【正文】 而在展廳的環(huán)境照明，則全部暗藏發(fā)光，光源均通過二次反射后漫射發(fā)光，保證展廳的公共區(qū)域平均照度在可控的50LX。3． 在邊墻上，設(shè)置大屏幕演示屏。三：楚國的灌溉渠芍陂場景這里，楚國在當時最為宏偉的水利工程，我們將它復原在架空的鋼架玻璃地下，制作成沙盤模型。五：九連墩車陣場景復原1． 影像投射在弧形的天花，涌動的云彩。恍若時光倒流，置身其間，這恢弘的場面、磅礴的氣勢，充滿了強烈的視覺感染力。室內(nèi)的陳設(shè)則嚴格參照相關(guān)的歷史資料布置，漆器、帷幔、席紋、柱構(gòu)以及背景楚樂的氛圍，使觀眾恍若置身于當年的楚國民居之中，直觀的感受楚人的人居環(huán)境。二、序廳序廳面積1072平方米。中國完全意義上的近代民族民主革命，是從孫中山開始的。三、基本陳列15號展廳為基本陳列廳，分別為1號展廳面積1535平方米，；2號展廳面積780平方米，；3號展廳面積860平方米，；4號展廳面積860平方米，；5 號展廳面積780平方米。辛亥革命文物的展示。場景等藝術(shù)品和多媒體數(shù)字化設(shè)計，請按文字方案中的提示要求，選擇表現(xiàn)形式。開館之際，將舉辦紀念辛亥革命武昌起義100周年百名書畫家畫展。七、指示牌，導覽牌等標識的設(shè)計符合5A景區(qū)規(guī)范要求，且有辛亥革命博物館的特色。湖北省博物館整體處于街道的南側(cè)，并且是西北朝向。不過設(shè)計者顯然也考慮到了這一點，省博屋頂為坡屋頂，從下到上逐層收分，并在各樓層出挖空創(chuàng)造了室外休息空間并為室內(nèi)提供自然采光；屋頂設(shè)有屋頂花園，增加了建筑的綠化，讓原本顯得單調(diào)的建筑富有了一些生機；采用了仿古琉璃磚，既帶來了古代的建筑元素，也利用其通透透明的特質(zhì)，增加了自然采光。主體建筑背臨東湖 坐擁美景，但沒有考慮自然水景元素，僅在廣場內(nèi)部人工設(shè)置水景，可謂舍本逐末?？偨Y(jié)而言，以弧形為外輪廓，配合規(guī)則開洞進行展廳與展廳之間的溝通。湖北省博物館屬大型綜合性歷史博物館，所處楚國的故地這一歷史文化環(huán)境和東湖風景區(qū)這一地理區(qū)位環(huán)境，編鐘館以陳列展出楚文化歷史文物為主要內(nèi)容。編鐘館的建筑風格突出了楚文化的主調(diào)，并把楚文化、湖北地方風情、自然環(huán)境與時代特征有機地融為一體?！娟P(guān) 鍵 詞】把握主題 實用 美觀 經(jīng)濟 安全陳列、展覽是博物館向社會提供的特殊精神產(chǎn)品，同時也是博物館向社會展示藏品和研究水平的載體，它凝聚著博物館工作者的科學藝術(shù)勞動。這類博物館陳列不能隨意虛構(gòu)情節(jié)渲染事件的本來面目，在陳列藝術(shù)處理上既突出揭示其展品的本質(zhì)，同時兼及相互關(guān)聯(lián)的其它方面。概括來說這是各種類型博物館陳列的基本內(nèi)容和要求，陳列藝術(shù)設(shè)計就應該圍繞著這些宗旨進行整體的形象的設(shè)計構(gòu)思，做出與內(nèi)容相一致的形式構(gòu)成方案，它應該是惟一合適的，追求完美的，而不應當是程式化、概念化、一般化的方案，就是說，它應當是最大限度地適于表現(xiàn)內(nèi)容的方案。陳列的主題思想是來源于生活的，既反映著歷史，又啟迪著現(xiàn)實，忠實于歷史，貼近于現(xiàn)實，這是各種陳列內(nèi)容主題的共同特征，自然也是藝術(shù)設(shè)計遵循的一條基本原則。形式和內(nèi)容的關(guān)系是一種辯證關(guān)系，其一，內(nèi)容決定形式，因而形式是適于表現(xiàn)內(nèi)容的形式。否則“言之無文、傳之不遠”，同樣的文物，在庫房藏品柜中和在展廳陳列環(huán)境中給人的審美感受不一樣。陳列、展覽設(shè)計主張內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，歸結(jié)一句話就是：要以相應的、貼切的藝術(shù)形式來表現(xiàn)各自不同的內(nèi)容，達到渾然一體。美觀是陳列藝術(shù)追求的目標之一，設(shè)計師能否把握美觀這一原則，也就成了設(shè)計成敗的核心問題。這是因為陳列、展覽屬于社會性大眾文化活動，它對各階層人士開放，它又是多角度反映著社會生活，除去內(nèi)容上盡量貼近現(xiàn)實，形式上也必然應當跟隨時代腳步。 道并行在陳列藝術(shù)設(shè)計上，設(shè)計師要突出作品的個性特征，它既含有民族的、地域的因素，還要有時代風尚，同時也反映著設(shè)計師的藝術(shù)素養(yǎng)和追求。在對陳列藝術(shù)設(shè)計的探索中，還應當有豐富多彩的表現(xiàn)手法，廣泛地吸收其它藝術(shù)形式來完善陳列藝術(shù)形式也是必要的。應該追求博物館陳列這一綜合藝術(shù)高品位和高水平。外在形式是靠展品以及烘托展品的物化環(huán)境共同顯示出來的。設(shè)計中對陳列的藝術(shù)結(jié)構(gòu)既要在陳列平面布局中做出安排，也要在空間序列中借用空間構(gòu)成原理處理這種關(guān)系，不論是博物館的基本陳列還是臨時展覽，都應當在結(jié)構(gòu)上做到緊湊而不松散，完整而不拖沓。在創(chuàng)造美的形象上，陳列藝術(shù)的表現(xiàn)手法更加豐富，可以做到具體、生動、典型。這樣，展品不再是獨立的單個的器物，而是對于闡述主題思想有強烈內(nèi)在說服力的陳列形象。如果細作分析，博物館陳列的環(huán)境氛圍應當指兩個方面。另一種是對歷史或自然環(huán)境氛圍的感受，這需要依靠設(shè)計中對陳列內(nèi)容的歷史背景做形象的揭示和烘托，引導觀眾在參觀中體味這種曠古的歷史氛圍，如兩漢歷史陳列中運用了龍飛鳳舞、朱墨、土紅相間的漆飾紋樣圖案造型來烘托環(huán)境，人們自然有一種對漢代藝術(shù)雄渾博大的體味。它依據(jù)大綱內(nèi)容做出形式設(shè)計，既要體現(xiàn)與思想內(nèi)容完美和諧的內(nèi)在形式，也要通過設(shè)計解決大量的外在形式，解決為數(shù)不少的符合布展要求、參觀活動中符合人體工程學要求的造型與結(jié)構(gòu)問題。如版面設(shè)計多運用平面構(gòu)成，設(shè)備道具多來自立體構(gòu)成，空間布局又完全是空間構(gòu)成各種原理的匯合。布局是整體問題，它在限定空間范圍內(nèi)進行安排，其任務是把一切陳列物件分門別類地進行組合配置，分別安排一定的空間位置，該連貫的連貫，該分散的分散。總的來說應當是整體性強而不零亂。設(shè)計中遇到不少結(jié)構(gòu)上的問題，結(jié)構(gòu)的方式，結(jié)構(gòu)點的部位選擇，都與力學相關(guān)。二是選材適應加工條件。設(shè)計師應當熟知材料性能，選擇適宜的材料和加工方法。片面強調(diào)陳列空間的高大氣勢是不足取的。設(shè)計師應從陳列環(huán)境、陳列設(shè)備、陳列方式等多方面進行科學的處理?，F(xiàn)實中不管什么地方，溫濕度的逐日變化，都要受到日照、降水、風沙、觀眾流量等因素的牽動。指標在此數(shù)值之內(nèi)緩慢波動，對文物的保護是適宜的。水、火、電都在此范圍內(nèi)運作，防盜與防火是不能忽視的，設(shè)計師在設(shè)計階段就應同安全保衛(wèi)部門制訂防范措施。陳列藝術(shù)設(shè)計中安全設(shè)計的第三類問題也與設(shè)計師有直接關(guān)系。為此，陳列室布展設(shè)計中對于空間環(huán)境的處理，涉及到布局安排、觀眾疏散通道調(diào)整，這不只是形式問題，應在科學合理布局后，有系統(tǒng)標志顯示。實物展品陳列的高度，地面臺座能否護衛(wèi)裸置的展品，臺面的質(zhì)地會不會造成展品的滑動等等，這些細節(jié)問題都應在設(shè)計中加以科學處理。錢學森同志認為：“設(shè)計作為一種創(chuàng)造性思維活動，有科學、技術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟等多種考慮。陳列設(shè)計的對象是展品和與展品相關(guān)的物質(zhì)設(shè)備，這些設(shè)備的合理性本身應該包括兩方面，一是它的使用程度，二是所采用工藝制作的經(jīng)濟指標?！笨梢娫陉惲兴囆g(shù)設(shè)計中，應該做到“惜墨如金”，摒棄繁縟裝潢，努力在整體美學品位上下功夫。能不能充分發(fā)揮材料的特點，巧妙運用材料本身紋理、色澤、質(zhì)感等特征，放棄一切虛浮多余的裝飾，這是選材的著眼點。同樣是涂料飾面，可以用高級漆面，光滑如鏡，也可以用亞光漆，溫潤宜人。在當今技術(shù)發(fā)達、藝術(shù)花樣翻新的條件下，可供選擇的方案很多。在選定某種技術(shù)方法時，同時要注意認真研究加工過程中的各個技術(shù)環(huán)節(jié)，只有完善各個環(huán)節(jié)，并使復雜的工序達到簡化，才能實現(xiàn)技術(shù)方案整體上的完美和經(jīng)濟。周期長短直接與經(jīng)濟發(fā)生聯(lián)系，因而緊湊安排工期也是陳列藝術(shù)設(shè)計中需要考慮的一點。特別應隨時矯正實施中的方案局部變動問題，避免返工誤工。設(shè)計師對經(jīng)濟問題采取漠然視之的態(tài)度，不愿竭盡一切努力降低造價成本，不在實用和經(jīng)濟的條件下來處理美觀問題，必然脫離實際，造成不必要的損失。在一個項目具備相應條件并立項的情況下，對于該項藝術(shù)工程的設(shè)計師和掌控者來說，遵循上述五條原則尤為重要，對于評估一個陳展項目，著眼點也將由此決定。自然光作為一種純藝術(shù)美學形態(tài)，積極地參與陳列設(shè)計，這在全國博物館陳列會議歷史中堪為首例。自然光用在本次展覽工程學上的光譜作用可以這樣解讀，它指過渡，灰空間的色域，灰域，漸進，在特定的佛教展覽中則指的是人們漸漸領(lǐng)悟到沐浴到佛教的真諦。光再也不是我們展覽中的敵人，變成為佛教文化展以此為驕傲的有用材料，館方緊緊抓住了這個可以有所作為的生產(chǎn)資料，在這種積極文化傳播背后，觀眾和信眾將更自發(fā)、更為主動體會深層內(nèi)涵的核心價值。博物館陳列的生態(tài)系統(tǒng)中，首先是建筑元素的生態(tài)觀念和思維，在這里，我們看到建筑師與陳列設(shè)計者的訴求高度統(tǒng)一在這個展覽主題界面之中；換言之，依靠大自然的力量，極大地豐富了示語言。況且在項目資金，控制能力和文物安全的第一問題都面臨突破常規(guī)的綜合難度，更好的處事方案，必將延續(xù)以往腳印?！昂谖輰W派”旨在欣賞珠寶，在可貴的單一性中還討好了部分來博物館尋寶的拜金者?！陡拭C佛教藝術(shù)展》通過玻璃防紫外線涂層再導入金屬紗網(wǎng)，獲得大面積的漫射光的面積在全國博物館就不多見了，甘肅博物館用智慧先將太陽的直接酷曬有效控制；當然這種漫射光也會給展廳給來溫暖，或會出現(xiàn)玻璃面結(jié)露，設(shè)計師為此專項作了排風和降溫，二氧化碳被風壓擠出。臺灣學者黃健文在《貝聿銘的建筑》一書中這樣的描述：一天在盧浮宮新改造的弗蘭德斯畫派旗手魯本斯專題新展廳中，盧浮宮館長站在大廳中央，死死盯著大師的畫面，爬到屋頂貝聿銘親自為這個展廳調(diào)整屋頂折光板和玻璃，直到館長點頭，他認為達到了表現(xiàn)話畫家魯本斯女人體最美的境界。如：需要自然光照明下文物曝光量年統(tǒng)計表，各季節(jié)的熱效應曲線取值，展廳年進光量與供電率的換算關(guān)系，節(jié)能節(jié)電轉(zhuǎn)化他用的貢獻表，觀眾來支持博物館陳列的貢獻率，即觀眾到佛教展滯留的時間與全燈光展廳的比較關(guān)系。綜上事實，我認個人以為甘肅省博物館在大面積運用自然光的展覽運作挑戰(zhàn)上，博物館陳列模式是成功的。