屈原九歌之四湘夫人賞析(高二必修)(已修改)
2024-11-09 04:15 本頁面
【正文】 第一篇：屈原《九歌之四湘夫人》賞析(高二必修)作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。如果把這兩首祭神曲聯(lián)系起來看，那么這首《湘夫人》所寫的情事，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時。因此當(dāng)晚到的湘君抵達(dá)約會地北渚時，自然難以見到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合。首句“帝子降兮北渚”較為費解?！暗圩印睔v來解作天帝之女，后又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節(jié)兮北渚”而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內(nèi)容捍格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反常現(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構(gòu)筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。因此當(dāng)九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。最后一段與《湘君》結(jié)尾不僅句數(shù)相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀。他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈送給遠(yuǎn)來的湘夫人。第二篇：《湘夫人》(高二必修)第一單元自主賞析《湘夫人》一、教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：了解部分字詞的讀音，注意幾個意思為第三段“水邊”的字能力目標(biāo)：能分析文中“比興”用法的作用；理解文中大段虛幻景象描寫的用意；理解楚辭中語言獨特的“兮”式結(jié)構(gòu)情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情二、教學(xué)重點體會男女水神在生死契闊后歡會難聚的心情變化把握文中浪漫主義和“比興”手法的運用三、教學(xué)難點景物描寫中反映水神的情緒四、教學(xué)方法：男女分組誦讀，師生問答教學(xué)過程（一課時）一、導(dǎo)入師：我們前幾天剛學(xué)過屈原的《離騷》，今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇詩歌《湘夫人》[板書]，我先請同學(xué)們來回憶一下屈原這個人的生平。生：??[師板書]師：好。我們再思考一下“楚辭體”有哪些特點？[提示：可以結(jié)合《離騷》注釋看]生：??師：好。在前幾篇詩歌中我們都能看出比興手法的運用，同樣在這篇詩歌中也存在著比興手法的運用，請大家在本課的詩歌學(xué)習(xí)中注意一下運用比興手法的詩句！現(xiàn)在我們來一起學(xué)習(xí)《湘夫人》。二、課堂討論師：首先請同學(xué)們自由閱讀課文，注意將文中注釋的拼音標(biāo)注到文中，閱讀時同時對照詩歌釋文，把握詩歌大意。生：讀3分鐘。師：下面我們分男女兩大組來讀這首詩，男生先讀，“帝子降兮北渚”，預(yù)備開始??生：齊讀師：同學(xué)們朗誦的很好，但其中有幾個字音要注意一下：[板書]師：我先請一位同學(xué)來談?wù)勀阕x了這首詩讀出了什么故事情節(jié)？生：??師：對了，這首詩主要寫男女水神在相互述說愛慕之詞，卻因無法見面而黯然神傷的故事。同學(xué)們可以結(jié)合譯文感受他們對愛情的期盼。師：下面我們來看具體的段落。第一段我先來讀一下，大家注意聽我語氣的停頓。[師讀]剛才大家聽我讀了一便，有什么感覺。生無語。師：你們不說我來問大家。第三篇：屈原九歌屈原 九歌：《楚辭》篇名?！熬鸥琛痹瓰閭髡f中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o 》的《九歌》，是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》?！秶鴼憽芬黄?悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當(dāng)時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。九歌（十）國殤操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先；凌余陣兮躐余行①，左驂殪兮右刃傷；霾兩輪兮縶四馬②，援玉枹③兮擊鳴鼓；天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野④；出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠(yuǎn)；帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤；誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌⑥；身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。注釋：(1)吳戈：戰(zhàn)國吳地所制的戈（因制作精良鋒利而著名）。操：拿著。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。(2)轂:(gǔ)車的輪軸。錯轂；指兩國雙方激烈交戰(zhàn)，兵士來往交錯。轂是車輪中心插軸的地方。短兵；指刀
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1