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正文內(nèi)容

人教新課標(biāo)語文教案高一必修2梳理探究《修辭無處不在》教案示例-副本-預(yù)覽頁

2025-11-04 12:06 上一頁面

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【正文】 ,/像夢(mèng)一般地凄婉迷茫?!队晗铩匪窗l(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。/然后知生于憂患,死于安樂。(1)平常的詞在特定的語境中,具有別樣的表達(dá)效果。我們平常用的最多的是詞語移用和異配。(何立偉《白色鳥》).(杜鵬程《保衛(wèi)延安》). .,西下峨嵋峰?!皺C(jī)瘟”,天災(zāi)還是人禍? ..“暗瘡”亟待祛除 ..。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣鑲邊,而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。即煉句。(2)修辭格中的設(shè)問和反問(3)學(xué)生搜集自認(rèn)為精典的整句、散句、設(shè)問句和反問句,揣摩它們的表達(dá)效果。本課的設(shè)計(jì)采用的思路是:從語言的三個(gè)層面(語音、詞語、句子),分別設(shè)計(jì)活動(dòng),把眾多的修辭格和修辭手段串聯(lián)起來,以達(dá)到知識(shí)的系統(tǒng)性。所以,如何將知識(shí)的系統(tǒng)梳理和進(jìn)行實(shí)效性的探究將是我努力的方向。教學(xué)過程的亮點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生,是學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)、個(gè)性化的感悟以及表達(dá)交流過程中的思想交鋒和相互促進(jìn)。當(dāng)學(xué)生寫出精彩的文段念給大家聽的時(shí)候,為了趕時(shí)間,我沒有給予其充分的評(píng)價(jià),也沒有給學(xué)生充分展示的機(jī)會(huì),這不能不說是一個(gè)遺憾。其實(shí)究其原因,就是教學(xué)基本功不扎實(shí)。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要寫真人真事,真情實(shí)感。教學(xué)步驟及設(shè)計(jì):一、課前準(zhǔn)備學(xué)生自學(xué)本單元的知識(shí)短文,掌握以下內(nèi)容:什么是想像?想像有什么作用?你在以往的寫作過程中是否用到了想像?二、感悟想像的特征在寫作中,常聽一些同學(xué)嘆息:“這些事,我與經(jīng)歷過;這一主題,我也想過,為什么他寫得這么精彩,而我不行呢。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。通常,荷塘容易描寫,而月光下的荷花荷葉則較難描繪;畫家繪畫,不怕畫斷山銜月,就怕畫月色下的景物,因?yàn)樵戮半鼥V,波光林影時(shí)刻在變化著,不容易在畫面上表現(xiàn)出來。想像可以大膽,可以虛構(gòu),可以是世界上從未存在或根本不可能存在的事物的形象,因而想像又具有虛構(gòu)性的特點(diǎn)。水生與宏兒的重逢續(xù)寫《故鄉(xiāng)》[四川] 王 建(原文略)或是《教師用書》P178之學(xué)生作文《對(duì)門》三、總結(jié):寫作中必須借助想像。即使寫親身經(jīng)歷的事實(shí),也不能沒有想像,因?yàn)閷懳恼虏皇菍?duì)生活的完全照搬,對(duì)素材的取舍,情節(jié)的組合,人物活動(dòng)的細(xì)節(jié)安排等等,都要作藝術(shù)性的處理,其中就包含著合理的想像。第三,借助想像使文章增色添彩。要求:描寫三個(gè)具體的鏡頭畫面(總字?jǐn)?shù)300字以上)分別以“黑板”為題,展開聯(lián)想想像,寫出一方面對(duì)其表贊美,一方面對(duì)其表鄙薄的風(fēng)格不同的兩篇短文。想象世界,學(xué)習(xí)虛構(gòu) 教學(xué)目標(biāo):了解虛構(gòu)的類型通過虛構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。因此,本節(jié)的作文訓(xùn)練以訓(xùn)練學(xué)生的想象為主。二、想象那么,什么是想象呢?我們書本怎么說的。好的文章往往得益于美妙的想象,如精美散文《荷塘月色》。微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?!边@其中的一個(gè)重要原因就是想象缺位。無怪乎愛因斯坦說:想象是一切創(chuàng)造之源。因?yàn)槠綍r(shí),我們寫作文時(shí),老師總要求大家要寫真人真事。指作家創(chuàng)作時(shí)在掌握生活素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合加工,塑造出典型的藝術(shù)形象。必修一的《鴻門宴》里就有虛構(gòu)。那么,同學(xué)們?cè)趯懽魑臅r(shí),也可以不必拘泥于親身經(jīng)歷的事情,畢竟生活是平淡的,畢竟大家的生活閱歷也有限,有時(shí)候,我們發(fā)揮想象、虛構(gòu)一個(gè)故事來反映生活的真實(shí),也許更生動(dòng)、也更典型。綜合加工:母親一次性給孩子留很多字條。同學(xué)們,要提高寫作能力我們一定可要學(xué)會(huì)虛構(gòu)啊。好,時(shí)間到。在這恐怖的夜晚,是難以入眠的。“瞧,那是什么?”又一道閃電劃過,“啊,人!”遠(yuǎn)處,波浪間似乎有一個(gè)人影:一起一浮,時(shí)隱時(shí)現(xiàn);他顯然已筋疲力盡。但慢慢的,他還是努力靠近了那個(gè)人影。十年前,由于氣溫聲高,兩極冰雪融化。東方發(fā)白,一個(gè)漫長的夜總算熬過,夏娃焦急的搜索水面: ??波峰中,一具橡膠人體模型在蕩悠,不遠(yuǎn)處,幾只鯊魚在掙食一具人尸。下面,我們看大家寫的。這說明,我們虛構(gòu)作文首先就要敢于胡編亂造,只有胡編亂造才能讓我們的想象大膽而又新穎。其實(shí),任何好的虛構(gòu)作品,無論看起來多荒誕,它都是緊緊圍繞著作者所要表達(dá)的主題而去的。巴爾扎克:“想象是雙腳站在大地上行進(jìn),他的腦袋卻在騰云駕霧。,引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的修辭知識(shí)串聯(lián)起來,進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》一書中早就指出“修辭原是達(dá)意傳情的手段。二、修辭 “語音修辭”主要是從語音的調(diào)配上所進(jìn)行的修辭活動(dòng),可以造成語音上的整齊與和諧,形成一種節(jié)奏回環(huán)往復(fù)的旋律美。撐著油紙傘,獨(dú)自/彷徨在悠長,悠長/又寂寥的雨巷,/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。在雨的哀曲里,/消了她的顏色,散了她的芬芳,/消散了,甚至她的/太息般的眼光,/丁香般的惆悵。/人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。生于憂患,死于安樂》(2)分別搜集運(yùn)用了排比、反復(fù)、頂真、對(duì)偶等修辭格的語句,或者運(yùn)用了疊音詞、聯(lián)綿詞的句子,或者古典詩詞中的押韻句,并說說他們?cè)谡Z音、節(jié)奏、旋律上有什么特點(diǎn)。這些詞語的搭配突破了常規(guī)的局限,創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)空間。/客心洗流水,余響入霜鐘。詞語選擇的角度進(jìn)行修辭的。,分析它們的表達(dá)效果,并能運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中。整句形式整齊,聲音和諧,氣勢(shì)貫通,意義鮮明,在散文、詩歌、唱詞中應(yīng)用廣泛,適合于表達(dá)豐富的感情,能給人以深刻、鮮明的印象;散句比較靈活,避免呆板,富于變化,生動(dòng)感人。理解:理解文意和主旨,領(lǐng)悟作者于深沉的感慨中蘊(yùn)蓄的對(duì)人生的眷戀、熱愛之情。教學(xué)方法:誦讀發(fā)、點(diǎn)撥法、討論法、比較法等。再現(xiàn)情境,導(dǎo)入新課。游宴之后,大家將賦詩匯集成冊(cè),并公推書法家王羲之為之作序?,F(xiàn)在,讓我們走進(jìn)《蘭亭集序》,追逐書圣王羲之人生探索的蹤跡。(板書課題)二、朗讀課文。自由朗讀。如“永和九年??修禊事也”為敘述,中速讀;下文集會(huì)的描寫,以清新明快語調(diào)讀,重讀“樂”字,體現(xiàn)快樂心情;第二段語速變緩變重,尤其是“向之所欣??豈不痛哉!”句,要讀出深沉之慨。三、疏通理解。就閱讀理解過程中的疑難問題,學(xué)生質(zhì)疑問難,師生釋疑解惑。速讀課文,理請(qǐng)情感脈絡(luò)?!皹贰闭?,游宴之樂也;“痛”者,死生之痛也;“悲”者,人生之悲也。二樂人賢——群賢畢至,少長咸集——名士相聚。六樂感受獨(dú)特——仰觀??視聽之娛——人生極致。①討論:作者“痛”自何來?緣何而“痛”?②點(diǎn)撥、明確:作者由“樂”而憂,由憂生“痛”,由生而死,生死相依,生命短暫,感慨沉痛。三者來自生命個(gè)體的短暫有限——修短隨化,終期于盡。其實(shí)質(zhì)是對(duì)生死的悲嘆,對(duì)生命易逝、盛筵難再的悲嘆。嘗試背誦全文。如屈原:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”;霍去?。骸靶倥礈?,何以家為?”大丈夫當(dāng)戰(zhàn)死疆場(chǎng),“馬革裹尸”;諸葛亮:“鞠躬盡瘁,死而后已”;文天祥:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;林則徐:“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”;譚嗣同:“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”;魯迅:“寄意寒星痊不察,我以我血薦軒轅”;周恩來:“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”;毛澤東贊劉胡蘭:“生的偉大,死的光榮!”;藏克家:“有的人活者,他已經(jīng)死了,有的人死了,他還活著”等。(人生如一串葡萄,人生如半杯水的比喻——樂觀與悲觀)。鑒賞本篇序言的與眾不同之妙。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。(李白《春夜宴從弟桃李園序》)第五篇:2011年高一語文教案:《荷塘月色》(人教新課標(biāo)版必修2)高考資源網(wǎng)()您身邊的高考專家荷塘月色【背景材料】一、作者簡(jiǎn)介朱自清原名自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí)。以后的五年里在江蘇、浙江等地的中學(xué)教書。1948 年 8 月 12 日,朱自清病逝于北京。“這時(shí)候最熱鬧的,要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;……”后來有一位叫陳少白的寫信給朱自清,說蟬子夜晚是不叫的。這么一來,朱自清反復(fù)考慮,就把“好幾個(gè)人”的話當(dāng)作“客觀實(shí)際”,而把那個(gè)著者的親耳所聞當(dāng)作“是個(gè)例外”,至于自己文中那一段描寫,則自認(rèn)是“記憶錯(cuò)誤”。這才寫了《關(guān)于“月夜蟬聲’》一文,公開作答。于是相信這種推論便是真理?!敝熳郧暹@一段話意味深長,它告訴我們輕率的推論會(huì)使人們誤把成見認(rèn)作真理,妨礙我們獲得新的經(jīng)驗(yàn),接受新的知識(shí),這個(gè)體會(huì)和認(rèn)識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“月夜”有無“蟬聲”的討論本身了。朱、聞兩位老教授,都是毛澤東同志稱頌過的“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”的愛國知識(shí)分子。荷塘一片碧綠,間雜著朵朵蓮花,微風(fēng)中送來陣陣清香。解決辦法1.介紹課文的寫作背景及作者當(dāng)時(shí)的思想狀況。教學(xué)要點(diǎn)講解《荷塘月色》,弄清作者寫作的緣起及描繪月色下的荷塘的特點(diǎn),環(huán)境描寫與抒發(fā)感情的關(guān)系。月色是文章描繪的中心,它是作者心目中向往、追求的和諧寧靜的境界。本文中所反映出來的憎惡現(xiàn)實(shí),想找一個(gè)安寧的所在而不得的苦悶心情,在當(dāng)時(shí)一部分正直的知識(shí)分子中很有代表性。教師歸納:全文分三大段。全文結(jié)構(gòu)完整,銜接自然緊密,寫景與抒情有機(jī)地揉合在一起。月亮升高了,馬路上孩子們的嬉笑聲聽不見了,妻子拍著閏兒也漸入睡?!案 ?,水氣輕輕升騰,慢慢擴(kuò)散、彌漫,以動(dòng)景寫靜景,以“青霧”襯“月光”,表現(xiàn)了月光的朦朧、淡雅?!昂摺北扔骼收?,“小睡”比喻淡淡的云遮住了滿月的意境。一個(gè)“畫”字用得精妙,仿佛有無形的手在展紙描繪一般,富有情趣,表現(xiàn)了作者的喜愛之情。(6)這段描寫荷塘上的月色,總體特點(diǎn)是什么?寄寓了作者怎樣的思想感情?朦朧,和諧,寄寓了作者淡淡的喜悅之情。八、寫作特點(diǎn):本文語言樸素典雅,準(zhǔn)確生動(dòng),富有韻味。九、歸納中心思想。而鑒賞作者的景物描寫,要善于分析景物描寫的層次、景物描寫的技巧造成的效果,要品味景物的特點(diǎn),最后歸結(jié)到美感特
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