【正文】 術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容，一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對(duì)美術(shù)家自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。理論依據(jù)：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。課件展示“大象藝術(shù)家”作畫的照片和自畫像。（用課件展示課本中的巖畫和墓室壁畫作品，教師通過(guò)講述把學(xué)生的注意力從大象的自畫像上轉(zhuǎn)移到對(duì)畫家的認(rèn)知之上。藝術(shù)家的自畫像有如一面鏡子，展現(xiàn)了藝術(shù)家眼中的自己。）（三）集體討論對(duì)比分析《宮娥》和《畫室》。例如《聽琴圖》，宋徽宗是一位畫家，但又是一位皇帝。一、教材分析這節(jié)課主要講述《人間生活》（中國(guó)古代美術(shù)作品部分）：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。情感目標(biāo)：感受中國(guó)古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的熱愛。二、教學(xué)方法運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、討論法、練習(xí)法等相結(jié)合。并同步講述：隨著歷史的不斷發(fā)展，宗教和政治因素的不斷減弱，藝術(shù)家們開始把世俗生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。假如要你用繪畫的形式來(lái)表現(xiàn)唐代宮廷生活，你會(huì)畫嗎？有難度！那我們一起看看唐代宮廷畫家是如何描繪的。練是古代的一種白絹，經(jīng)漂洗和沖搗后才會(huì)變白變軟。（3）、教師提問(wèn): 你覺得這個(gè)片段哪些地方最有生活情趣？（學(xué)生思考交流并得出結(jié)論）學(xué)生思考并得出結(jié)論：仕女扯白絹時(shí)挽袖，身子微微著力后仰；中間婦女手拿熨白絹器具，表情十分專注；小孩屈身來(lái)回穿梭于白絹下等。出示作品顧閎中《韓熙載夜宴圖》（10分鐘）（啟發(fā)式、社會(huì)學(xué)式鑒賞）（35學(xué)生回答）（1）、教師語(yǔ)：閱讀課本第32頁(yè)的文字內(nèi)容，要求學(xué)生介紹這幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容。（3）、出示《韓熙載夜宴圖》 “聽樂”部分。除歌伎外，賓客都穿著官袍。（12）、教師語(yǔ)：畫家觀察非常仔細(xì)，表現(xiàn)了他們對(duì)音樂的不同感受。千姿百態(tài)眾生像，盡在綿綿畫中間。觀看視頻，思考這幅畫到底畫了些什么？有些什么特點(diǎn)？（4）、教師演示：出示視頻《清明上河圖》并配樂《春江花月夜》?；顒?dòng)：讓學(xué)生分組走近欣賞、感受這幅名畫。那么，在當(dāng)今我國(guó)現(xiàn)代畫家是否也在表現(xiàn)現(xiàn)今的人間生活呢？出示:現(xiàn)代畫家忻東旺作品《早點(diǎn)》以及徐維辛作品《工棚》（形式鑒賞）（1分鐘）（1）、教師語(yǔ)：這是中國(guó)現(xiàn)代畫家清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院忻東旺教授一幅同樣描述人間生活的油畫作品，畫家描述了是處于城市郊外農(nóng)民工兄弟吃早點(diǎn)的情景，畫家對(duì)畫中的人物的表情、神態(tài)、動(dòng)作、穿著打扮以及周圍環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)刻畫，是當(dāng)代社會(huì)普通人人間生活的真實(shí)寫照。可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活是畫家永恒的主題，沒有畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，古代畫家不可能，現(xiàn)代畫家也是不可能表現(xiàn)出的這么生動(dòng)的“生活”畫面。（六）、展示點(diǎn)評(píng)：（3分鐘）要求3至4個(gè)同學(xué)就自己的描寫內(nèi)容與大家分享。而在我們的生活中，表現(xiàn)人間生活的素材很多很多，只有通過(guò)對(duì)生活得細(xì)心觀察才能創(chuàng)造出好的美術(shù)作品。教學(xué)目標(biāo) 1）知識(shí)與技能：理解美術(shù)與民族文化之間的關(guān)系；了解俄羅斯“巡回展覽畫派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時(shí)代形象與民族形象；認(rèn)識(shí)中華民族文化傳統(tǒng)與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)惠女文化產(chǎn)生的歷史背景、文化內(nèi)涵。課程資源：以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，充分利用教材內(nèi)容和拓展內(nèi)容組織教學(xué)。充分利用本地的文化資源和自然資源引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀的地方文化。3）角色主持法：引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、描述、感悟作品的形象及展示探究學(xué)習(xí)成果的活動(dòng)能力。小組合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生之間互相交流彼此的見解，共享彼此的材料，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、整體協(xié)調(diào)能力，既提升學(xué)生的集體榮譽(yù)感，又在團(tuán)隊(duì)合作中突顯個(gè)體創(chuàng)造能力。說(shuō)說(shuō)你的聽覺感受；(一)體驗(yàn)與感悟內(nèi)容：鑒賞俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義畫家列賓作品《伏爾加纖夫》與“巡回展覽畫派” 1．觀賞作品《伏爾加纖夫》（畫家）說(shuō)說(shuō)你的視覺感受； 2．吟誦詩(shī)句《伏爾加河上》（詩(shī)人）說(shuō)說(shuō)你的心靈感想；3．模仿作品《伏爾加纖夫》中的人物動(dòng)作動(dòng)態(tài)，積極體悟人物的內(nèi)心世界的活動(dòng)。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)“聽、觀、吟、驗(yàn)”等形式去調(diào)動(dòng)學(xué)生的不同感官，去感悟同一主題的不同表現(xiàn)形式。鼓動(dòng)其他小組的同學(xué)發(fā)表不同的見解；教師也要參與討論,進(jìn)行師生互動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過(guò)小組討論交流，展現(xiàn)探究歸納后藏族民族文化，即體現(xiàn)學(xué)習(xí)探究的成果，又有利于學(xué)生關(guān)注中華民族文化、藝術(shù)資源，并懂得傳承與保護(hù)的良好意識(shí)。整個(gè)程序都圍繞著學(xué)生自主探究來(lái)展開, 教學(xué)設(shè)計(jì)中有動(dòng)有靜，有思考的布白，有演練的空間，有交流互動(dòng)的平臺(tái)，能夠充分體現(xiàn)高中新課程的理念精神。2．民間美術(shù)的主要類別。（二）教學(xué)目標(biāo)：美術(shù)鑒賞課教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平。認(rèn)識(shí)民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。是難點(diǎn)二、學(xué)法指導(dǎo)：1．學(xué)情分析：教學(xué)對(duì)象是高中學(xué)生，他們通過(guò)了初中系統(tǒng)的美術(shù)教育，已初步掌握一些美術(shù)技能，對(duì)事物也有了豐富的想象力和一定的鑒別能力。本節(jié)教學(xué)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生興趣，喚起對(duì)美好事物的熱愛，自覺加入到保護(hù)民間美術(shù)的行列之中。學(xué)生在看畫過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生多種奇異有趣的設(shè)想，這正是他們運(yùn)用不同方式和多向思維進(jìn)行觀察的結(jié)果，老師對(duì)于這些奇思妙想應(yīng)持鼓勵(lì)的態(tài)度。過(guò)去的歷史事件已經(jīng)消逝不見，而繪畫及其他歷史遺物卻成為展現(xiàn)往昔時(shí)代的最好視覺圖像，這些圖像有助于我們以一種更為生動(dòng)直觀的方式去了解、掌握歷史?？梢葬槍?duì)作品內(nèi)容提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生興趣。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：引導(dǎo)學(xué)生從歷史知識(shí)和藝術(shù)兩個(gè)角度分析、理解作品。過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。比較式鑒賞側(cè)重于畫面上的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)辨認(rèn)畫面上的人物。以歷史故事和歷史人物為表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)作品，其中又以繪畫居多。教師在教學(xué)過(guò)程中，要盡量圍繞本課的主題來(lái)講述，而不要把時(shí)間都花費(fèi)在對(duì)某一個(gè)著名作品的講述中。注意提問(wèn)和引導(dǎo)學(xué)生作答。教師把需要講解的內(nèi)容適當(dāng)安排在討論過(guò)程中。（不必太深入，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)作品與歷史的關(guān)系。簡(jiǎn)要講述閻立本的生平與藝術(shù)特長(zhǎng)，唐太宗向閻立本提出的繪畫任務(wù)，以及魏晉以來(lái)人物畫的發(fā)展。畫面表現(xiàn)的是什么故事？同樣是和親題材，它跟《步輦圖》表現(xiàn)的角度有什么不同？ 3．欣賞《荊軻刺秦王》。以講授為主，教師可以對(duì)該圖所表現(xiàn)的意圖和歷史事件做簡(jiǎn)要的介紹。D、課堂總結(jié)對(duì)藝術(shù)中的歷史與歷史中的藝術(shù)加以小結(jié)?！锻形锛那椤氛f(shuō)課稿周瑛教學(xué)目標(biāo)本課內(nèi)容要求學(xué)生掌握視覺藝術(shù)作品中象征和隱喻手法的使用，也就是美術(shù)家間接或含蓄地表達(dá)自我的方式，通過(guò)查找資料或借助聯(lián)想來(lái)熟悉一些基本的視覺表現(xiàn)慣例，學(xué)會(huì)解讀美術(shù)作品的“言外之意”、“弦外之音”。但這個(gè)問(wèn)題本身是開放的，也不能做出絕對(duì)的結(jié)論。作者是南宋末年、元代初期的人，畫的題跋說(shuō)：一般的馬只有10片左右的肋骨，而千里馬有15根肋骨，可是如果不畫得這么瘦，誰(shuí)能看出是千里馬呢？好好的一匹千里馬，卻畫得瘦弱不堪，令人嘆息。在這件作品中，對(duì)角線構(gòu)圖加強(qiáng)了畫面的動(dòng)勢(shì)。教學(xué)材料分析教材所提供的圖片可以大致分為三組：圖1～圖4是中國(guó)畫，并且有題詩(shī)和畫面的內(nèi)容相印證?！敝灰I(lǐng)會(huì)了詩(shī)的內(nèi)容，畫中形象的含義不難理解。第二組作品，包括兩幅中國(guó)畫和兩幅油畫，側(cè)重于畫面形象自身給人的心理感受?！钡涑觥妒勒f(shuō)新語(yǔ)聯(lián)系畫面來(lái)看，似乎是表達(dá)一潭“死水”中的魚的感受。創(chuàng)作該作品的這段時(shí)期凡格斯頓原來(lái)是美國(guó)抽象表現(xiàn)主義陣營(yíng)中的一員，后來(lái)才畫具象繪畫的。他們細(xì)心地描繪這些物體，是要表現(xiàn)自己特殊的心情。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這些作品的主題要直接和明顯些，沒有多少拐彎抹角的成分?！陡咧忻佬g(shù)說(shuō)課稿《托物寄情》》這篇教育教學(xué)文章來(lái)自［大考吧］ 收集與整理，感謝原作者。第一個(gè)活動(dòng)主要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到宗教觀念與地域文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的雙重影響。南北朝時(shí)期，內(nèi)地或漢族地區(qū)比較崇尚身體瘦、衣服寬大的“秀骨清像”，可能對(duì)敦煌的造像也有部分影響，初唐的菩薩造像似乎還保留著這樣的特點(diǎn)。這個(gè)活動(dòng)對(duì)于高中階段的學(xué)生而言，表面上看起來(lái)有一定的難度，但實(shí)際上如果很好的結(jié)合教材并加以適當(dāng)引導(dǎo)的話，他們也可以很好地完成。其內(nèi)容大致可以包括：觀察內(nèi)容時(shí)代：性別：體態(tài)：姿勢(shì)：面部特征：發(fā)型：著裝：社會(huì)觀念：第二個(gè)活動(dòng)主要是在學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有所認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)某一件作品進(jìn)行較為深入地分析。在教學(xué)過(guò)程中，我們要從一些比較有代表性的作品入手，結(jié)合一些宗教故事或傳說(shuō)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古希臘、羅馬時(shí)期的神話對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的影響以及有代表性的作品。而作為人類的一種獨(dú)特的精神活動(dòng)，宗教曾經(jīng)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)重要而且直接的影響，并且產(chǎn)生過(guò)大量的佳作。教材主要以石窟藝術(shù)為例，介紹了中國(guó)的佛教藝術(shù)。因?yàn)橹挥欣斫饬诉@一點(diǎn)，我們才能了解為何中國(guó)宗教藝術(shù)中的形象在經(jīng)歷了幾個(gè)朝代之后，發(fā)生了較大的變化。像古希臘時(shí)期建筑的代表作雅典衛(wèi)城就是如此。在這方面，教材中主要介紹了哥特式建筑和喬托的繪畫作品。一、教材分析（一）教學(xué)目標(biāo)園林是人與自然緊密結(jié)合、相互交融的產(chǎn)物，園林是建筑藝術(shù)的一朵奇葩，創(chuàng)作素材廣泛，創(chuàng)作手法豐富、靈活。無(wú)需爭(zhēng)辯他們之間藝術(shù)水平的高低，而應(yīng)包容的看待藝術(shù)的多樣性，因此確定本課重點(diǎn)是：幫助學(xué)生了解中外園林的主要流派及其特征，建立對(duì)園林藝術(shù)概況的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。因次確定本課教學(xué)重點(diǎn)為：探索不同園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生原因及發(fā)展脈絡(luò)，從而學(xué)會(huì)分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因和決定因素。教師活動(dòng)：多媒體展示頤和園、拙政園、留園等著名園林提出問(wèn)題：a、中國(guó)園林大致分為那兩類？B、它們?cè)诒憩F(xiàn)上分別有什么特點(diǎn)？C、蘇州園林有什么獨(dú)特風(fēng)格？有那些典型代表？？學(xué)生活動(dòng)：觀看多媒體展示，通過(guò)了解課本內(nèi)容回答老師提出的問(wèn)題。師生共同總結(jié)出：枯山水的園林藝術(shù)是與宗教哲理相結(jié)合的藝術(shù)，善用沙石創(chuàng)造氛圍，闡明日本園林與中國(guó)園林的淵源和發(fā)展演變過(guò)程及對(duì)西方園林的影響。B、他們與中國(guó)古典園林相比有何不同？學(xué)生活動(dòng)：伴隨多媒體展示，欣賞各國(guó)優(yōu)美的古典園林藝術(shù)精品，感受至高無(wú)上的審美情趣。教材分析：本課內(nèi)容量大，知識(shí)的專業(yè)性強(qiáng)。：學(xué)會(huì)從造型與裝飾結(jié)合的方面欣賞工藝美術(shù)作品。六、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：從生活當(dāng)中我們對(duì)陶與瓷的感受入手，導(dǎo)入本課。八、教學(xué)過(guò)程：（一）組織教學(xué)（略）（二）導(dǎo)入新課：教師出示生活中陶器、瓷器各一件這兩件作品給你帶來(lái)哪些不同感受？那么陶和瓷有又有什么聯(lián)系呢？有什么共同點(diǎn)呢？《泥土的生命古代陶器與瓷器》（三）講授新課：：重點(diǎn)了解馬家窯半山馬廠文化的彩陶藝術(shù)。重點(diǎn)了解宋代瓷器的名窯、景德鎮(zhèn)瓷器等。歷史悠久，品種繁多，優(yōu)秀作品浩如煙海。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?難點(diǎn)：如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?結(jié)合實(shí)例明確如何鑒賞美術(shù)作品(重要意義)。四、設(shè)計(jì)思路：本課教學(xué)主要鼓勵(lì)學(xué)生參與形式美評(píng)判的活動(dòng)中，感受形式美的法則，從形式美的法則入手，提高鑒賞美術(shù)作品的能力。亦稱“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”“視覺藝術(shù)”。形式有獨(dú)立審美意味。”A、形式美法則① 多樣與統(tǒng)一美術(shù)作品個(gè)別形象，形式要素、語(yǔ)言多樣化、豐富作品的藝術(shù)形象，但必須高度統(tǒng)一，構(gòu)成二種有機(jī)整體的形式。例：黑白？③ 比例與尺度比例包括數(shù)學(xué)的秩序，尺度是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，包含體現(xiàn)事物的本質(zhì)特征和美的規(guī)律。例：邊防軍⑤ 節(jié)奏與韻律節(jié)奏：原指的天黑夜有秩序出現(xiàn)，有條理反復(fù)，交替或排列韻律：動(dòng)勢(shì)、氣韻、有秩序、近似對(duì)比因素、交替重復(fù) 例：巴黎圣母院、西斯庭圣母B、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)（多幅圖片）學(xué)生選擇評(píng)判美術(shù)鑒賞的意義A、為什么要提高審美能力、學(xué)會(huì)鑒賞。美術(shù)作品有的實(shí)用退化,審美凸顯.(玉文化,木版年畫,月份牌年畫等)③ 情趣高尚，抵御格調(diào)低下，提高精神污染免疫力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生主要是通過(guò)對(duì)一些有代表性的美術(shù)作品進(jìn)行嘗試性分析，系統(tǒng)地獲得美術(shù)鑒賞的基本意識(shí)，掌握科學(xué)的鑒賞方法。這四種鑒賞方式之間有相互滲透的關(guān)系，不是彼此對(duì)立的，而是感性向理性深度過(guò)渡。甚至很多人不是在用眼睛欣賞蒙娜麗莎，而是用“耳朵”和“嘴巴”在欣賞這幅作品——以一種鸚鵡學(xué)舌的方法復(fù)述對(duì)于作品的評(píng)價(jià)。（三）教學(xué)思路：這節(jié)課要解決的就是如何欣賞美術(shù)作品的問(wèn)題。另一方面也給學(xué)生提供四種較為合理、科學(xué)的鑒賞途徑，讓他們能夠比較熟練地從形式和社會(huì)學(xué)等角度理解作品的內(nèi)在精神，以及通過(guò)比較的方法來(lái)全面認(rèn)識(shí)一幅作品，使學(xué)生在視、聽、思、說(shuō)中輕松的掌握知識(shí)，養(yǎng)成良好的欣賞習(xí)慣。采用欣賞、講述、討論、比較、合作、練習(xí)等方法幫助學(xué)生突破以往簡(jiǎn)單化的欣賞模式，使他們意識(shí)到一幅作品所傳達(dá)的信息是多方面的；另一方面給學(xué)生提供一種較為合理、科學(xué)的鑒賞途徑，讓他們能夠比較熟練地從形式和社會(huì)學(xué)等角度理解作品的內(nèi)在精神，以及通過(guò)比較的方法來(lái)全面認(rèn)識(shí)一幅作品，養(yǎng)成良好的欣賞習(xí)慣。（七）教學(xué)重點(diǎn)：如何從多角度去欣賞一幅美術(shù)作品。全世界都受它吸引被它神迷，這位神秘女郎究竟是誰(shuí)？她為什么會(huì)成為今日的超級(jí)巨星？她的微笑隱藏著什么秘密？今天就讓我們一塊兒走近《蒙娜麗莎》，一起感受大師的風(fēng)采。引導(dǎo)學(xué)生看教材P7頁(yè)上的圖表。初步了解美術(shù)的起源和人類審美意識(shí)的產(chǎn)生,能用所學(xué)的知識(shí)鑒賞古埃及的美術(shù)。 采用的教學(xué)手段為資料圖片展示，相關(guān)資料影像播放，師生討論分析。面部按照法老哈佛拉的形象雕刻，身體雕刻成獅子。b、獅身人面像旁邊的建筑是什么？吉薩三大金字塔，其中最大的是胡夫金字塔，哈佛拉就是胡夫的兒子。） 金字塔作為法老的陵墓，外部宏偉壯觀，內(nèi)部也被精心的裝飾有許多壁畫。b、埃及繪畫即定程式總結(jié)，影像播放埃及的壁畫非常裝飾，但是雕塑非常寫實(shí)。高中美術(shù)說(shuō)課稿4一、[教材分析]作為人類三種主要藝術(shù)類型之一，抽象藝術(shù)也是人類認(rèn)識(shí)和把握世界的一種重要方式，只不過(guò)它使用的是純粹的藝術(shù)語(yǔ)言，抽象藝術(shù)有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術(shù)的特點(diǎn)及其獨(dú)特的藝術(shù)美的表現(xiàn)，進(jìn)而能夠創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。四、[教學(xué)難點(diǎn)]如何結(jié)合原有的美術(shù)語(yǔ)言