【正文】 著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門(mén)口三清與眾仙歡聚一堂。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇。五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。元靈始老天君，號(hào)黃帝。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉。大羅宮就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱(chēng)。俯瞰中國(guó)最大的建筑群羅達(dá)宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺(tái)階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線沿線的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫(huà)廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱(chēng)中國(guó)“最好”。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明 節(jié)的前一天或兩天。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí) ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩 山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板 吊橋。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了白云 洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要 。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn) 絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。志 超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)：“哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快 離去?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說(shuō)：“佛家慈悲為懷，俗話(huà)冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)：“有何主意?”志超 說(shuō)：“咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。人文景觀雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典；氣勢(shì)恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱(chēng)北方九寨溝。綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。我們先到達(dá)了云峰寺。最后我們來(lái)到了綿山最美麗的地方??水濤溝。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛(ài)，我仿佛真是到了花果山仙境一般!，歡迎你也來(lái)此一游，到時(shí)候我給你做免費(fèi)導(dǎo)游!十一的長(zhǎng)假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng)。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無(wú)數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。地方，就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)回鑾寺。寂爾真仙境，超然離俗塵。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！歸來(lái)與友人侃一侃綿山的見(jiàn)聞?！蔽衣?tīng)罷笑而道來(lái)——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過(guò)一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來(lái)。當(dāng)今世上哪里還能見(jiàn)到這樣佛教的奇觀？再一樣是山水的奇觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。這樣的奇觀何處之有？綿山的山奇水亦奇。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見(jiàn)到泉水從石縫里涓涓冒出。所有石乳都長(zhǎng)滿(mǎn)厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。整個(gè)過(guò)程令人心驚膽戰(zhàn)。此情此景此民俗。此時(shí)萬(wàn)物沉睡的冬天已經(jīng)過(guò)去，萬(wàn)物更新的春天已經(jīng)來(lái)臨。春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外。他即位后，晉文公獎(jiǎng)勵(lì)了陪伴他流亡的英雄，但他只忘記了介子推。當(dāng)晉文公聽(tīng)說(shuō)這件事時(shí)，他感到慚愧，并親自帶人去要求介子推。大火熄滅后，人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已經(jīng)死在一棵老柳樹(shù)下?！薄９适轮v完后，相信大家都已經(jīng)知道這位著名的大臣是誰(shuí)了，所以今天我們走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種有錢(qián)，不能動(dòng)，不能彎的豪氣。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹(shù)木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是中國(guó)北方著名的旅游景點(diǎn)之一。綿山羅達(dá)宮依山而建，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)墻金瓦，建筑面積一萬(wàn)多平方米，堪比拉薩布達(dá)拉宮。這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。你可以看看香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，它是為了贊美綿山的開(kāi)發(fā)商嚴(yán)而寫(xiě)的。如果你不是道教或佛教信徒，請(qǐng)保持安靜。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。在八樓看過(guò)200多尊雕塑，在九樓欣賞過(guò)“介休三圣”的畫(huà)像，在十樓體驗(yàn)過(guò)100位書(shū)法家題寫(xiě)的108幅《道德經(jīng)》木刻全文，在十一樓膜拜道教最高神——無(wú)形無(wú)名無(wú)上佛。爬上羅達(dá)宮的13層后，我們現(xiàn)在身后的建筑是富寶寺，也被稱(chēng)為云峰寺。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。放在空中時(shí)，一個(gè)推另一個(gè)使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鐘掛在懸崖上。臺(tái)階兩邊的獸叫猞猁，是佛菩薩的坐騎。剩下的12步代表一年12步。這條300多米長(zhǎng)的曲折棧道通向正國(guó)寺，也叫鄭谷寺?，F(xiàn)在我們來(lái)到今天最后一個(gè)景點(diǎn)——水桃溝，它被稱(chēng)為“十里畫(huà)廊”的避暑勝地。被介子推的忠誠(chéng)所感動(dòng)，體驗(yàn)到了大自然的美好，我們的綿山之旅就在這波濤聲中結(jié)束了。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。我們昨天去參觀的平遙古城，包括今天要去參觀的靈石王家大院，都是屬于國(guó)家的，但是我們現(xiàn)在要去的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的。只有嚴(yán)老板有獨(dú)到的眼光看景區(qū)，一個(gè)曾經(jīng)投資未來(lái)的項(xiàng)目，承包綿山經(jīng)營(yíng)權(quán)70年。我們說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節(jié)的發(fā)源地。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經(jīng)吃完了，他餓暈了。當(dāng)他看到他的君主失去知覺(jué)時(shí)，他去了一個(gè)僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。他還獎(jiǎng)勵(lì)了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來(lái)給他介子推，大家對(duì)介子推都很不爽。之后，他出兵綿山尋找介子推。介子推是個(gè)孝子，不能帶老母親出去。他們被堿埋的時(shí)候，在柳樹(shù)的樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)了一本血書(shū)，上面寫(xiě)著：伐股報(bào)效心田，希望師傅永遠(yuǎn)明明白白。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念晉國(guó)的介子推。我會(huì)帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據(jù)你朋友的喜好爬。被譽(yù)為“世界第一道觀”，可與拉薩布達(dá)拉宮相提并論。財(cái)神寺這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。你可以看看這個(gè)香爐上的對(duì)聯(lián)。三鬼四鬼，所以上香的時(shí)候可以上三棍而不是四棍。據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，英雄互斗，原始人鬼也趁機(jī)騷擾百姓。在這座寺廟里，騎著九只綠獅子的人被稱(chēng)為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。正好對(duì)應(yīng)五行學(xué)說(shuō)中的金、木、水、火、土。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。三官指“天官、地官、水官”，又稱(chēng)三官、大官。也可以進(jìn)去膜拜，祝福，解決問(wèn)題，赦免罪惡。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。這三位道教最高神主宰宇宙萬(wàn)物，創(chuàng)造陰陽(yáng)，創(chuàng)造天地，是世界原道的體現(xiàn)。建于三國(guó)曹魏時(shí)期，距今已有一千七百多年的歷史。每個(gè)人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。”唐太宗之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)志超的法力，于是馬上答應(yīng)了，于是滿(mǎn)清武功拜綿山求雨。每個(gè)人都可以銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實(shí)，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姀暮笊缴系礁故?，把繩子的一頭綁在山上的松樹(shù)上，另一頭綁在腰上。臺(tái)階兩邊的野獸叫母獅，是傳說(shuō)中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。他的門(mén)徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。后來(lái)修行后成為道士，被信女的男人崇拜。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨?！蓖蝗?，天空中出現(xiàn)了“空王古佛”四個(gè)大字。因?yàn)轳R能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱(chēng)為菩薩。唐代大詩(shī)人賀曾稱(chēng)贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”.左邊為“三臺(tái)星君南斗星”。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬(wàn)物，造化陰陽(yáng)，生成天地,是世界的本源道的化身。以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽(yáng)”和宋代的“薩守堅(jiān)”.左右墻上的壁畫(huà)分別為“玉帝”“王母”、和睦、順氣，是中國(guó)的喜神、龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順，馬到成功。靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長(zhǎng)生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月、日、：天有三十六層,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運(yùn),、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬(wàn)星、萬(wàn)雷、萬(wàn)靈、萬(wàn)地,時(shí)記月累,以人們所做的善惡或賜?；蚪祼?。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝；中央元靈始老天君,號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝；北方五靈玄老天君,“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。混洞殿主要供奉無(wú)形天尊、無(wú)名天尊、,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無(wú)形象可察。第三篇：綿山導(dǎo)游詞（三）大羅宮“三清上，曰大羅”。右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。玉清又名天寶君,為洞真之神。星宿殿 ,占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱(chēng)為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱(chēng)四方四神。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國(guó)泰民安,“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,神態(tài)端莊各異,、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。藥王殿 殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、 ,研究《周易》，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無(wú)奶,又是位好丈夫,對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、,他十分困乏,說(shuō)道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）、妻子喝了圣水,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專(zhuān)程來(lái)此接水。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說(shuō)：“無(wú)名，天地之始。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。康熙年間，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說(shuō)法。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫(huà)面。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。右壁上畫(huà)的是“天官”為人間賜福的情景。六十年一循環(huán)，輪流值年。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽(tīng)到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”；又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說(shuō)。六丁屬陰，六甲屬陽(yáng)。六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿；甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長(zhǎng)、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。營(yíng)周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩，遂在此建“夢(mèng)圓亭”。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí)，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡。明清以來(lái)，屢廢屢修。千百年來(lái)，在大羅宮祈禱國(guó)家興盛、家庭幸福、個(gè)人前程的不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)這里各種祈禱的表文有兩千多種，游人贈(zèng)送的帳、幡有兩千余條。在大羅宮之上的懸崖絕壁上飛人掛祥燈，可歲歲降光明。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說(shuō)：“無(wú)名，天地之始。