【正文】 恭儉讓”這個短語毛主席也曾用過，年紀(jì)大一點的人可能會有印象。讀論語，提高了自我認(rèn)知與修養(yǎng)，也為自己的處事提供了模板，更好地存于世。子禽問子貢：“老師到了一個國家，一定與聞該國的政事，是他自己求得的呢，還是人家主動給他的呢？”子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以得到這種待遇。這種說法不是講不通，似乎總是穿鑿了一點？這一章里頭還講了一個很好的道理。天下人無不可感動，感動不了人只是因為你未到圣人的地步。所以不能不求，只因為他不相信有不求而得這回事。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。惟其已經(jīng)走向世界，我們中國人才更應(yīng)該珍視它，用現(xiàn)代人的眼光，好好審視它，自覺地去汲取其精華，剔除其糟粕，讓祖國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)更加發(fā)揚光大?！叭濉痹诩坠俏闹凶鳌?”，象形字，本義是沐浴儒身，指那些以為人相禮，祭祖祀神為本質(zhì)的人?！稘h書藝文志》曰：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子，時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也?！墩撜Z》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵——仁。當(dāng)然，《論語》中也有一些思想是與歷史的潮流相背離的， 如政治上的復(fù)古傾向，對等級秩序的過分強調(diào)，對婦女、勞動的`輕視等，但瑕不掩瑜，祖先具有的生命智慧是足以讓我們?yōu)橹湴恋摹Ｎ┢湟呀?jīng)走向世界，我們中國人才更應(yīng)該珍視它，用現(xiàn)代人的眼光，好好審視它，自覺地去汲取其精華，剔除其糟粕，讓祖國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)更加發(fā)揚光大。今天我們再來重新審視這部經(jīng)典，應(yīng)該采取辯證的一分為二的態(tài)度來看，采取拿來主義的做法，取其精華，去其糟粕。其次，孔子的教育成就是非常巨大的，弟子三千，賢者七十二人，在當(dāng)時教育技術(shù)手段落后、人口稀少的情況下，這一成果是不可想象的。作為經(jīng)典，《論語》是我們思想的寶庫。在一個建設(shè)學(xué)習(xí)強國的時代，在一個強力推進全民閱讀，建設(shè)書香中國的時代，重溫經(jīng)典文化既能加深我們對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，讓我們從中汲取心靈的養(yǎng)分，也能找到民族的根基和自信，增強民族文化自信。“若有詩書藏在心，歲月從不敗美人”，閱讀，讓我們永葆一顆年輕的心。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的守成之學(xué)?！墩撜Z》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期(公元前475年前后)。我讀到其中的一句頗有感觸：子曰:“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。為什么孔子只提子孝而不提父慈?我的理解是，父母愛子女是天性，不須要提。曾經(jīng)有一段時間，做事不再喜歡和父母商量，獨斷獨行，一旦被父母發(fā)現(xiàn)他們會極力反對，那時的我正處在叛逆期，誰的話也聽不進去，認(rèn)為父母在和自己做對，現(xiàn)在想想那時的想法是那么的愚蠢。但是中國的父母不象外國人那樣直白外露，不到特殊情況下，子女常常感受不到。論語讀后心得體會5最近，我讀了不得一本《論語》。在學(xué)校，老師每一天都會給我們講授很多知識。一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點。我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。因為，人生沒有相同的`路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧。買到書后，起初還讀不進去，但讀著讀著，有些語句讓我受益匪淺?！墩撜Z》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會規(guī)范。作到“活到老，學(xué)到老?？鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強調(diào)學(xué)習(xí)要堅持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。前一則是說若幾個人走在一起，那么，其中必定有可以當(dāng)老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥；第三則告訴我們只知道讀書，卻不思考，就會迷惘；只知道空想，卻不讀書，就會神思疲殆；第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態(tài)度呀！”這四句話雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大。學(xué)習(xí)中，更要“敏而好學(xué)，不恥下問”，千年的實踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒有什么好的結(jié)果，而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問、謙虛誠懇的人，才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車的實績，造就了許多偉人。這句話太對了，尤其是對于我們教師來說，在上課傳授知識過程中，對于孩子提出的問題，知道的必定會傾囊相助，然而對于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時候，就不能不懂裝懂，給孩子一個錯誤的解答，這不是我們每個教師所樂見的。為人父者，不可能事事正確，故子女應(yīng)該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對父母絕對服從，百依百順，這就成了愚孝。確實，應(yīng)該孝悌第一，才學(xué)第二，為什么說德才兼?zhèn)淠?，因為德在才先嘛；“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這一則讓我很感動，也深刻地教育了我?！耙粍t以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時又害怕，因為父母年歲越高，距離人生的終點越近，為兒女與父母相處行孝的時間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。這點我們中國人相對于外國人做的就不夠，那種“我愛你，爸爸，媽媽！”最簡單的話是很難說出口的，這點我們應(yīng)該向外國人學(xué)習(xí)。俗話說得好：“多一個朋友多一條路；多一個敵人多一面墻。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。三是博學(xué)多聞的人。我覺得這句話有點牽強，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么誰跟你交朋友呢？！每個人都有長處，哪怕一點點，取長補短是正確的。總之，《論語》從多角度反映了孔子思想特征，在學(xué)習(xí)和研究的過程中，很有必要把《論語》的思想系統(tǒng)化，科學(xué)化，更好地理解《論語》的思想精神?！墩撜Z》是中國的，也是世界的。孔子十五歲即“志于學(xué)”，學(xué)無常師，尤其留意于周代的禮儀制度，以恢復(fù)周初的“德政”為自己的理想，并很早便以博學(xué)知禮而名聞遐邇。“論語”二字的解釋有很多?！墩撜Z》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國私人著書的開始，它所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，思維方式，價值取向都已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的`生命中，熔鑄成我們民族的個性?？傊?，作為最高的道德原則，“仁”統(tǒng)帥著忠恕孝悌寬恭信敏惠智、勇剛毅等諸多道德規(guī)范?！墩撜Z》是中國的，也是世界的。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧。作為流傳兩千多年的儒家經(jīng)典，《論語》記錄了孔子的言行，由孔子的弟子及其再傳弟子收集整理，成為兩千多年封建社會正統(tǒng)思想的扛鼎之作。作為教師，孔子是我們的人生楷模。第四，孔子不僅是一個合格的教書匠，更是一名偉大的教育家，他知行合一，深度思考，匯集整理了當(dāng)時的經(jīng)典和著作，為后世留下了寶貴的精神財富?！墩撜Z》中很多的名言警句，對后世子孫起到很大的教誨和指導(dǎo)意義。同時，在東西方文化的對比中，在現(xiàn)代科技與人文思想的映照中，照亮自己的人生和前行的道路。(程果)論語讀后心得體會4又一個暑假到了，學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平，擴大知識面，布置了一個家庭作業(yè)，讀《論語》，寫寫自己的心得。它是圣人之言，雖說一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。讀《論語》后，悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得：一、教育上、孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識，培養(yǎng)智慧。如果這五點都做到了，那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了。二、學(xué)習(xí)上“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語》在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個人都有自己一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”。為人子婦，必須盡孝，必須學(xué)習(xí)父輩的優(yōu)點，遵從父輩的正確指導(dǎo)。也就是說，要講究技巧，如果自己直方規(guī)勸的話沒被采納，也不能生氣表現(xiàn)在臉上，這樣他們也會在你的行動上感受到自己的錯誤，從而改掉；一個孝順父母、尊敬兄長的人，是不會冒犯長輩和上司的。作為人子，在感情上，隨著父母的逐漸衰老，對于老人的年齡應(yīng)時時記在心上，在生活和街，更應(yīng)對父母悉心照料。父母為我們做得太多太多了，我們又應(yīng)該怎樣做呢？在平時多做些為力所能及的事，比如為父母分擔(dān)一些家務(wù)事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。四、擇友上：人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。有益的朋友有三種人：一是正直的人。我們每個人生活在社會這個大家庭中，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，這就需要我們結(jié)交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我?！安换既酥患褐疾恢艘病?，不要擔(dān)心人家不了解自己，要憂慮自己不理解別人。論語讀后心得體會5最近，我讀了不得一本《論語》。在學(xué)校，老師每一天都會給我們講授很多知識。一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點。我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書?！墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)?！边@是孔子在論孝道，關(guān)于孝道，在論語里是個非常重要的話題，在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。尤其中國的父母，對子女更是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。現(xiàn)在的自己已經(jīng)是個成年人了，思想觀念日益成熟起來，這時才明白父母的良苦用心。所以論語也沒有關(guān)于父母之愛的講述，實屬正常，因為實在沒有必要去講。漢初，大儒叔孫通向劉邦說夫儒者，難于變革，可與守成。其實，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫X之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，進取，追求成功的永恒精神。當(dāng)時衛(wèi)國人公孫鞅（又名商鞅）認(rèn)為秦國要想強盛，唯有變法圖新。公孫鞅便想出了一個辦法，他讓軍士在南門豎立了一根又粗又長的木頭，并貼了一張告示：誰能把這根木頭扛到北門去，賞十兩金子。沒想到公孫鞅果真把五十兩賞金送到了大漢手中，大家一看，看來官府這次是言出必行了。我如愿以償?shù)暮蛬寢尦鋈チ?，可是回來后又懶的寫，于是就拿出了以前寫下的稍作修改交給了媽媽，竟然糊弄過去了