【正文】 方法：并步站立，左手四指并攏伸直成掌，拇指屈攏；右手成拳，左掌心掩貼右拳面，左指尖與下頦平齊。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。四、課下思考武術(shù)的文化特征表現(xiàn)在那些方面？什么是武德？武德包含哪些內(nèi)容及其當(dāng)代價(jià)值？武術(shù)對(duì)培育和弘揚(yáng)剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神有哪些作用和價(jià)值？第三篇：武術(shù)理論課講稿理 論 課 講 稿武術(shù)概述武術(shù)是以威力負(fù)人的方法。一、武術(shù)的形成與發(fā)展中國(guó)武術(shù)具有古老的歷史傳統(tǒng)。早在五、六十萬(wàn)年前的原始舊石器時(shí)代初期，已經(jīng)制造和使用了砍砸器，如石錘、燧石尖嘴鑿等粗制石器，以及用石器刮削過(guò)的棍棒。到了新石器時(shí)代，人們使用的石器普遍采用了磨制方法。這些原始生產(chǎn)工具的進(jìn)步，尤其是實(shí)際效用的提高，為后來(lái)武術(shù)的劈、刺、砍、扎等技術(shù)的逐步形成奠基了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)?！袄K鏢”就近似于魚(yú)叉，出土的魚(yú)叉中，有的在尾端帶有結(jié)節(jié)，便于系縛繩索，使用時(shí)將叉擲出，然后抓住繩索將叉收回，這和繩鏢的使用方法是相同的。原始部落戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)實(shí)踐，使武術(shù)在已有的狩獵格斗和捕殺技能的基礎(chǔ)上，又有了軍事戰(zhàn)斗技能的發(fā)展。當(dāng)手中的武器打壞或打掉了的時(shí)候，就得赤手空拳與手持武器的對(duì)方展開(kāi)搏斗，或者雙方都是徒手搏斗。原始社會(huì)的人們?cè)谂c自然和疾病的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中；在社會(huì)生活逐漸發(fā)展和不斷充實(shí)變化的過(guò)程中，從生產(chǎn)和軍事活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐里逐漸的意識(shí)到了體質(zhì)的增強(qiáng)在社會(huì)生活中起著積極的作用。整個(gè)社會(huì)生活所必需的活動(dòng)，決定著體育的運(yùn)動(dòng)形式及內(nèi)容。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有著 廣泛的群眾基礎(chǔ)，技術(shù)水平的發(fā)展也較高。套路形式的運(yùn)動(dòng)則有：“劍舞、雙劍舞、戈舞、矛舞、刀舞、使棒、使槍、使拳”等，單人舞練和集體舞練的項(xiàng)目，及“槍對(duì)牌、劍對(duì)牌”等雙人對(duì)練的項(xiàng)目。武術(shù)作為軍事技術(shù)、健身活動(dòng)及表演技藝的作用充分的被人們所認(rèn)識(shí)。解放前的舊中國(guó)時(shí)期，在民間出現(xiàn)了許多拳術(shù)社、武士會(huì)、體育會(huì)等組織。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府非常重視和關(guān)懷中華民族的傳統(tǒng)體育，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展做過(guò)重要指示。1956年國(guó)家體育委負(fù)責(zé)同志在全國(guó)十二單位武術(shù)表演大會(huì)上就武術(shù)的繼承發(fā)展工作與全國(guó)著名的武術(shù)家們進(jìn)行了座談。還制定了以流行較廣的長(zhǎng)拳、太極拳、南拳等為競(jìng)賽主要內(nèi)容的《武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則》。來(lái)自28個(gè)省、市、地區(qū)；13所體育學(xué)院；火車(chē)頭武協(xié)的負(fù)責(zé)同志和新老武術(shù)工作者以及特邀的老武術(shù)家共367人出席了會(huì)議。1987年建立了中國(guó)武術(shù)學(xué)會(huì)，負(fù)責(zé)組織武術(shù)運(yùn)動(dòng)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)1988年組織制定并編寫(xiě)了武術(shù)訓(xùn)練大綱、武術(shù)訓(xùn)練教材、散手訓(xùn)練教材同年又編定了陳、吳、楊、孫四式太極拳競(jìng)賽套路并作為全國(guó)的比賽項(xiàng)目。1985年在西安進(jìn)行了第一屆武術(shù)國(guó)際邀請(qǐng)賽。并于1986年5在比利時(shí)舉行了8個(gè)國(guó)家70名運(yùn)動(dòng)員參加的第一屆歐洲武術(shù)錦標(biāo)賽。全體會(huì)員一致通過(guò)了《關(guān)于呼吁把武術(shù)列為第十一屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目的特別決議》?，F(xiàn)在中國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)正在沿著增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的方向闊步前進(jìn)。（二）具有內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒▋?nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒ㄊ俏湫g(shù)運(yùn)動(dòng)的一大特點(diǎn)。（三）具有廣泛的適應(yīng)性武術(shù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容豐富，形式多樣，不同的拳術(shù)及器械有著不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格及運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。而傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目—武術(shù)恰恰能滿足人們這方面的需求。尤其是內(nèi)外合一，神形兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?，可改善神?jīng)過(guò)程的均衡性，太極拳強(qiáng)調(diào)用意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，這是它能對(duì)一些慢性疾病有著良好的醫(yī)療作用的主要原因。所以人們通過(guò)武術(shù)練習(xí)不僅能增強(qiáng)體質(zhì)，而且能夠?qū)W會(huì)攻防搏斗的技術(shù)用以自衛(wèi)防身。練武者首先要目的明確，動(dòng)機(jī)純良，處事光明磊落，不以武欺人，不以強(qiáng)凌弱。（一）單練：1．單練拳術(shù)拳術(shù)的種類(lèi)及流派很多，本節(jié)僅就常見(jiàn)的主要拳種加以說(shuō)明。動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運(yùn)動(dòng)起來(lái)綿綿不斷，剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)。動(dòng)作剛勁有力、節(jié)奏明顯。其特點(diǎn)是沿圈走轉(zhuǎn)，勢(shì)勢(shì)相連，身靈步活，隨走隨變。其特點(diǎn)是出手為掌，點(diǎn)手成拳，收手仍為掌；甩膀抖腕，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)，發(fā)力要冷彈脆快。其特點(diǎn)是長(zhǎng)擊為主，大開(kāi)大合，連劈帶掛。它要求一步一腿、一步一腳、連環(huán)踢打、左右交替⑾地躺拳 地躺拳是以跌撲滾翻等地躺摔法為主要內(nèi)容，是一種技巧性較強(qiáng)，動(dòng)作難度較大的拳術(shù)。②長(zhǎng)器械 如槍、棍、大刀等。③ 雙軟器械 如雙鞭等。（三）集體項(xiàng)目1．集體拳術(shù)（包括各種及綜合性拳術(shù)）。運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生與常識(shí) 參加體育鍛煉前要做好準(zhǔn)備活動(dòng)我們大家都知道每堂體育課的開(kāi)始都要進(jìn)行跑步、做操等熱身運(yùn)動(dòng)，這就是課前的準(zhǔn)備活動(dòng)。準(zhǔn)備活動(dòng)能促進(jìn)有機(jī)體新陳代謝，體溫上升，使血液中氧氣向組織細(xì)跑釋放，保證氧氣的供應(yīng)，使整個(gè)組織器官盡快的發(fā)揮較高的工作效率。整理活動(dòng)是使運(yùn)動(dòng)時(shí)所造成的疲勞較快的消除。這時(shí)大量的血液在四肢，尤其在下肢里積存腦部的血液相對(duì)減少，容易發(fā)生暫時(shí)的貧血，產(chǎn)生不良的感覺(jué)。然后再做一些上下肢、腰部肌肉的放松活動(dòng)，使一些不適感覺(jué)很快消失。在室外鍛煉時(shí)，做好準(zhǔn)備活動(dòng)身體發(fā)暖后，再脫去厚衣服。其次，運(yùn)動(dòng)中不要大量飲水，運(yùn)動(dòng)后可喝些淡鹽水，不要馬上下水游泳或用冷水洗澡，可以使血管保持緊張，增快散熱，以較快消除疲勞，使人感到舒適。如果過(guò)長(zhǎng)期這樣做，就會(huì)引起消化不良等胃病，經(jīng)常鍛煉的人在飯后半小時(shí)至一小時(shí)后即可做些輕微的運(yùn)動(dòng)，不經(jīng)常鍛煉的人，飯后一個(gè)半小時(shí)參加運(yùn)動(dòng)為宜。長(zhǎng)期如此會(huì)引起心血管系統(tǒng)的疾病。其征象是，疼痛難忍，痙攣處肌肉堅(jiān)硬，而且一時(shí)難以緩解。如發(fā)生小腿肌肉痙攣時(shí)應(yīng)伸直膝關(guān)節(jié)，勾起足尖，按摩小腿肌肉，用拇指捏揉小腿肚子中央的承山穴，即可使肌肉痙攣部位緩解。“極點(diǎn)”出現(xiàn)的早晚，持續(xù)的時(shí)間短，反應(yīng)也不強(qiáng)烈。肌肉中的肌糖元等物質(zhì)大量分解，放出能量供給肌肉收縮時(shí)的需要，這時(shí)如果血液循環(huán)不好，氧供應(yīng)不足，肌糖元就分解出大量乳酸積存于肌肉中，當(dāng)肌肉中的氧氣充足時(shí)，一部分乳酸氧化成水和二氧化碳，同時(shí)放出能量；一部分乳酸仍變成肌糖原元存在于肌肉中，如此反復(fù)循環(huán)。為了避免肌肉酸痛，開(kāi)始鍛煉時(shí)運(yùn)動(dòng)量小些，逐漸加大，運(yùn)動(dòng)前要做好準(zhǔn)備活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)后做好整理活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，肌肉酸痛的現(xiàn)象就會(huì)不再出現(xiàn)。在體育課堂，課余訓(xùn)練和課外鍛煉中，我們要加強(qiáng)安全措施預(yù)防運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷，并且最大限度的減少運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷對(duì)身體的影響。，或準(zhǔn)備活動(dòng)不充分，或者準(zhǔn)備活動(dòng)沒(méi)有結(jié)合主要鍛煉項(xiàng)目進(jìn)行，身體缺乏充分的適應(yīng)機(jī)能，是造成身體某些部位受傷的主要原因。，練習(xí)前缺乏安全檢查，場(chǎng)地不平，以及運(yùn)動(dòng)服裝不當(dāng)?shù)?，都可能?dǎo)致傷害事故發(fā)生根據(jù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷發(fā)生的原因，以及運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷對(duì)健康的危害，應(yīng)該從多方面對(duì)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷進(jìn)行預(yù)防。,應(yīng)根據(jù)年齡、性別、身體素質(zhì)、訓(xùn)練水平等實(shí)際情況,、5做好醫(yī)務(wù)監(jiān)督工作,定期進(jìn)行體格檢查,經(jīng)常了解身體生長(zhǎng)發(fā)育和健康狀況。使學(xué)生對(duì)武術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的影響有全面的認(rèn)識(shí)。后來(lái)又逐漸學(xué)會(huì)了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，原始部落戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)武術(shù)形成起到了很大的作用?！疤铽C”包括“空手以搏”和“手格猛獸”的搏斗技能；“武舞”是根據(jù)兵器性能，把擊刺同陣形、隊(duì)形結(jié)合起來(lái)的武舞式訓(xùn)練，這種將實(shí)戰(zhàn)技能按一定程序進(jìn)行訓(xùn)練是古代武術(shù)由感性向理性認(rèn)識(shí)的升華，也是向系統(tǒng)化演進(jìn)的象征。隨著社會(huì)發(fā)展，武術(shù)逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合，以動(dòng)健身的思想得到認(rèn)識(shí)，養(yǎng)生和煉養(yǎng)功法也有了很大發(fā)展。20世紀(jì)初，在“強(qiáng)種保國(guó)”的歷史潮流中，在土洋軍事的、體育的思想碰撞交融中，西方的兵式體操與民族的尚武精神、技擊內(nèi)容相結(jié)合，形成了中華新武術(shù)。在普及與提高的方針下，各省、自治區(qū)、直轄市紛紛成立了武術(shù)隊(duì)。同期，“技擊”武術(shù)得到復(fù)興，1989年舉行了第一次全國(guó)散手擂臺(tái)賽，同時(shí)實(shí)施了《武術(shù)散手競(jìng)賽規(guī)則》。20世紀(jì)末，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心設(shè)立了武術(shù)科研基地，一批以體育學(xué)院教授、副教授和研究生為攻關(guān)力量的學(xué)術(shù)骨干已成為當(dāng)代武術(shù)科研前沿的生力軍。武術(shù)概念是人們認(rèn)識(shí)研究武術(shù)的基本依據(jù)。對(duì)抗形式的搏斗運(yùn)動(dòng)有“角骶”“手搏”“相撲”“擊劍”“較棒”“刺槍”等。2廣義為：武術(shù)是以武術(shù)技術(shù)、武術(shù)文化、武術(shù)人才、武術(shù)管理、武術(shù)產(chǎn)業(yè)、武術(shù)社團(tuán)、武術(shù)醫(yī)學(xué)、武術(shù)教育、武術(shù)科技、武術(shù)法規(guī)等為主要內(nèi)容，以套路、搏斗和武術(shù)功法練習(xí)等為其主要運(yùn)動(dòng)形式，具有廣泛的社會(huì)價(jià)值、功能和豐富的民族文化內(nèi)涵，注重內(nèi)外兼修，形神兼?zhèn)涞闹袊?guó)文化傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?；竟Α⒒緞?dòng)作是武術(shù)技法的基本組成部分。在運(yùn)動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結(jié)合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)?？傊瑲w結(jié)為一點(diǎn)：武術(shù)具有明確的體育屬性，體育是當(dāng)今武術(shù)的主要社會(huì)功能，技擊性從屬于體育性。它從一個(gè)側(cè)面反映了東方的民族文化光彩。形式與類(lèi)別分類(lèi)法是通過(guò)兩種運(yùn)動(dòng)形式即套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)，內(nèi)含五個(gè)類(lèi)別即拳術(shù)、器械、對(duì)練、集體項(xiàng)目和攻防技術(shù)，把中國(guó)武術(shù)的基本內(nèi)容進(jìn)行了歸納。套路運(yùn)動(dòng)按照演練形式的不同分為單練、對(duì)練和集體演練三種類(lèi)型。拳術(shù)中又包含許多不同的種類(lèi)，稱為拳種。是競(jìng)技武術(shù)中的主要項(xiàng)目，傳統(tǒng)的長(zhǎng)拳有查拳、華拳等。傳統(tǒng)的太極拳有陳、楊、吳、孫、武等式。（1）劍術(shù)：劍產(chǎn)生于商代，它以刺、點(diǎn)、撩、掛、截、穿、崩、挑等劍法，配合步型、步法、平衡、跳躍等動(dòng)作構(gòu)成的套路。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：快速勇猛，激烈奔騰，緊密纏身，雄健剽悍。（4）棍術(shù)：以劈、掃、掄、戳、撩、挑等棍法配合步型、步法、跳躍等構(gòu)成的套路。常見(jiàn)的有對(duì)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。（3）徒手與器械對(duì)練：是一方徒手，另一方持器械，雙方進(jìn)行攻防對(duì)練的套路。要求隊(duì)形整齊，動(dòng)作一致。目前在全國(guó)廣為開(kāi)展的有散打、太極推手。（三）武術(shù)功法武術(shù)功法是在“形神一元論”、“天人相通論”等哲學(xué)思想指導(dǎo)下，建立在中醫(yī)“精、氣、神”學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的功法。武術(shù)是體育運(yùn)動(dòng)的組成部分，并且早已納入現(xiàn)代化的軌道，它同其他現(xiàn)代體育項(xiàng)目一樣具有教育功能（學(xué)校武術(shù)）和社會(huì)功能（競(jìng)技和健身），這種分類(lèi)法可以真實(shí)、清晰地反映出現(xiàn)代武術(shù)的格局和發(fā)展實(shí)際。在國(guó)家體委和中國(guó)武協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，各省、自治區(qū)、直轄市建立了武術(shù)協(xié)會(huì)、武術(shù)館、社、研究會(huì)、輔導(dǎo)站、業(yè)余體校武術(shù)班，這些都是傳授武術(shù)技能的途徑。我們可將這一部分武術(shù)稱為學(xué)校武術(shù)。近年又有傳統(tǒng)拳術(shù)如形意拳、八卦掌等競(jìng)賽規(guī)定套路的創(chuàng)編、推廣以及國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽套路的推出，這些項(xiàng)目與學(xué)校武術(shù)相比較是層次上的不同，存在著初級(jí)與高級(jí)之分，簡(jiǎn)單與復(fù)雜之別。這些傳統(tǒng)武術(shù)的各拳種包括拳術(shù)、器械、練功方法、對(duì)練以及攻防實(shí)戰(zhàn)技術(shù)（也包括以健身為目的的新編健身套路）。它是實(shí)施落實(shí)我國(guó)“全民健身計(jì)劃”的重要內(nèi)容和有效途徑之一。功能分類(lèi)法體現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)的整體結(jié)構(gòu)，特別是在社會(huì)功能系統(tǒng)下屬的子系統(tǒng)即健身武術(shù)含蓋了流行于民間的129個(gè)拳種，這是其他分類(lèi)方法所不及的。比如新一輪的競(jìng)賽規(guī)定套路的推出、競(jìng)賽規(guī)則的修訂等等。在實(shí)用中，其目的在于殺傷、制服對(duì)方，以最有效的技擊方法，迫使對(duì)方失去反抗能力。如在散手中對(duì)武術(shù)中有些傳統(tǒng)的實(shí)用技擊方法作了限制，而且嚴(yán)格限定了擊打部位和護(hù)具。即使因編排和演練技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動(dòng)作，然而就整套技術(shù)而言，主要的動(dòng)作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主，是套路的核心內(nèi)容。太極拳要求 “以心行氣，以氣運(yùn)身”都是要求鍛煉者在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到內(nèi)外相合，高度協(xié)調(diào)的目的。武術(shù)在調(diào)息中注意與動(dòng)作起伏變化的配合，有所謂“提、托、聚、沉”四法。4．氣勢(shì)連貫的整體意識(shí)：中國(guó)武術(shù)在套路演練中十分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與動(dòng)作的內(nèi)在聯(lián)系，在練法上強(qiáng)調(diào)勢(shì)勢(shì)相承，一氣呵成。其動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)量相同，分別適應(yīng)不同年齡、性別、職業(yè)、體質(zhì)的人的鍛煉需要，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇練習(xí)。武術(shù)許多功法注意調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)人體內(nèi)環(huán)境的調(diào)節(jié)、人體機(jī)能的改善、體質(zhì)的增強(qiáng)具有明顯的效果。（三）具有修身養(yǎng)性的作用進(jìn)行武術(shù)鍛煉要常年不懈、持之以恒。（四）具有觀賞娛樂(lè)的作用武術(shù)作為東方文化的人體運(yùn)動(dòng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和觀賞價(jià)值?，F(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)套路強(qiáng)調(diào)攻防特點(diǎn)，突出高、難、美、新。第二章 中國(guó)武術(shù)簡(jiǎn)史 第一節(jié) 中國(guó)武術(shù)的起源中國(guó)武術(shù)的源頭，可以追溯到我國(guó)遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)活動(dòng)中。木棒更是廣泛使用的武器。新石器時(shí)代末期，由于私有制的產(chǎn)生，氏族部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，使用武力就成為掠奪財(cái)富、爭(zhēng)奪領(lǐng)地的主要手段。為了適應(yīng)原始社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，把戰(zhàn)場(chǎng)上的搏斗經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)置于軍事訓(xùn)練之中。如《呂氏春秋》里說(shuō)“昔陰康氏之始，民氣郁閼滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之。后來(lái)的“五禽戲”、“象形拳”，即是這種運(yùn)動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展。由此可見(jiàn)，武術(shù)在原始社會(huì)隨著軍事活動(dòng)和強(qiáng)身除病的需要，成為軍事訓(xùn)練和體育的手段。隨著軍事斗爭(zhēng)的加劇，不僅促使武術(shù)兵器由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，向多元化發(fā)展，而且促進(jìn)了攻防格斗技術(shù)的提高和發(fā)展?！皡峭鹾脛?，百姓多瘡癍”（《漢書(shū)應(yīng)運(yùn)而生的劍論在《呂氏春秋》《莊子漢以來(lái)盛行角抵、手搏、擊劍等。隨著“宴必興舞”的習(xí)俗，手持器械的舞練形式出現(xiàn)，如《史記藝文志》兵伎巧十三家中，就收入了《手搏》六篇、《劍道》三十八篇；武術(shù)流派雛形開(kāi)始出現(xiàn)，如曹丕在《典論然而由于玄學(xué)盛行，追求練丹與長(zhǎng)生不老，其消極影響在一定程度上阻礙了武術(shù)的發(fā)展。武舉制的創(chuàng)立激發(fā)了更多人的習(xí)武熱情，在一定程度上對(duì)唐代尚武之風(fēng)的盛行產(chǎn)生了積極的影響。目前我們看見(jiàn)的“劍”就是在這個(gè)時(shí)期定型的。他們的表演不僅有單練還有對(duì)練，極大地促進(jìn)了套子武藝向表演化方向的發(fā)展。呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的繁榮局面。在清代，武術(shù)與道教養(yǎng)生的導(dǎo)引術(shù)進(jìn)一步結(jié)合，并逐步形成武術(shù)內(nèi)功。到了清代，大量的武術(shù)專著問(wèn)世，如吳殳的《手臂錄》、程真如的《娥眉槍法》、黃百家的《內(nèi)家拳法》、張孔昭的《拳經(jīng)拳法備要》、王宗岳的《太極拳論》等，這些著作中包括拳械的圖譜、口訣、技法、拳理以及練氣訣、養(yǎng)氣論等，使武術(shù)理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展。刀法有單刀、雙刀、偃月刀等。著名的少林拳、內(nèi)家拳、太極拳、八卦拳、八極拳均形成于明清。但從總體來(lái)看，武術(shù)仍呈發(fā)展趨勢(shì)，并在中國(guó)特定的歷史條件下發(fā)生了一些變化。如當(dāng)時(shí)上海有“中華武士會(huì)”、“致柔拳社”、“武當(dāng)太極拳社”等，北京有“北京體育研究社”、“中華尚武學(xué)社”，天津有“中華武士會(huì)”等許多武術(shù)組織。以上海的總會(huì)為中心，逐步向外發(fā)展，后來(lái)在一些省市建立了精武分會(huì)，還在南洋一帶建立了海外的精武分會(huì)，將中華武術(shù)傳播到了海外。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方體育大量傳入中國(guó)，體育在學(xué)校的位置得到確立，一些學(xué)校相繼在體操中增添了武