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正文內(nèi)容

地震常識(shí)與自救之社會(huì)、心理復(fù)健手冊(cè)小區(qū)鄰里篇-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 充滿了涵義。藍(lán)色:充滿包容性、想象力,象征充滿發(fā)展希望和潛力的中國(guó)。“人”字互相支撐的結(jié)構(gòu)也揭示了美好生活要靠你我共創(chuàng)的理念。做珍愛(ài)生命、健康生活、追求美好、樂(lè)觀向上全面發(fā)展的好隊(duì)員,是黨和人民對(duì)我們的殷切期望,也是我們每一個(gè)人對(duì)自我的根本要求。每個(gè)子女享受著父母的撫育,對(duì)父母就有孝順和贍養(yǎng)的責(zé)任;每個(gè)公民接受國(guó)家的培養(yǎng),就對(duì)國(guó)家承擔(dān)著義務(wù)。我們正處在人生的奠基階段。樹(shù)立理想。”無(wú)端的浪費(fèi)時(shí)間,無(wú)異于浪費(fèi)自己的生命。生活的道路不會(huì)一帆風(fēng)順,現(xiàn)代社會(huì)時(shí)刻充滿競(jìng)爭(zhēng),頑強(qiáng)的意志和不懈的努力是一個(gè)人最可貴的品質(zhì)。我們要成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有用的人,就要養(yǎng)成明禮誠(chéng)信、勇敢頑強(qiáng)、敢于創(chuàng)造、追求美好的道德行為習(xí)慣。[述論]吉利與兇惡、災(zāi)禍與幸福,這都是由上天自然主張著的;詆毀與贊譽(yù)、給予與奪取,這都是由他人外力主張著的;安身立命與實(shí)踐自我,這卻是由我自己來(lái)主張著的。是不是近期下雨刮風(fēng),天氣怎樣?地形地勢(shì)如何?等等,都很關(guān)鍵。吉兇禍福由不得我們自己,決定的是上天。合乎規(guī)律,就會(huì)生活得自在一些;不合乎規(guī)律,就會(huì)被自然的法則所懲罰。有各種各樣的人請(qǐng)我吃飯,或者是碰巧坐在了一起。等到現(xiàn)在,在那飯桌上我就不怎么去說(shuō)了。誰(shuí)要想讓天下的人都聽(tīng)從自己,或者肯定自己,這人不是瘋子就是傻瓜。況且,我還年輕,讓人罵罵我,乃是求之不得的事情哩!天下人讀了他們的文章,沒(méi)有讀過(guò)我們文章和著作的,也會(huì)去尋找來(lái)閱讀的。我們?cè)谶x擇職業(yè)上可以自主,有人愿意當(dāng)官,有人樂(lè)意發(fā)財(cái),或者熱衷于名利。前兩天,聽(tīng)內(nèi)部傳達(dá)的文件,江澤民主席提出,要大家保持一點(diǎn)清貧意識(shí)。那也沒(méi)有什么辦法了。上天與他人的意志,我們是主宰不了的。當(dāng)你盡所能做一件事的時(shí)候,結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)不是你想的那樣,或者是本來(lái)你就應(yīng)該得到一個(gè)完美卻被別人所奪走,那么你會(huì)怎么樣?你唯的的希望就是一個(gè)結(jié)果,可是卻在那最幸福的一刻變成最無(wú)助的一刻你會(huì)怎么樣?是生氣嗎?是恨嗎?是淚流嗎?都不是,如果靜下來(lái)聽(tīng),你會(huì)聽(tīng)到破碎的聲音,那是心,那是心碎的聲音。所以走吧,走自己的人生,給自己的人生畫(huà)出一條最美麗的弧線。大自然的一切放射著美麗的光芒,散發(fā)著芬芳的氣息,強(qiáng)烈吸引著一顆顆火熱的心靈來(lái)發(fā)覺(jué)她無(wú)盡的寶藏。在地平線上,清晨有初陽(yáng),他噴薄欲發(fā),讓我們憧憬美好的未來(lái),啟迪人們?cè)谌松猛旧弦粩嘧非?,進(jìn)取,去達(dá)到新的境界。我們應(yīng)當(dāng)不失時(shí)機(jī)的去欣賞她,領(lǐng)悟她,擁抱她!從曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,到陶潛的“死去何所道,托體同山阿”;從李煜的“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,到徐志摩的“但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫”。人的錯(cuò)覺(jué),從一開(kāi)始便將自我蒙蔽。一個(gè)人開(kāi)始真正審視自我之時(shí),便是他重獲新生之時(shí)。人性以公為本。人生,不為小我而存在,卻能為大我而精彩!于是,人類又開(kāi)始追求自我。大我的力量,在于喚醒了人性的靈魂,實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值,提升了生命的意義人的足跡,不能陷入自我的沼澤泥潭,也不能遠(yuǎn)離自我的天際邊緣。自我的感觸,自我的價(jià)值,凸顯在對(duì)心靈的震撼,對(duì)靈魂的洗滌。但是一樣的風(fēng)景,如果你往前走幾步,將會(huì)是另一片天地。在生命里,人人都是有笑有淚;在生活中,人人都有幸福與憂惱,這是人間世界真實(shí)的相貌。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō),你是何等重要?!蔽⑿χコ畹母柚{。夜闌人靜,天籟無(wú)聲。月隱星現(xiàn),露重風(fēng)輕。絮絮低語(yǔ)的心泉明白地告訴你:人心并不是你想像得那樣險(xiǎn)惡叢生,生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!遠(yuǎn)離卑劣的傾軋,躲開(kāi)世俗的紛爭(zhēng),走近丁冬的心泉,傾聽(tīng)心泉丁冬…… 重溫一抺美麗的心情;撫慰一顆疲憊的心靈;回首一段巷涼的人生。一個(gè)人由于做事過(guò)度用力和意念過(guò)于集中,反而將平素可以輕松完成的事情搞糟了。人生豈能無(wú)目的?無(wú)目的的人生無(wú)異于行尸走肉。(選自《祝你幸?!?003年第二期生活版)呢喃的權(quán)利最近,荷蘭一個(gè)研究小組對(duì)大量鳥(niǎo)進(jìn)行觀察,結(jié)果發(fā)現(xiàn),那些在主要街道和繁忙的交叉路口活動(dòng)的鳥(niǎo)兒叫聲更大,它們這樣做是為了確保同伴能夠在喧鬧紛亂中聽(tīng)到自己的叫聲。如果鳥(niǎo)類也有互聯(lián)網(wǎng),我一定要設(shè)法在上面發(fā)表一個(gè)帖子,告訴那些鄉(xiāng)野中的鳥(niǎo)兒,千萬(wàn)不要輕易飛臨城市的天空!如果你僅僅是隨身攜帶了美妙的八音盒,如果你無(wú)力架起高音喇叭,你就千萬(wàn)不要輕易飛臨城市的天空!美麗的冠毛云雀,可愛(ài)的金鶯,它們從散發(fā)著花香草香的鄉(xiāng)野中飛來(lái),在高樓林立的城市,用溫柔的聲部?jī)?yōu)雅地鳴叫,以為這樣動(dòng)情的表達(dá)不可能被渴望愛(ài)的耳朵忽略,但是,城市噪音的海洋,無(wú)情地吞沒(méi)了它們愛(ài)的呢喃。(選自《深圳青年》2003年第11期)掉了一樣?xùn)|西這是一件真事,可聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直像個(gè)笑話。越是這樣,人們追上它的決心也就越大。女人優(yōu)雅地向大家道謝,然后,拈著那張紙,在眾目睽睽之下走到垃圾筒前,將它塞了進(jìn)去。一天,他們參觀團(tuán)的汽車在野外飛馳,他吃完了香蕉,隨手就將香蕉皮投出了窗外——反正車上也沒(méi)外人,連翻譯都是同胞。有學(xué)生反應(yīng)極其遲鈍,居然對(duì)她感激地笑笑說(shuō),沒(méi)有啊校長(zhǎng)。那是上個(gè)世紀(jì)最后一次全明星賽。在這個(gè)世界上,還有誰(shuí)能比我們的對(duì)手更了然更透徹地洞悉我們的丑與美,成與???所有痛苦與歡樂(lè)的微粒極可能僅在兩顆心中被無(wú)限放大,一個(gè)是我們自己,一個(gè)是我們的對(duì)手。正因?yàn)槿绱耍临悂喭旭R斯的跪拜才彌足珍貴。而懂得贊美對(duì)手的人,眸子流溢著金色的光,這光,從對(duì)手身上折射回來(lái),鍍亮了一個(gè)擺脫了狹隘擺脫了痛楚的靈魂。以“帝王”來(lái)命名一只蛾子,你也許會(huì)說(shuō),這未免太夸張了吧?不錯(cuò),如若僅僅是以其長(zhǎng)達(dá)幾十厘米的雙翼贏得了這樣的名號(hào),那的確有夸張之嫌;但是,當(dāng)知道它是怎樣沖破命運(yùn)的苛刻設(shè)定,艱難地走出恒久的死寂,從而擁有飛翔快樂(lè)時(shí),你就會(huì)覺(jué)得那一頂“帝王”的冠冕真的是非它莫屬。有人懷了悲憫惻隱之心,企圖將那幼蟲(chóng)的生命通道修得寬闊一些。它們無(wú)論如何也飛不起來(lái),只能拖著喪失了飛翔功能的累贅的雙翅在地上笨拙地爬行!原來(lái),那“鬼門關(guān)”般的狹小繭洞恰是幫助帝王蛾幼蟲(chóng)兩翼成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在,穿越的進(jìn)修,通過(guò)用力擠壓,血流才能順利送到蛾翼的組織中去,惟有兩翼充血,帝王蛾才能振翅飛翔?!闭\(chéng)信作為一種美德始終為中華民族所推崇,古人更是將“信”作為修身、齊家、治國(guó)平天下的核心基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞: 構(gòu)建 誠(chéng)信社會(huì) 法治 教育弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)、加強(qiáng)誠(chéng)信社會(huì)建設(shè),對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人的準(zhǔn)則,也是做事的基本準(zhǔn)則。富蘭克林說(shuō):“信用就是金錢。市場(chǎng)因誠(chéng)信而穩(wěn)健,沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)??鬃釉谡劦浇y(tǒng)治者怎樣才能得到老百姓信任時(shí)說(shuō):“民無(wú)信不立”,如果一個(gè)國(guó)家對(duì)老百姓不講誠(chéng)信,就必然得不到老百姓的支持;只有對(duì)老百姓講誠(chéng)信,才能夠樹(shù)立起自己的“威信”。就會(huì)導(dǎo)致風(fēng)氣敗壞、民心散失,民族生存和發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)就會(huì)坍塌。幫助他人非法偷稅,漏稅,幫助他人銷售非法產(chǎn)品。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)中,誠(chéng)信無(wú)價(jià),也有價(jià)。誠(chéng)信有價(jià)是因?yàn)樗遣毁N商標(biāo)的聲譽(yù),是超越常規(guī)價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn),由其帶來(lái)的附加價(jià)值即說(shuō)明誠(chéng)信有價(jià)。誠(chéng)信,是指誠(chéng)實(shí)而有信用,也就是真實(shí)、無(wú)妄、不欺。修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也。儒家的誠(chéng)信思想與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求是一致的。2013年底的“宜家肉丸含馬肉”事件還完全淡出人們的視線,2014年初,全球零食商巨頭沃爾瑪又爆出在華部分店面所售驢肉含有其他動(dòng)物的DNA‘在杭州廣琪貿(mào)易公司里,臥底記者發(fā)現(xiàn)工作人員將過(guò)期食品原料改頭換面,變成了合格產(chǎn)品。四、構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì),需要全社會(huì)的共同努力 政府存在的根本是誠(chéng)信,政府誠(chéng)信是社會(huì)誠(chéng)信的基礎(chǔ),因此誠(chéng)信首先要從政府做起。政府應(yīng)該充分利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段加強(qiáng)宣傳,培養(yǎng)公眾的誠(chéng)信意識(shí),重塑誠(chéng)信美德,讓失信者像“過(guò)街老鼠一樣人人喊打。尤其是在整頓社會(huì)主義市場(chǎng)秩序方面,政府的管理職能不是減輕了,而是更重。道德的內(nèi)在約束固然重要,但還必須重視法律的強(qiáng)制約束力,要使之成為規(guī)范市場(chǎng)秩序、打造誠(chéng)信社會(huì)的基本手段。用法律來(lái)評(píng)判商家行為具有現(xiàn)實(shí)可能性,通過(guò)立法者制定出充分反映道德需求的法律規(guī)范和執(zhí)法者嚴(yán)格依法辦事的有機(jī)結(jié)合,就能依靠法律的強(qiáng)制力來(lái)糾正失衡和不道德的社會(huì)行為。目前的誠(chéng)信建設(shè),片面強(qiáng)調(diào)了自律和良心。誠(chéng)信不僅是社會(huì)公共關(guān)系的道德規(guī)約,還是社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在需要,然而,社會(huì)的信用缺失卻是一個(gè)令人不容否認(rèn)的事實(shí)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍做法是采取信用評(píng)級(jí)制度,取得了良好的效果。道德具有基礎(chǔ)性、普遍性、治本性的特點(diǎn),制度具有規(guī)范性、針對(duì)性、穩(wěn)定性的特征,二者相得益彰,交叉互動(dòng),相互協(xié)調(diào),不可偏廢。因此,對(duì)于市場(chǎng)誠(chéng)信問(wèn)題只能依靠制度建設(shè)來(lái)解決。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材,我們今后將走上社會(huì)各種崗位,在社會(huì)的方方面面發(fā)
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