【正文】 。[師讀]剛才大家聽我讀了一便，有什么感覺?！熬鸥琛痹瓰閭髡f中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱。王逸說是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。操：拿著。錯(cuò)轂；指兩國雙方激烈交戰(zhàn)，兵士來往交錯(cuò)。旌：用羽毛裝飾的旗子。躐(li232。(6)左驂(cān)：古代戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。刃傷；為兵刃所傷。通“埋”。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。枹：用玉裝飾的鼓槌。威靈怒：神明震怒。(12)忽：指原野寬廣無際。(14)首身離：頭和身體分離，指戰(zhàn)死。(16)終：始終。通假字：被通“披”霾通“埋”反通“返” 譯文：手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！賞析：《九歌》中的《國殤》，是一首追悼為國犧牲的將士的挽歌。流矢在陣地上紛紛墜落，雙方戰(zhàn)車交替，車輪深深地陷入泥土中，四匹馬掙扎著，還是拉不起來。全詩極寫衛(wèi)國壯士在戰(zhàn)斗中勇武不屈、視死如歸的英雄氣概，謳歌他們?yōu)榫S護(hù)祖國尊嚴(yán)、解除人民災(zāi)難而獻(xiàn)身的精神。因?yàn)榭v灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關(guān)系，她像慈愛的母親，哺育著楚國世世代代的人民。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動(dòng)，也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖岸，渴望湘夫人的到來。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖岸，渴望湘夫人的到來。主人公的情緒體驗(yàn)染上了某種色彩，于是構(gòu)成一種審美心境。情與景，水乳交融，把讀者帶入一個(gè)美妙的意境。v第二段進(jìn)一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術(shù)手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強(qiáng)的感染力。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼，你會(huì)看到世界由清晰到模糊的全過程。鳥萃兮蘋中8，罾何為兮木上9？沅有茝兮醴有蘭10，思公子兮未敢言11。筑室兮水中，葺之兮荷蓋19，蓀壁兮紫壇20，播芳椒兮成堂21。芷茸兮荷屋，繚之兮杜衡28。搴汀洲兮杜若35，將以遺兮遠(yuǎn)者36?！熬拧笔欠褐?，非實(shí)數(shù)，《九歌》本是古樂章名?！币灿腥苏J(rèn)為是屈原在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成。此篇寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情。愁予：使我憂愁。蘋水草名，生湖澤間。張：陳投萃：集。沅：即沅水，在今湖南省。古代貴族稱公族，貴族子女不分姓別，都可稱“公子”。1水裔：水邊。1澨（shi）:水邊。蓋：指屋頂。壇：中庭。2辛夷：木名，初春升花。薜荔；一種香草，緣木而生。櫋（mian）櫋:檐際木。2繚：束縛。實(shí)：充實(shí)。繽：盛多的樣子。3褋（die）：外衣。3驟得：數(shù)得，屢得。涼爽的秋風(fēng)陣陣吹來，洞庭湖波浪翻涌樹葉飄旋。為何山林中的麋鹿覓食庭院，為何深淵里的蛟龍擱淺水邊？早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸。用玉桂作梁木蘭為椽，辛夷制成門楣白芷點(diǎn)綴房間。匯集百草擺滿整個(gè)庭院，讓門廊之間香氣彌漫。歡樂的時(shí)光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神。他筑芳香宮室于水中，以待湘夫人之來臨，然而始終未能相見，只能飲恨終生。愛而不見，怎一個(gè)“愁”字了得。以水畫風(fēng)之理，李善注《文選》“物色”類時(shí)云：“有物有文曰色，風(fēng)雖無正色，然亦有聲?！碧K洵《仲兄郎中字序》：“蕩乎其無形，飄乎其遠(yuǎn)來，既往而不知其跡之所存者，是風(fēng)也，而水實(shí)形之”；朱翌更云：“風(fēng)本無形不可畫，遇水方能顯其質(zhì)?！保ń瓬洝稄_畫柳燕》）；“庭前時(shí)有東風(fēng)入，楊柳午條盡向西”（劉方平《代春怨》）。劉熙載云：“敘物以方情謂之賦，余謂《楚辭?九歌》最得訣?！倍樵娨苑闯２豢赡苤聻橛鳎谥型庠姼柚卸际浅７?，所謂“山無陵，江水為竭，科雷震震，夏雨雪。湘水是楚國境內(nèi)所獨(dú)有的最大河流。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時(shí)也反映楚國人民與自然界的和諧。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。因此當(dāng)晚到的湘君抵達(dá)約會(huì)地北渚時(shí)，自然難以見到他的心上人了。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節(jié)兮北渚”而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內(nèi)容捍格難合。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術(shù)手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強(qiáng)的感染力。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動(dòng)，向江中和岸邊拋棄了對方的贈(zèng)禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀。說它們是悲劇，是因?yàn)楦凹s的雙方都錯(cuò)過了相會(huì)的時(shí)間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時(shí)間痛苦的煎熬；說它們是喜劇，是由于男女雙方的相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，所以圓滿結(jié)局的出現(xiàn)只是時(shí)間問題。這可以從無數(shù)篇后代作品都深受其影響的歷史中，得到最好的印證