【正文】 之天以致其性”，引申到“養(yǎng)人”，與民休養(yǎng)生息，而官理則是泛指治民之道。掌握“僂”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。一、導(dǎo)入：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。如《封建論》、《夭對(duì)》等。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！三、初讀課文，要求：借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語(yǔ)并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況請(qǐng)一生說(shuō)明找出的重點(diǎn)詞語(yǔ)及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：具體研讀課文，把握課文內(nèi)容及寓意。駝竟以為起得很恰當(dāng)，且這樣自稱，勾勒出人物豁達(dá)性格③本節(jié)仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。由此可見(jiàn)，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。移之官理，可乎——過(guò)渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹(shù)轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)?！薄叭羰?，則與吾業(yè)者其亦有類乎”：“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹(shù)理論衡量官吏的所作所為，二者有類：“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，那么，“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹(shù)一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”行列?！伴L(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹(shù)遙相呼應(yīng)，互相映襯，強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。這種以寓言故事的方式來(lái)進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。這節(jié)課我們一起來(lái)解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。其，那； 實(shí)，實(shí)際上 4．見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令。（舊）故不我若也。（實(shí)際）4．若其置也若棄。（表承接。（表順接，可譯“于是”）6．業(yè)駝業(yè)種樹(shù)。（這樣）然吾居鄉(xiāng)。（來(lái)）以子之道，移之官理可乎?（把）早實(shí)以蕃（而）而卒以禍（因，因?yàn)椋u其本以觀其疏密（來(lái)）而木之性日以離矣（地）10．且無(wú)不活，且碩茂。（稱呼）早實(shí)以蕃。）傳其事以為官戒。（日，一天天）3．使動(dòng)用法以致其性焉爾。使??結(jié)果多）鳴鼓而聚之。安，使??安定。（若我——如我）3．吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?．又何以蕃吾生而安吾性耶?（以何——用什么）師：通過(guò)這樣的整理之后，我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題。特別值得注意的是，為什么作者把這擁有高超種樹(shù)技藝的主人公設(shè)置為以為駝背也就是有點(diǎn)生理缺陷的人呢？因?yàn)楣荫勥@樣一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。六、總結(jié)全文：本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。寫好啦，歪歪斜斜的。關(guān)于作者，我們不是第一次走進(jìn)他，同學(xué)們預(yù)習(xí)時(shí)也搜了資料，要把搜集的資料內(nèi)化為自己的東西，那么關(guān)于作者，你現(xiàn)在的積累有哪些？生：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家。師：好，“韓柳”并稱，是唐代的兩個(gè)。他還是有方法的，先是“韓柳”，再是“三蘇”，再是歐陽(yáng)修、王安石和曾鞏。師：說(shuō)到寓言，《黔之驢》中有沒(méi)有相關(guān)的詞語(yǔ)的積累？ 生：黔驢之技和黔驢技窮。師：你背下。師：你說(shuō)的就是人物傳記?，F(xiàn)在看看老師做的資料，我們很快過(guò)一遍，看看有沒(méi)有要拾遺補(bǔ)漏的。另外，韓愈和柳宗元這兩個(gè)人物確實(shí)應(yīng)該聯(lián)系在一起積累的，我們也可以做一個(gè)比較，他們?cè)谖膶W(xué)上的主張是一致的，但是在政治上的主張有所不同，我們這里只是點(diǎn)到而已，感興趣的去看一下。（其余生笑）師：這個(gè)形象和劉羅鍋確實(shí)挺相像的。師：好，現(xiàn)在既然已經(jīng)出現(xiàn)了郭橐駝這么一個(gè)老人的形象，那么請(qǐng)同學(xué)們帶著“郭橐駝是怎么樣的一個(gè)人？”這么一個(gè)問(wèn)題讀一讀課文，思考他給你留下了什么樣的印象，等會(huì)兒我們用自己的話說(shuō)一下。來(lái)，現(xiàn)在用我們一起的力量來(lái)共同完成這篇文章的閱讀。她把文中所有的難字都注上了音。這個(gè)文章我們都翻譯過(guò)了，應(yīng)該有給你們留下一些印象，誰(shuí)來(lái)說(shuō)？王俊文。師：嗯，那這里哪個(gè)是表示“稱呼我”的??？ 生：“名”師：這是名詞用作動(dòng)詞，看來(lái)是詞類活用。還有嗎？生：我覺(jué)得他是一個(gè)尊重自然的人，因?yàn)樗N樹(shù)不像其他的人那樣，而是對(duì)這個(gè)樹(shù)放之任之，不會(huì)拔苗助長(zhǎng)。師：哦，他從種樹(shù)之道推出為官之道，這個(gè)你發(fā)現(xiàn)了，在哪里??？ 生：第三、四自然段。師：哦，“以俟觀人風(fēng)者得焉”，這篇文章就是要告訴我們做官的道理。（板書：面丑），然后呢，剛說(shuō)到他的心地倒是和善，（板書：心善），再說(shuō)到種樹(shù)方面，他的技藝高超，是順應(yīng)自然規(guī)律的人，（板書：技高）還有一個(gè)是什么？小人物也了得，說(shuō)道理時(shí)讓人家豁然開(kāi)朗，（板書：理明），今天是老師把他概括出來(lái)的，其實(shí)我是受你們的啟發(fā)概括出來(lái)的。一邊看，一邊散讀出聲，并用紅筆在每一段當(dāng)中做一點(diǎn)注，或者還有什么問(wèn)題，如果你們自己能解決的我就不一一道來(lái)了，因?yàn)槟銈兂跞彩熳x了很多古文。來(lái)，宋元明，你來(lái)說(shuō)一下。好吧？ 生：“郭橐駝，不知始何名。名我固當(dāng)?！邦悺笔鞘裁匆馑?？ 生：像的意思?！边@里“業(yè)”字我加點(diǎn)了 師：“以......為職業(yè)”這要是注的話應(yīng)注什么？ 生：使動(dòng)？這個(gè)我不清楚。有一句難句我覺(jué)得大家要注意”凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎娶養(yǎng)。由此可見(jiàn)他的技術(shù)是很好的，要他幫忙打理，可見(jiàn)他技高是公認(rèn)的。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。師：那你覺(jué)得應(yīng)該怎么改？你們很敏感啊，老師有時(shí)候不對(duì)的地方你們可以指出來(lái)，我希望有這樣一個(gè)課堂的情景。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道這個(gè)人是形丑、性善、技高、理明，上節(jié)課后，有個(gè)同學(xué)就問(wèn)我，說(shuō)這個(gè)人物塑造的不好、不真實(shí)，今天我們就帶著這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合文中他說(shuō)的話，看這個(gè)人物到底是不是真實(shí)的。大家在她說(shuō)的過(guò)程中有問(wèn)題的可以作記號(hào)，待會(huì)可以提出來(lái)。師：用來(lái)？致？使達(dá)到？應(yīng)該是使其達(dá)到它的天性。好，繼續(xù)翻譯。師：翻得很好。李怡玲：它本來(lái)是建筑的意思，在這里是搗土。李怡玲：所以我只不過(guò)不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并沒(méi)有使得它長(zhǎng)得高大茂盛的方法；只不過(guò)不抑制、減少它的果實(shí)罷了，也沒(méi)有能使它果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。師：那我就要來(lái)問(wèn)你了，“非有能碩茂之也”，這里有沒(méi)有你覺(jué)得應(yīng)該加點(diǎn)的地方？看不出？我看有同學(xué)已經(jīng)說(shuō)了，你請(qǐng)坐，思昊你來(lái)說(shuō)。高大，使師：對(duì)，這里是使動(dòng)用法，那后一句“不抑耗其實(shí)而已”，有沒(méi)有需要加點(diǎn)的？ 顧思昊：有，“其實(shí)”。師：嗯，這個(gè)“其實(shí)”和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣，這里怎么講？ 生答“它的果實(shí)”。師：這里“然”和“焉”是什么意思？ 顧思昊：這樣，語(yǔ)氣詞。師：這里還有一個(gè)代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個(gè)？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。那再來(lái)看這個(gè)“以”字，“以”一般是“用來(lái)那這里是“用來(lái)好，繼續(xù)講下去。師：你們已經(jīng)很確定了，是“雖然”。這句整體是什么句？其實(shí)它是一個(gè)否定句，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。第四段，開(kāi)始讀。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)百姓，而百姓最終反因此受到禍害。再看，“官理，非吾業(yè)也。師：那我們知道了，就可以順便加進(jìn)去，其實(shí)最前面可以加個(gè)什么？“為官者”，為官者好像很憐愛(ài)百姓，那這個(gè)“焉”是另一種意思了，它不僅可以作語(yǔ)氣詞，還可以作代詞“他們”。?一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？ 師：這句有沒(méi)有問(wèn)題？毛備？毛備：早晚飯是不是可以概括一下說(shuō)“吃飯”的意思？ 師：你說(shuō)的是“輟飧饔”，對(duì)吧，“飧”是晚飯，“饔”是早飯，忙不停的吃早晚飯、吃飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，都可以。師：你們注意了這個(gè)，我倒是注意了“何以邱恩捷：所以我們既困苦又疲乏,像這樣治民反而擾民，它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？師：有一個(gè)地方她翻譯的很好，這個(gè)“其”不僅是代詞，還可以是語(yǔ)氣詞。苗沐青：?jiǎn)柕娜苏f(shuō)：“不也很好嗎！我問(wèn)種樹(shù)，得到了治民的方法。苗沐青：“傳其事以為官戒”的“以為”。看到最后我們就要恍然大悟了，難道這篇就是為了給郭橐駝作個(gè)傳？先回答上次高云揚(yáng)的問(wèn)題，這個(gè)老頭的塑造是不是真實(shí)的？你們?cè)趺纯?？可以討論一下。師：哦，一個(gè)種樹(shù)的人不該說(shuō)出這種有哲理、深刻的話，你是指這個(gè)的真實(shí)，至于這個(gè)人物是不是虛構(gòu)的也無(wú)所謂，只是作者假托了這個(gè)人是吧。這里把郭橐駝和他植者作了對(duì)比，又拿他植者和為官者作類比。借這個(gè)人立說(shuō)，表達(dá)了自己的政治主張。種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。二、寫作背景本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。三、解題本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng)；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。六、板書設(shè)計(jì)①總括分述、木之性（理論說(shuō)明）種植方法（實(shí)踐總結(jié)）能順木之天以致其性順其自然（議論）對(duì)比映襯他植者違返（反面申述）、種樹(shù)之術(shù)，并不高深（自謙明理）②、介紹人物身世引出種樹(shù)行家暢談種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)官府繁政擾民、問(wèn)者意外收獲七、總結(jié)以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。說(shuō)法參考：樹(shù)木和樹(shù)人的道理是相通的。、兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)的?！薄皥@”是種樹(shù)的地方，“圃”是種菜的地方。中學(xué)文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒(méi)有“息”的意義。⑤“以先國(guó)家之急而后私仇也”（《廉頗藺相如列傳》）——“國(guó)家”只有“國(guó)”的意義。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。