師的課后我上網(wǎng)查找了黨員的相關(guān)權(quán)利和具體的義務(wù)，認(rèn)真地學(xué)習(xí)關(guān)于黨員權(quán)利與義務(wù)的知識(shí)，增加對(duì)黨員身份的了解，也為更好地履行義務(wù)而做好準(zhǔn)備。總的來(lái)說(shuō)有三個(gè)原因：第一，組織化是人類(lèi)發(fā)展需求。而在現(xiàn)代社會(huì)，人們更依賴(lài)于組織和團(tuán)隊(duì)力量。老師再為我們對(duì)比分析了共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的發(fā)展歷史，國(guó)民黨由于代表階級(jí)的性質(zhì)所以喪失了民心，黨組官僚腐敗和黨紀(jì)的渙散使其發(fā)展走上了絕路。在現(xiàn)代社會(huì)中，階層結(jié)構(gòu)日益多元化、人們思想價(jià)值取向多元化趨勢(shì)日益明顯，而當(dāng)代政黨是有建構(gòu)于多元社會(huì)基礎(chǔ)上的組織，必須在這樣的背景下加強(qiáng)自身的制度建設(shè)才能保證自身的發(fā)展立足，并且做到以史為鑒。我們應(yīng)該深入了解民主集中制的具體內(nèi)容，充實(shí)我們對(duì)黨的認(rèn)識(shí)。不僅在課上要細(xì)心聽(tīng)講，在課后我們也要查看收集關(guān)于黨建設(shè)的相關(guān)資料，加深了解，深入探討和分析黨的歷史，向老黨員學(xué)習(xí)請(qǐng)教從而豐富自己的知識(shí)積累。歷史證明，毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐的結(jié)合。改革開(kāi)放二十多年的經(jīng)驗(yàn)證明，只有這個(gè)理論才能真正解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題,才能保證中國(guó)億萬(wàn)人民完全實(shí)現(xiàn)民族振興。黨只有把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為行動(dòng)指南，才能認(rèn)識(shí)和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，判明國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜局勢(shì)，了解周?chē)伦兊膬?nèi)在聯(lián)系，預(yù)察事變的進(jìn)程，制定不同歷史時(shí)期的正確綱領(lǐng)、路線；才能樹(shù)立堅(jiān)定的信念和必勝的信心，始終站在革命運(yùn)動(dòng)和建設(shè)事業(yè)的前頭，帶領(lǐng)工人階級(jí)和廣大人民群眾，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，完成社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的指導(dǎo)思想的正確與否，對(duì)于黨的事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的影響。在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)及時(shí)改正，才不會(huì)造成嚴(yán)重的后果。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，在鄧小平的大力推動(dòng)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)始了改革開(kāi)放的偉大事業(yè)。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，當(dāng)今中共中央提出的構(gòu)建和諧社會(huì)也是黨在當(dāng)今特殊的社會(huì)背景下適時(shí)提出的口號(hào)，也反映出了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。第五篇：黨課第二次思想?yún)R報(bào)黨課第二次思想?yún)R報(bào)從中共十八大報(bào)告來(lái)看，我們可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為 “三個(gè)倡導(dǎo)”：①“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，②倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，③倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。從中我們不難看出馬克思主義對(duì)我黨的指導(dǎo)地位，以及堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心?！卑藰s八恥從一個(gè)更加貼近群眾的角度闡釋的社會(huì)主義榮辱觀，它是針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害提出來(lái)的，是對(duì)中國(guó)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力引導(dǎo)。這些被選人或者為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)，獲得重大榮譽(yù)并引起社會(huì)廣泛關(guān)注；或者在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn)，國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目主要貢獻(xiàn)者；或者愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡； 或者以個(gè)人的力量，為社會(huì)公平正義、人類(lèi)生存環(huán)境作出突出貢獻(xiàn)； 或者個(gè)人的經(jīng)歷或行為，代表了社會(huì)/ 2發(fā)展方向、社會(huì)價(jià)值觀取向及時(shí)代精神；個(gè)人在生活、家庭、情感上的表現(xiàn)特別感人，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美德和良好社會(huì)風(fēng)尚。在醫(yī)患關(guān)系緊張的當(dāng)下，胡醫(yī)生用醫(yī)德彌合了醫(yī)患間的裂隙。他為國(guó)家富強(qiáng)民主而生，他用愛(ài)國(guó)敬業(yè)為自己書(shū)寫(xiě)著墓志銘。他們以自己的行動(dòng)從不同的角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦。作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)明確，保持應(yīng)有的理性思考，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和集體主義價(jià)值觀認(rèn)同感。常言道：“一屋不掃何以掃天下”。我們應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、動(dòng)手能力等，特別是創(chuàng)新科
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