【正文】 言文字的感知能力。（2）文感是指對文章（文本）的直覺的感悟能力。（2）語文意識是我們在聽、說、讀、寫的過程中，對如何運用語言文字正確表達，如何遣詞造句，如何布局謀篇的一種自覺的、有意識的關(guān)注。語文生活的內(nèi)涵主要包括：一引導(dǎo)和培育學(xué)生“用語文來生活”的自覺意識；二引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文。語文綜合性學(xué)習(xí)主要有四種形式：（1）語文知識綜合運用（2）聽說讀寫整體發(fā)展（3）與其他學(xué)科溝通（4）與社會生活結(jié)合。、合作、探究式學(xué)習(xí)：“新課程”提倡的三種合一的學(xué)習(xí)方式。通過學(xué)生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。是指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素和一切條件，如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國際互聯(lián)網(wǎng)、教師的知識等。條件性資源則決定著學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的水平、課程實施的廣度和效益，如人力、物力、場所、媒介、設(shè)備、環(huán)境等）。是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。包括程序、方法、技能。、情境作文、“新概念”作文：話題作文即以提供材料為話題的作文形式。情境作文是教師命題時，創(chuàng)設(shè)一種生活情境或想像空間，并提供具體的事件、問題或指引，讓作者寫出符合這些特殊條件文章的一種寫作方式。、生活作文、文化作文：活動作文就是以參加活動為基礎(chǔ)，以觀察生活為手段，以作文材料的獲得、寫作任務(wù)的完成為目的，以提高學(xué)生語言文字表達能力為目標(biāo)的開放性實踐型作文形式。16.《紅領(lǐng)巾》教學(xué)法、情境教學(xué)法、活動教學(xué)法：（1）1953年5月，北京師范大學(xué)教育系學(xué)生在實習(xí)期間舉行了一次中學(xué)語文觀摩課。普希金教授的意見對我國語文教學(xué)的改革有一定推動作用。它利用實體情境、模擬情境、語表情境、想象情境及推理情境等五大情境為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生的智力發(fā)展。課堂氣氛：是一種給人以實感的課堂教學(xué)情境（心理氣氛）。是建立在一定的教學(xué)理論基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計或形成的一種教學(xué)模型?！拔⒄n”的核心組成內(nèi)容是課堂教學(xué)視頻（課例片段），同時還包含與該教學(xué)主題相關(guān)的教學(xué)設(shè)計、素材課件、教學(xué)反思、練習(xí)測試及學(xué)生反饋和教師點評等輔助性教學(xué)資源。（3）翻轉(zhuǎn)課堂，又譯為“反轉(zhuǎn)課堂”。2011年在美國興起，很快傳播世界各地。（2）語文是思維的工具。語文的人文性主要是指語文教育中的文化特質(zhì)——文化知識和文化精神。語文的美育：通過語文學(xué)科教育活動進行的審美教育。語文的智育即語文學(xué)科的知識教育、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)。：閱讀法、講授法、對話法、實踐法、自學(xué)法、研究法、電教法等。（2）學(xué)導(dǎo)式：自學(xué)—質(zhì)疑—誘導(dǎo)—練習(xí)。“六步課堂教學(xué)法”和 錢夢龍“三主四式”導(dǎo)讀法：魏書生：定向—自學(xué)—討論—答疑—自測—自結(jié)；錢夢龍：（1）“三主”是指：以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線。：（1）導(dǎo)讀派(錢夢龍、黎見明)；（2）情感派(于漪)；自學(xué)派(魏書生)；（3）得得派(陸繼椿)；（4）茶館派(段力佩)；（5）情境派(李吉林)。、教材處理、教學(xué)設(shè)計：研究教材：（1）默讀或朗讀課文；（2）研究句意、段意；（3）概括內(nèi)容；（4）做課后練習(xí)；（5）給課文寫一個解說；（6）提煉問題。教學(xué)設(shè)計要素：（1）教學(xué)目標(biāo)；（2）教學(xué)內(nèi)容；（3）教學(xué)策略；（4）教學(xué)反饋。第三，閱讀是一種智力技能。：（1）板書的技能：錘煉文字；借用符號；運用線條；制作表格；創(chuàng)造圖形；調(diào)諧色彩。方式：（1）口頭作文訓(xùn)練方式（即席發(fā)言、復(fù)述課文、口述作文等）（2）單項作文訓(xùn)練方式(3)綜合作文訓(xùn)練方式(命題作文、材料作文、情境作文、想象作文、話題作文、活動作文、自動作文等)。口語交際的能力：（1）聽話的能力：聽音辨調(diào)能力；理解語義能力；記憶品評能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》課程理念：義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念：（1）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。：所謂“對話”有廣義和狹義之分?！皩υ捓碚摗币胝Z文教學(xué)，標(biāo)志著我國傳統(tǒng)語文教學(xué)將由“訓(xùn)誨——馴化型”和“傳授——訓(xùn)練型”發(fā)展為現(xiàn)代語文教學(xué)的“對話——發(fā)展型”。（2）任務(wù)：傳授知識；培養(yǎng)能力；開發(fā)智力；思想教育；審美教育。：黎世法老師總結(jié)的八環(huán)節(jié)：制訂計劃——課前自學(xué)——專心上課——及時復(fù)習(xí)——獨立作業(yè)——解決疑難——系統(tǒng)小結(jié)——課外學(xué)習(xí)。：語文教師的修養(yǎng)：（1）思想品德修養(yǎng)(正確的政治方向、牢固的專業(yè)思想、高尚的道德品質(zhì)、健康的審美情趣、良好的心理素質(zhì))（2）學(xué)業(yè)知識結(jié)構(gòu)(語文專業(yè)知識、教育專業(yè)知識、文化科學(xué)知識)(3)教育教學(xué)能力(備課能力、施教能力、考評能力、課外指導(dǎo)能力、課程資源開發(fā)與利用能力)（4）科學(xué)研究能力(聽課評課能力、說課能力、教改能力、調(diào)查研究能力、實驗?zāi)芰?、撰寫論文論著能?。（3）研究：研究社會，以了解社會，感悟生活；研究學(xué)術(shù)，以增加學(xué)識，提高品位。（1）確立閱讀教學(xué)目標(biāo)；（2）明確閱讀教學(xué)內(nèi)容；（3）訓(xùn)練閱讀教學(xué)技能；（4）運用閱讀教學(xué)方式（方法、模式）；（5）實施閱讀教學(xué)評價。四書五經(jīng)：四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。語文素養(yǎng)：指人通過長期的語文學(xué)習(xí)和實踐（修習(xí)培養(yǎng)）在語文學(xué)習(xí)和人的修養(yǎng)等方面達到的高度。課程目標(biāo)：是依據(jù)國家的教育方針，依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的教育教學(xué)任務(wù)而達到的目標(biāo)。1文道統(tǒng)一：文：指語文形式——指在語文學(xué)習(xí)過程中把語文知識轉(zhuǎn)化為語文能力的訓(xùn)練。1因文悟道：指在“通情入境”的理解階段，教師著重通過引導(dǎo)學(xué)生自己的情感體驗和思考，從而受到感染和啟迪。1閱讀教學(xué)：是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。2導(dǎo)讀法：教師想方設(shè)法，把學(xué)生引導(dǎo)到具體的閱讀實踐中去，摸爬滾打，最終達到“自能讀書”，而“不待老師教”的境地。②韻文化，便于朗讀記誦。寫作教學(xué)。③注重講解，課堂教學(xué)以教師對課文的講解為主要的教學(xué)方法。從工具性出發(fā)，強調(diào)教學(xué)中要落實“雙基”：雙基：基礎(chǔ)知識、基本能力。語文課程人文性的內(nèi)容是什么？答：基本內(nèi)涵是對學(xué)生的人格、個性、心靈、精神世界的關(guān)懷，體現(xiàn)于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感態(tài)度、正確的價值觀、高尚的審美趣味等等。工具性與人文性在語文教學(xué)過程中不是油水分離的關(guān)系，而是“統(tǒng)一”的即水乳交融的關(guān)系，相互依存，不可剝離。答：（一）民族母語情結(jié)（二）言語交際能力（三）言語行為風(fēng)格（四）良好的語文習(xí)慣（五）審美情趣與文化品位簡述“語文素養(yǎng)”與“語文知識和能力”的區(qū)別答：“語文能力”只是“語文素養(yǎng)”中的一個方面，它不能包含全部語文教育內(nèi)容，“語文素養(yǎng)”能涵蓋語文教育的全部內(nèi)容，例如語文知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀等。②注重語文教育中學(xué)生語文實踐能力的培③把握漢語言文字特點，注重語感與整體把握能力培養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)更是在實踐中提高聽說讀寫的能力。無數(shù)客觀事實證明。簡述語文課程的基本理念。答：樹立新的教材使用觀——用教材教而非教教材。1語文教學(xué)有哪些基本原則？答：（一）語文訓(xùn)練和思想陶冶統(tǒng)一（二）語言學(xué)習(xí)與思維發(fā)展同步（三）閱讀寫作與口語交際協(xié)調(diào)發(fā)展（四）語文課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相輔相成（五）語文知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練整合1簡述語文知識與語文能力之間的聯(lián)系。②另一方面，獲得語文知識不是學(xué)習(xí)的主要目的。讀寫是書面的，聽說是口頭的，讀寫規(guī)范了聽說。強調(diào)背就是豐富語言發(fā)展思維的重要手段，這是語文學(xué)科性質(zhì)決定的。答：語言與思維的關(guān)系—相互依存、相互作用。語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。⑵、復(fù)雜的心智活動——各智力因素參與，注意、記憶、觀察、聯(lián)想、想象、思維等因素參與閱讀的整個過程。要重視學(xué)生的獨特感受和體驗。2朗讀訓(xùn)練有何作用？要注意什么？答：朗讀可以幫助學(xué)生豐富口頭語匯，增強語感；可以練習(xí)正確發(fā)音，學(xué)習(xí)表情技巧。朗讀訓(xùn)練中要注意教師的示范性和指導(dǎo)性。（3）聯(lián)想和想象。②使閱讀能力的培養(yǎng)目標(biāo)和單篇課文的學(xué)習(xí)要求更加具體明確。答：一是重視學(xué)生主體性的閱讀。三、論述題語文學(xué)科的性質(zhì)是什么？理解性質(zhì)對指導(dǎo)語文教學(xué)有何啟示？ 答：（一）語文課程性質(zhì)語文課程的性質(zhì)是：工具性、人文性、工具性與人文性的統(tǒng)一。作為語文教師應(yīng)有這樣的教學(xué)思想，并以此指導(dǎo)教學(xué)行為，克服語文學(xué)習(xí)的隨意性、盲目性，實現(xiàn)提高學(xué)生語文能力的目的。學(xué)語言、訓(xùn)思維既是課堂學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的重要任務(wù)，也是提高應(yīng)試能力的必由之路。”魏書生說：“語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。語言是思維的基礎(chǔ)，助思維的發(fā)展有于語言的發(fā)展。思維借助感受、分析、判斷、推理、歸納、概括等活動來進行。嚴密的邏輯思維的形成，是解決問題能力的突出標(biāo)志。在這個過程中，聯(lián)想和想象始終參與、幫助學(xué)生深入理解課文。具體是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物，其核心貫穿在人們的思維與信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味的過程中，即是人文精神。③提出人文性教育，重在培育健全人格，體現(xiàn)對人的終極關(guān)懷。（2）因為語文是文化，具有文化的屬性；同時語文也是思想的載體，負載作者的思想感情，而思想感情是人的主觀意識的流露。作為一個語文教師，如何使這一過程更具語文味,更具科學(xué)化？答：閱讀的實質(zhì)是提取信息。具體說，一要創(chuàng)設(shè)對話的環(huán)境、氛圍；二要研究學(xué)生學(xué)習(xí)心理；三要教給學(xué)習(xí)方法。3．處理好對話與涵詠之間的關(guān)系，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)獨有的特色，朗讀感受、賞析體驗、揣摩玩味都是語文學(xué)習(xí)常用的方法。（二）實施本原則的途徑閱讀教學(xué)中，“因文悟道”、“因道釋文”。論“語文教學(xué)與思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則” 答：？有人認為語文教學(xué)就是講考點，考什么就講什么。語言的獲得途徑：熟讀成誦，將書面語言轉(zhuǎn)化為自己的語言。思維的發(fā)展又規(guī)范語言的發(fā)展。語文學(xué)習(xí)的重要工作是引導(dǎo)學(xué)生走進文本，其主要任務(wù)是理請文章思路，感悟、理解作者的思想感情。這種能力的訓(xùn)練，體現(xiàn)在整篇文章學(xué)習(xí)過程中。（三）從學(xué)語文的角度理解課文語言是典范的，對學(xué)生語言發(fā)展影響很大。我語文考好跟我老師沒關(guān)系，考得不好跟我老師也沒關(guān)系。請說說你的原初體驗。師：請再讀一遍。然后，文中多次提到幸福，我覺得她是一個渴望得到幸福，并不斷追求幸福的人。最后幾個“愿你”，也是他對其他人的一種祝福吧，“只愿”也說明了他的無奈，他的處境艱難，我(起初)的揣測錯了。也許在不如意又自認為無法改變現(xiàn)實時才會這樣。也可指出。師：(教師介紹一篇他人的賞析文章)聽了他人的賞析文章，對照自己的賞析閱讀，請你做個反省比較，說說自己閱讀的優(yōu)點在哪里，不足在哪里。師：現(xiàn)在你或許有了新的體驗，新的感受，請你說一說，好嗎? 生：……師：現(xiàn)在就要下課了，請每人說一句最有感觸的話，作為學(xué)習(xí)本詩的結(jié)束語。人在拒絕中高貴①世界很精彩，世界很無奈。彼得那是一個“萬家墨面沒蒿萊”的時代，黑暗的陰云籠罩人的心靈，而魯迅卻以筆為槍，捍衛(wèi)一個民族的尊嚴。魯迅是偉大的，他用拒絕了誘惑的筆桿，撐起了民族的靈魂。⑤一個貪官寫道：“我恨那些給我送禮、送錢的人，是他們用錢買走了我的權(quán)力，買走了我的良心，買走了我晚年的幸福生活。是的，誘惑是艷麗的罌粟花，是溫柔的殺手，是舒坦的陷阱。請從第②③段中找出兩個錯別字，從第④段中找出一處病句，并改正。王羲之《蘭亭集序》原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。同單元的課文還有蘇軾的《赤壁賦》、王安石的《游褒禪山記》。反復(fù)閱讀這些優(yōu)美的篇章，體會其中的節(jié)奏、語氣和韻味，有助于養(yǎng)成良好的文言語感。用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_文本的思想感情和自己的閱讀感受。20。[研討與練習(xí)三] 作者說“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過哪些抒人生無常之感、發(fā)時不我待的古代詩文?舉出三五例與同學(xué)交流。本書根據(jù)中小學(xué)語文教師的現(xiàn)狀和需要，側(cè)重于語文課程與教學(xué)的設(shè)計和實施，對語文教學(xué)的五個領(lǐng)域——識字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)、綜合學(xué)習(xí)，進行了具體闡述和示例。實施素質(zhì)教育，立足于主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展的研究，對于現(xiàn)在和未來具有深遠的意義。，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，將會有利于建立民主化思想，即以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過程。亞里士多德說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。更有古人云：“學(xué)貴有疑”“學(xué)則生疑”可見，疑是思之源，而思則是智之本。無論學(xué)生所問的問題多么膚淺，多么異想天開，都不能嘲笑，一定要杜絕從語言和行動上挫傷學(xué)生的積極性。我認為：其一，教師可以做好言傳身教，要學(xué)會站在學(xué)生的角度先去“問問題”。（二）創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書能力”，是讓他們具有主體性的基礎(chǔ)小學(xué)語文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語言。布魯諾說過：“只要有足夠的時間和機會，每個兒童都能達到高水平的學(xué)習(xí)。根據(jù)這一點，在課堂教學(xué)中，教師完全可以運用一切可以利用的教學(xué)手段，在課的開頭、課的重點段、課中突破難點時、課的結(jié)尾……努力創(chuàng)設(shè)吸引人、感動人、陶醉人的想像空間，在師生間、生生間平等互助的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀察、讓學(xué)生感受，促使每一個學(xué)生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動地參與進去，積極地發(fā)揮想像，不斷探究，從而使主體性意識和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。所以，我們還在現(xiàn)代化的信息技術(shù)與語文教學(xué)的整合中積極鼓勵學(xué)生爭做學(xué)習(xí)的主人，主動探究，選用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，努力提高信息的獲取、分析與加