【正文】 周圍環(huán)境中。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩(shī)篇的。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《癸卯歲始春懷古田舍》）（多媒體4）2．結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。也就是說，作者在具體的物象中融注了怎樣的情感。陶淵明的詩(shī)在樸素的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著深情，它所反映的深刻的思想文化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧，實(shí)在值得我們后人深入咀嚼鑒賞。點(diǎn)評(píng)：（梁種玉）一篇好的教案是一堂好課的基礎(chǔ)。學(xué)生的動(dòng)通常指的是行動(dòng)，但更應(yīng)讓學(xué)生心動(dòng)；通常又指的是課內(nèi)動(dòng)，但更應(yīng)讓學(xué)生課后有繼續(xù)去動(dòng)的激情和沖動(dòng)，并付諸實(shí)際行動(dòng)。教案還通過對(duì)《歸園田居》組詩(shī)的拓展探究學(xué)習(xí)、課外作業(yè)的布置，引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，通過對(duì)比閱讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象，有助于學(xué)生遷移能力和探究精神的培養(yǎng)，從更深的層面上了解陶淵明其人其詩(shī)的意義。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。B過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。又自稱作“五柳先生”。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。（注意煉字“誤”）{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。山氣日夕佳，飛鳥相與還。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分，而以后期的詩(shī)歌成就最高。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。我們常說陶詩(shī)的特色是樸素、自然。陶詩(shī)中許多寫景的名篇都具有這個(gè)特點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編幫大家整理的必修一語(yǔ)文《歸園田居》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。情感目標(biāo)提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。教學(xué)手段：自制多媒體課件、播放誦讀錄音教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)流程：導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)教學(xué)過程一、回顧舊知，介紹新知有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱自清也說：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛自然村居生活田園美景本性復(fù)蘇心曠神怡歸納主旨學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來品味寫景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。學(xué)生討論、回憶所學(xué)過的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境《歸園田居》原文和譯文原文：少無適欲韻，性本愛丘山。方宅十余畝，草屋_間。戶庭無塵雜，虛室有余閑。關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。、營(yíng)造的意境和表達(dá)的情感，領(lǐng)悟陶淵明詩(shī)意田園的內(nèi)涵。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：一 導(dǎo)入新課: 一個(gè)人在都市生活久了，離恬靜純樸的大自然越來越遠(yuǎn)，現(xiàn)代物質(zhì)文明帶給人們的是精神生活的退化。早在1700年前，我國(guó)東晉有一位著名的詩(shī)人，他呀，為了追求心中那個(gè)“田園夢(mèng)”，自解官印，回歸田園。二 關(guān)于作者：根據(jù)初中所學(xué)知識(shí)，回憶陶淵明（學(xué)生回答）提示：陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。方宅十余畝，草屋八九間。戶庭無雜塵，虛室有余閑?！比缓?，把居住環(huán)境的鏡頭推近，突出了一個(gè)細(xì)節(jié)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。六 賞析歸園之志？為何而歸？明確：“塵網(wǎng)” “樊籠”(官場(chǎng)生活)“塵網(wǎng)” “樊籠”的生活讓詩(shī)人失去了自由，在這種狀態(tài)下，他選擇了回歸田園，也因此獲得了自由。人的自由和本性可以說他是在自然而然地生活，順其自然，不用勉強(qiáng)和為難自己，把上面的兩點(diǎn)合在一起：自然界，自然而然地生活，那么我們不難看出，作者真正想歸去的地方是————自然。這兩句詩(shī)與開頭的“少無適俗韻，性本愛丘山”抒發(fā)自己的本性遙相呼應(yīng)，既是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。八 再次朗讀全文 九 作業(yè)設(shè)計(jì) 《桃花源記》 《五柳先生傳》第五篇：《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計(jì)高一語(yǔ)文李珠一．教學(xué)目標(biāo)一）知識(shí)與能力目標(biāo)1．能夠有感情地誦讀并背誦課文。、想象畫面與體味情感來鑒賞詩(shī)歌情景交融的特色。二）教學(xué)難點(diǎn)：感知詩(shī)歌意象的運(yùn)用，了解情景交融的藝術(shù)風(fēng)格及寫作手法。阡陌交通，雞犬相聞。例如“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”應(yīng)讀出詩(shī)人感到惋惜、后悔、痛心疾首的感情；“久在樊籠里，復(fù)得返自然”要讀出心胸豁然開朗的感覺；“方宅十余畝……虛室有余閑”要表現(xiàn)出鄉(xiāng)村田園生活那種非常舒服、愉快的感覺，所以要讀得輕快一些。這里指官場(chǎng)生活中的詩(shī)人自己。這里指固守節(jié)操。詩(shī)歌具體思路：第一部分：愛丘山——落塵網(wǎng)——思?xì)w——?dú)w隱田園第二部分：對(duì)田園生活的描述所見：方宅草屋榆柳桃李村落炊煙所聞：狗吠雞鳴所感：無塵雜有余閑第三部分（總結(jié)）：久在樊籠里，復(fù)得返自然 思考：如何理解這首詩(shī)的意境 明確：情景交融，富有意境之美。教師小結(jié)：從這堂課的學(xué)習(xí)中，我們從陶淵明的身上看到了一個(gè)重要的人生啟示，那就是他敢于舍棄名利，從官場(chǎng)中走出來，去追求一份屬于自己的生活方式，最終得到了快樂。所以同學(xué)們一定要學(xué)