【正文】 ，可能缺點(diǎn)是不能充分利用時(shí)間。辯論技巧反客為主的原意是：客人反過來成為主人。下面，本文試以技法理論結(jié)合對(duì)實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。（二）移花接木剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到“四兩撥千斤”的奇效。誠然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，更多的“移花接木”，需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。（五）釜底抽薪刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。（六）攻其要害在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問題、例子或表達(dá)上爭(zhēng)論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實(shí)際上已離題萬里。在辯論中，人們常常有“避實(shí)就虛”的說法，偶爾使用這種技巧是必要的。如果對(duì)方一提問題，我方立即回避，勢(shì)必會(huì)給評(píng)委和聽眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對(duì)方的問題。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng) 馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無力進(jìn)攻我方。（八）“引蛇出洞”在辯論中，常常會(huì)出現(xiàn)膠著狀態(tài)：當(dāng)對(duì)方死死守住其立論，不管我方如何進(jìn)攻，對(duì)方只用幾句話來應(yīng)付時(shí)，如果仍采用正面進(jìn)攻的方法，必然收效甚微。辯論是一個(gè)非常靈活的過程，在這一過程中，可以施展的技巧的一些比較重要的技巧?！痹跁r(shí)機(jī)不成熟時(shí)倉促行事，往往達(dá)不到目的。一旦時(shí)機(jī)成熟，就可后發(fā)制人，戰(zhàn)勝論敵。這里的“慢”并非反應(yīng)遲鈍，不擅言辭的同義語，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計(jì)施謀的法寶之一。論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動(dòng)。如第二例中的營業(yè)員，就是以冷靜的態(tài)度、和緩的語氣，平息了對(duì)方的怒氣，化解了矛盾?！奥笨纱龣C(jī)，“慢”可施謀，“慢” 可制怒。于是乎，古文詩詞，名人名言，禪宗妙語，流行歌詞，廣告用語，乃至繞口令，歇后語都巧妙穿插在現(xiàn)代辯論中。例如：人類是大自然的保護(hù)者(正)/破壞者(反)反二：我再一次請(qǐng)問對(duì)方辯友，人類要生存，要發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？正四：我想再次告訴對(duì)方辯友，破壞是少數(shù)的。如何訂立重炮呢？辯論雙方總是既有理又沒理，總有些問題，特別是具體事理或者是哲學(xué)原理，對(duì)方是不能或無法正面回答的，應(yīng)該把這些問題理出來。一大一小，一具一抽，一全一側(cè)，望細(xì)體會(huì)。自由辯論之在于說服聽眾。從原本的二三辯分別陳辭發(fā)展到現(xiàn)在攻辯階段，目的是在于增加對(duì)抗性和可看性，但不應(yīng)該忽略這個(gè)環(huán)節(jié)的真正作用在于把己方理論闡釋清楚，把攻防路線全面鋪開。這一分多鐘，實(shí)在是關(guān)鍵！上述的兩個(gè)環(huán)節(jié)可以說都是為自由辯論準(zhǔn)備。三：展開推論：由邏輯底線決定了要完成學(xué)業(yè)和未來自身發(fā)展的博之根本性。試想，如果糾結(jié)在五點(diǎn)中的任何一點(diǎn)上說個(gè)3分鐘，整個(gè)比賽將會(huì)無聊，整個(gè)觀點(diǎn)將會(huì)片面。所以主動(dòng)轉(zhuǎn)移一定要在反擊或者至少守住的一次攻擊后方可進(jìn)行。自由辯論的一般技巧自由辯論是有技巧可循的。反之，單鉆研辯題還不夠，還需要一般地了解和認(rèn)識(shí)技巧。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。如果是這樣，四個(gè)辯手準(zhǔn)備的問題就應(yīng)該大約有80個(gè)，一般有足夠的可能堅(jiān)持到自由辯論結(jié)束。這類問題極易引起聽眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。這類問題，直問要提的尖銳，曲問要問得巧妙，反問要提的適時(shí)，逼問要問的機(jī)智，其效果就是讓對(duì)方不好回答又無法回避。當(dāng)然，如果辯題立場(chǎng)對(duì)本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。攻擊的組織自由辯論中的有效攻擊，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出攻擊的有序性，即看得出輪番上陣的脈絡(luò)，而其基本，就是在場(chǎng)上要有主動(dòng)權(quán)，處于控制場(chǎng)面的主動(dòng)地位。他的任務(wù)就是要不僅透徹地知道本方的立場(chǎng)，也要透徹地知道對(duì)方的立場(chǎng)，規(guī)定陳詞一結(jié)束就能夠發(fā)現(xiàn)對(duì)方的主要問題，從而有效的發(fā)起進(jìn)攻。其發(fā)問不僅是對(duì)對(duì)方的攻擊，也是對(duì)本方立論的揭示和強(qiáng)化。(5)對(duì)本方誤入對(duì)方圈套、遠(yuǎn)離本方、陷于被動(dòng)之中的局面，要能夠晚會(huì)并再發(fā)起攻擊。零碎的攻擊談不上組織，它或許也能夠有鱗光耀金的效果，但是對(duì)于群體辯論而言，是不可能握有主動(dòng)權(quán)的。但是一定要對(duì)準(zhǔn)話題，不可以做無病呻吟。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，這個(gè)辯手和那個(gè)辯手陳述中的矛盾、某個(gè)辯手陳詞中的矛盾、答這個(gè)問題和答那個(gè)問題之間的矛盾或其他方面的矛盾予以披露，令其尷尬，陷其于難堪(4)歸謬發(fā)問。答準(zhǔn)確很難，但是答不出來就很丟人，估摸回答卻不準(zhǔn)確，這也很容易陷入被動(dòng)。人往往對(duì)于身邊、自身很熟悉的事物卻不經(jīng)意，所謂熟視無睹，充耳不聞，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細(xì)。(9)多方追問。(11)問題同異。(13)反復(fù)逼問。這類問題，一般多在哲學(xué)或價(jià)值層面上發(fā)問。(16)近題遙問。即用心理調(diào)控的手段，直擊對(duì)方情緒層，使其激動(dòng)，印發(fā)情緒連動(dòng)，從而淹沒對(duì)方的理智。其更高技巧就是連環(huán)套。分為兩種，一種是在對(duì)方答問時(shí)發(fā)現(xiàn)問題(包括陳詞階段發(fā)現(xiàn)的問題)予以提問，另一 種是在自己回答對(duì)方問題時(shí)的反問。它其實(shí)是一支隊(duì)伍整體人格的呈現(xiàn)。理智型的隊(duì)伍往往執(zhí)著于理辯的層面，這容易體現(xiàn)思辯與深度，但是又會(huì)失之于辯論的活潑不足，弱化了應(yīng)有的觀賞性。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。防守中，應(yīng)該注意的技巧有以下幾個(gè)方面：盯人技巧。這樣各人就會(huì)有關(guān)注是具體目標(biāo)，就不會(huì)出現(xiàn)好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。合圍技巧。但是要注意的是，有實(shí)力甚至實(shí)力更強(qiáng)大的隊(duì)員靠一兩個(gè)回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭(zhēng)取6個(gè)回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內(nèi)在的進(jìn)攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎(chǔ)。一般在辯論賽中，由于參賽隊(duì)的實(shí)力比較接近，所以在自由辯論中容易出現(xiàn)同位推頂?shù)那闆r，這一方面容易浪費(fèi)時(shí)間，另一方面不容易取勝。指誤技巧。反問技巧。短答技巧。1揭弊技巧。1激怒技巧。即不正面回答問題，而是對(duì)其問題予以評(píng)價(jià)，指其目的，斷其歸路。即以同義反復(fù)的方式回答。辯位技巧：辯位分析致一辯：你將承擔(dān)為本隊(duì)開篇立論的職責(zé)。致二辯：你首先要向?qū)Ψ揭?、二、三辯各問三個(gè)問題，所提的問題既不能太簡(jiǎn)單，也不能太復(fù)雜，否則對(duì)你自己不利。你的小結(jié)既可以根據(jù)對(duì)方回答中的概念、邏輯、語言表達(dá)和實(shí)例舉證方面的錯(cuò)誤和漏洞發(fā)起攻擊；又可以當(dāng)對(duì)方閃爍其詞、含混不清時(shí)剖析其心理；還可以利用盤問成果來鞏固和強(qiáng)化本方立場(chǎng)。你要通過巧妙的語言既正面、完滿地回答了對(duì)方的盤問，又將之引入本方的邏輯框架中，這需要智慧、鎮(zhèn)靜和開闊的思路。你一定不要讓浮華的辭藻、無謂的煽情、多余的警句、人所共知的格言遮蔽住，語言只是軀殼，而辯理才是靈魂。你要做的是用你的語言和表演為本隊(duì)贏得評(píng)委和觀眾感性層面上的認(rèn)同。在你認(rèn)為必要的時(shí)候，你可以用表演來強(qiáng)化你的攻擊力，但不要過分。時(shí)間有限，創(chuàng)意無限，你一定要張揚(yáng)自己的個(gè)性，但切記不要進(jìn)行身攻擊。遇到這種情況怎么辦？ 這里介紹幾種化解的“招數(shù)”：。忽一女同胞說：“我國古語就說了養(yǎng)不教，父之過而不說母之過，可見做父親的肩負(fù)著教育子女的主要責(zé)任?！边@下，女同胞也語塞了?！边@里她雖然說的是氣話，使用的卻正是推至極端法。主任(沉著反擊)：“列寧好像說過那樣的話，但他難道說過為了休息好可以耽擱工作時(shí)間的話嗎？”(接下來是對(duì)青工進(jìn)行理直氣壯的教育)這里車間主任的反駁正是先承認(rèn)名方完全正確，然后按照青工的實(shí)際情況指出列寧并沒有說過符合青工行為的語言，并用反問句強(qiáng)化其咄咄逼人的氣勢(shì)，使對(duì)方無法狡辯，只得乖乖接受教育。名言往往是從某種意義上說的，即其真理性有一定的局限，有時(shí)從另外的或更全面的角度看，名言也有片面性。如說，我們知道吳承恩具有超凡的想象力，寫出名著《西游記》，勾畫出一個(gè)色彩斑斕的天宮世界，塑造了眾多活靈活現(xiàn)的神話人物，但他是憑沒有知識(shí)或只有少量知識(shí)就想象出來了嗎？姑且不談他在語言文字方面的知識(shí)，也姑且不談他在小說中涉及的天文、歷史、建筑、地理、風(fēng)土人情等知識(shí)，就是主要情節(jié)來源于玄奘和尚西游取經(jīng)及有關(guān)孫悟空的傳說，也正是作者靠多年的學(xué)習(xí)與走訪、傾聽而獲得的。詭辯者引用名言歸根到底是對(duì)名言的濫用。”另外，為我所需，斷章取義是“文革”遺風(fēng)，現(xiàn)今仍有一些人截取名人的話來證明詭辯言論。大至思想觀念，為人處事之道，小至對(duì)某人、某事的看法一評(píng)論。辯論，就是為了探求真理，堅(jiān)持真理，維護(hù)真理而相互勸說。一、為爭(zhēng)辯定下一個(gè)積極的格調(diào)(一)避免無益的爭(zhēng)辯當(dāng)你意識(shí)到自己的想法、意見與人相左時(shí)，當(dāng)你的言行遭人非議時(shí)，你的知一本能大概就是奮起辯駁。？諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來。？他對(duì)你有深刻成見嗎？如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油。，即為追求真、善、美而去積極地爭(zhēng)辯。以理服人，讓事實(shí)說話。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血。””您讓我心服口服。在生活中，觀點(diǎn)的對(duì)立極易產(chǎn)生人際間的隔閡。在真理面前人人平等。在心理上足以彌補(bǔ)因辯論失敗所造成的遺憾。請(qǐng)記?。籂?zhēng)論是一回事，人際交情又是一回事。一、“金圣杯”賽制中各辯手的技巧“金圣杯”賽制 一、一辯開篇立論（正方開始，雙方依次進(jìn)行，各3分鐘）二、二辯再立論（正方開始，雙方依次進(jìn)行，各2分鐘）三、二辯對(duì)話（正方開始，雙方輪流交替發(fā)言，各1分半，共三分鐘）四、三辯盤問（正方開始，雙方依次進(jìn)行，由三辯向?qū)Ψ剿奈晦q手分別發(fā)問，不限次序，每次盤問問題不超過15秒，對(duì)方回答時(shí)間不超過30秒）五、三辯盤問小結(jié)（正方開始，雙方依次進(jìn)行，對(duì)盤問總結(jié)，各2分鐘）六、自由辯論（正方開始，雙方輪流交替發(fā)言，各4分鐘，共8分鐘）七、四辯總結(jié)陳詞（反方開始，雙方依次進(jìn)行，各4分鐘）賽制技巧分析一、開篇立論一辯的開篇立論在各種賽制中都是必有的環(huán)節(jié)，它是重中之重。這里我們要切實(shí)強(qiáng)調(diào)權(quán)威性，我們可以從周圍找到各種工具書或者借助英特網(wǎng)搜索，在各種不一的解釋中，盡量以權(quán)威的詞典辭書為準(zhǔn)，這樣在以后的闡述中才可以理直氣壯，否則被別人抓到明顯曲解意思的把柄，就直接陷入被動(dòng)甚至滿盤皆輸?！毙畔⒐こ虒W(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料瞬間立穩(wěn)腳步并且強(qiáng)力扳回一局。一定要經(jīng)過雙方四位辯手綜合討論質(zhì)疑修改才能確立。另一個(gè)邏輯點(diǎn)，溫飽分開看，溫而不飽的情況，減肥小姐是溫而不飽，她談不談道德，若不談，那么減肥中心是不是就變成了拳擊場(chǎng)？這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐普摵苋菀琢钊诵欧?。這里確立分論點(diǎn)有幾個(gè)經(jīng)典的方式，例如：“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”三方面、“社會(huì)、家庭、個(gè)人”三方面、“邏輯、理論、事實(shí)”三方面等等。辯詞的措辭上關(guān)鍵看各位辯手的語言功底，這個(gè)一般不容易速成，但是多參考一些經(jīng)典精彩的辯詞，適當(dāng)借用其精華也可以對(duì)自己有一定地提高。與開篇立論相比，二辯一來省去了對(duì)辯詞解釋和標(biāo)準(zhǔn)確立，二來雙方二辯因?yàn)槎家呀?jīng)聽了雙方一辯的立論，也了解了對(duì)方的思路。二辯主要從近現(xiàn)代發(fā)展史發(fā)達(dá)國家的歷程闡述，三辯又詳細(xì)從發(fā)展中國家的歷程來闡述，顯得條理非常清晰。但考驗(yàn)臨場(chǎng)能力絕不僅僅是空手而上，恰恰相反，事先的充分準(zhǔn)備反而更起決定作用。選手要由充足的問題，也要在場(chǎng)下與己方隊(duì)員交流，確立對(duì)方大致的回答方向，以免屆時(shí)手忙腳亂。然而輕松了也絕不是不用下功夫，其實(shí)一個(gè)好的三辯，盤問問題最能顯現(xiàn)其功底。但大家可以參考從2003年以后的“國際大專辯論會(huì)”（07年后國辯更名為“國際大學(xué)群英辯論會(huì)”）有一個(gè)環(huán)節(jié)，就是提問嘉賓提問環(huán)節(jié)，例如03年的國辯由蔣昌建、余磊等歷屆國辯的最佳辯手作為提問嘉賓，總決賽由他們對(duì)某一方提問，該方一位辯手回答問題。體現(xiàn)在我們的辯論上，三辯的價(jià)值體現(xiàn)也在于問題一定要足夠尖銳，最好能直接擊中對(duì)方的致命點(diǎn)。這里，對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)有能力的選手來說，針對(duì)這一問題正面回答之后可以詳加闡述，或者進(jìn)行延伸與己方的論點(diǎn)進(jìn)行對(duì)接；而經(jīng)驗(yàn)不足的選手，則應(yīng)該提前做好準(zhǔn)備，解釋之后可以回歸到一段自己熟悉的辯詞當(dāng)中，例如一辯選手可以引申一下自己某一個(gè)強(qiáng)有力的論點(diǎn)等等。這兩分鐘的時(shí)間說短則短，說長則長。另外，三辯的盤問也可以參考四辯的總結(jié)陳詞方式，用簡(jiǎn)短的話進(jìn)行對(duì)方的錯(cuò)誤指正，緊接著從某一方面繼續(xù)闡述己方觀點(diǎn)。只要一方有一兩個(gè)人反應(yīng)速度快，語言能力強(qiáng)，便能很好的帶動(dòng)整場(chǎng)比賽。首先，是問題的準(zhǔn)備要充分。其次，是團(tuán)隊(duì)的配合。此時(shí)切忌一個(gè)人過分突出，連續(xù)發(fā)言5次或者總共發(fā)言十幾次，更忌諱某一位選手一次都不發(fā)言；然后是在內(nèi)容上，最優(yōu)秀的配合是某一位選手提出問題，對(duì)方難以回答或者回答有誤，己方另一位選手發(fā)言時(shí)可以指出并加以分析，或者起身強(qiáng)調(diào)“請(qǐng)對(duì)方辯友信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料正面回答我方二辯剛提出的問題”。正方仍然找借口，反方二辯又提出“還是請(qǐng)對(duì)方辯友明確告訴大家，到底成功是充分條件還是必要條件？是不是沒有關(guān)系呢？”。最后，辯論技巧的應(yīng)用。辯論技巧詳見后面兩大部分。對(duì)于新接觸辯論賽的四辯選手來說，為了使其更容易了解四辯的本職工作，我們將四辯的陳詞分作兩部分：一、抓錯(cuò)；二、繼續(xù)闡述。這部分的時(shí)間，最好不要超過一分半鐘，在一分鐘左右即可?？偟膩碚f，辯論不在于比賽本身的勝負(fù)，而在于通過“辯”來明理顯義；與時(shí)代結(jié)合的命題可以結(jié)合時(shí)代的意義，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的狀況。下面，我主要從價(jià)值層面論述我方立場(chǎng)”，緊接著，蔣昌建從談道德的必要條件和在饑寒下談道德的必要性兩方面共四點(diǎn)闡述了其價(jià)值上的意義；最后，其用了一段升華結(jié)束了四辯陳詞：“講到這里，我不禁想到了一百多年前，生活在哥尼斯島的一位名叫康德的老人曾說過的一句話：‘這世界上，唯有兩樣?xùn)|西能讓我從心里感到深深的震撼，一是我們頭頂燦爛的星空；一是我們心中崇高的道德法則’。辯題在這里，對(duì)方的一些思路和攻擊點(diǎn)也不難猜測(cè)，想做充足準(zhǔn)備，那么就在事先把對(duì)方所有可能犯的邏輯、理論錯(cuò)誤一一列出，然后就組織語言如何批駁，最后在賽場(chǎng)上，如果對(duì)方恰巧落入自己的預(yù)想當(dāng)中，那么就信手拈來進(jìn)行反駁；如果沒有想到某一點(diǎn)，就可以臨時(shí)花些時(shí)間組織語言。最為典型的是2001年國際大專辯論賽上的馬來亞大學(xué)的胡漸彪，胡漸彪尤善邏輯分析，因而他的辯題中邏輯分析的比例占據(jù)了很大一部分。然后后半段又順著對(duì)方的思路分析，指出：“錢既可以導(dǎo)出善，又可以導(dǎo)出惡”，那么錢是不是既是萬惡之源，又是萬善之源，對(duì)方是不是只看到了惡的一部分。那么，大家對(duì)個(gè)性化的四辯陳詞也就有了一個(gè)大致的印象，其實(shí)就是“隨心所欲不逾矩”。二、辯論場(chǎng)上應(yīng)注意的技巧好的，上一部分我們已經(jīng)談了在“金圣杯”賽制中各環(huán)節(jié)的解析，這個(gè)部分我主要談一下辯論場(chǎng)上陳述和辯駁上良好的技巧如何養(yǎng)成。這里不做過多闡述，想對(duì)這兩種辯詞有了解的同學(xué)可以拿兩個(gè)人的辯詞作比較：