【正文】 ，體現(xiàn)出環(huán)保，盡量利用可循環(huán)利用的材料，節(jié)省資金消耗，改善博物館的空氣質(zhì)量。參考文獻(xiàn)[1][J].科技信息 2008（3）：529—530 [2][J].中國(guó)博物館 1990（03）[3][A].博物館理論與實(shí)踐研討會(huì)論文集 2005 [4][A].回顧與展望：中國(guó)博物館發(fā)展百年——2005年中國(guó)博物館學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)文集 2005第二篇：博物館陳列設(shè)計(jì)博物館陳列設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，新時(shí)期需要新的設(shè)計(jì)理念。突出體驗(yàn)訴求，做好目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式。體驗(yàn)這種能給我們帶來(lái)直接感受的認(rèn)知不僅帶給了人們現(xiàn)代社會(huì)的人文關(guān)懷，同時(shí)也將成為我們生活中不可或缺的一個(gè)組成部分，體驗(yàn)帶給我們的認(rèn)知將更加深刻和難以忘懷。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，博物館是舶來(lái)品。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇和技術(shù)傳播速度加快的背景下，基于傳統(tǒng)理念的設(shè)計(jì)造成同行業(yè)內(nèi)各博物館展示內(nèi)容和形式的雷同。隨著我國(guó)社會(huì)從生活物資的短缺，信息渠道的閉塞，走向物資富足，信息爆炸，人們的文化知識(shí)水平逐步提高，觀眾到博物館來(lái)己不再滿足于只欣賞美妙絕倫的展品，而更多的是想探求展品背后所深藏的文化內(nèi)涵。今后的博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注觀眾在展示中的參與程度和體驗(yàn)感受。”（3）為適應(yīng)觀眾越來(lái)越高的體驗(yàn)期待，博物館既要成為歷史文化信息中心，同時(shí)也要成為文化體驗(yàn)的場(chǎng)所，利用展示將展品的信息以一種愉快的方式傳遞給觀眾，觀眾在展示中體驗(yàn)各種感受。博物館的這種品性成為人們體驗(yàn)人類進(jìn)步足跡的最為直接和真實(shí)的物證的場(chǎng)所。派恩和吉爾摩按照消費(fèi)者的參與程度和環(huán)境上的關(guān)聯(lián)性，將體驗(yàn)分成四個(gè)類型。教育博物館場(chǎng)景復(fù)原 體驗(yàn)是消費(fèi)者能在事件發(fā)生的過(guò)程中主動(dòng)參與獲得知識(shí)的一種體驗(yàn)，如互動(dòng)鳥鳴裝置，不僅讓觀眾聽到鳥的叫聲，還讓觀眾了解它的名稱、生活習(xí)性等科學(xué)知識(shí)。伯恩德H施密特認(rèn)為，創(chuàng)造深刻的消費(fèi)者體驗(yàn)，需要觸及消費(fèi)者心理機(jī)制。情感體驗(yàn)通過(guò)場(chǎng)景營(yíng)造，提供適當(dāng)刺激，從而誘發(fā)消費(fèi)者內(nèi)在的感情和情緒。行動(dòng)體驗(yàn)主要是通過(guò)消費(fèi)者的身體活動(dòng)、生活方式或其相互作用而獲得的一種體驗(yàn)，能起到引導(dǎo)生活形態(tài)和做事方式的目的。博物館展示體驗(yàn)是諸多體驗(yàn)中的一種有效體驗(yàn)形式，通過(guò)對(duì)博物館收藏藏品的展示，為觀眾創(chuàng)造出特殊的經(jīng)歷。(1)情感體念改革開放20多年來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，人們對(duì)博物館陳列的關(guān)注重點(diǎn)也開始發(fā)生了變化，他們?cè)陉P(guān)心展覽科技含量的同時(shí)，更關(guān)注展覽所帶來(lái)的情感愉悅和滿足。博物館序廳的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮通過(guò)各種展示手段，如文字、音樂(lè)、色彩等營(yíng)造的環(huán)境氛圍，將設(shè)計(jì)零距離地作用于觀眾的感覺(jué)系統(tǒng)，達(dá)到誘發(fā)觀眾參觀興趣和欲望的目的，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入展廳完成進(jìn)一步的體驗(yàn)過(guò)程。它的陳列一改過(guò)去慣用的“歷史性展覽方式”(6)，通過(guò)江南生活的典型特征:美人靠、竹簾、馬頭墻、粉墻黛瓦等，營(yíng)造出極富感染力的江南市鎮(zhèn)、店鋪以及街景等場(chǎng)面，利用人們的懷舊情節(jié)，引發(fā)對(duì)兒時(shí)親情、友情的回憶，引起參觀共鳴，從而誘發(fā)觀眾熱愛(ài)家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使展示設(shè)計(jì)對(duì)觀眾情感的影響力變成心靈的感召力。具有上述特征的博物館藏品在展示時(shí)存在安全風(fēng)險(xiǎn)，所以在展示設(shè)計(jì)中，不僅要兼顧觀眾的體驗(yàn)感受，同時(shí)也要兼顧展品的安全。如高大的紅木柜臺(tái)、“百眼櫥”等，可以使人聯(lián)想起我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化。它是將人類歷史的燦爛文化通過(guò)收藏和研究在博物館館舍內(nèi)以各種展示手段和形式擺放給觀眾觀看，起到讓觀眾了解和認(rèn)知這些燦爛文化的目的。(二)突出體驗(yàn)訴求，作好目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式博物館是為人們提供文化服務(wù)的機(jī)構(gòu)，是體驗(yàn)人類自然、歷史遺存的重要場(chǎng)所。改變觀眾過(guò)去在博物館的視覺(jué)疲勞感，造就偷快的參觀體驗(yàn)。（7）當(dāng)觀眾在博物館的參觀結(jié)束時(shí)，博物館的個(gè)性體驗(yàn)帶給觀眾的記憶仍在延續(xù)。（8）體驗(yàn)理念是從國(guó)外引進(jìn)的新的商品營(yíng)銷理念，由此而引發(fā)的對(duì)博物館的展示設(shè)計(jì)理念的思考，還有待于廣大展示工作者在實(shí)際工作中的不斷實(shí)踐和探索。1982年11月19日，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第25次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第二條，對(duì)保護(hù)文物的范圍作了明確規(guī)定：“在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，下列具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物，受國(guó)家保護(hù)：（一）具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻；（二）與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和著名人物有關(guān)的，具有重要紀(jì)念意義、教育意義和史料價(jià)值的建筑物、遺址、紀(jì)念物；（三）歷史上各時(shí)代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；（四）重要的革命文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的手稿、古舊圖書資料等；（五）反映歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。具有科學(xué)價(jià)值的古脊椎動(dòng)物化石和古人類化石同文物一樣受國(guó)家保護(hù)。1964年5月31日，從事歷史文物建筑工作的建筑師和技術(shù)員國(guó)際會(huì)議第二次會(huì)議在威尼斯通過(guò)的決議。公約規(guī)定了各締約國(guó)可自行確定本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員會(huì)遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會(huì)審核和批準(zhǔn)。具有較高的指導(dǎo)性和實(shí)踐意義。.七.“三維一體”式陳列：，：20世紀(jì)初，英國(guó)的部分博物館工作者設(shè)計(jì)了一套標(biāo)準(zhǔn)化的陳列柜。原狀陳列形式很多。這種陳列是固定性的，文物或文化遺跡保留在原址。復(fù)原陳列不是藝術(shù)創(chuàng)作，復(fù)原對(duì)象必須具有真實(shí)性。小型復(fù)原陳列可以是一件生產(chǎn)工具，一件武器，也可以是一種生產(chǎn)工藝部分或全部過(guò)程的再現(xiàn)，如中國(guó)歷史博物館的青銅鑄造工藝過(guò)程、候風(fēng)地動(dòng)儀、水運(yùn)天象儀，北京自然博物館的恐龍、西安半坡博物館的仰韶文化房屋等，都屬?gòu)?fù)原陳列。陳列這一藝術(shù)形式也具有形象性這一本質(zhì)特征。這種歷史氛圍或生態(tài)氛圍對(duì)觀眾起著一種不可言傳的美感傳遞作用。缺點(diǎn)是光線分布不均勻,近窗處亮，遠(yuǎn)窗處暗,使房間進(jìn)深受到限制，采光的有效進(jìn)深一般不超過(guò)窗高的兩倍。天工集粹——杭州工藝美術(shù)精品陳列”、“皖風(fēng)徽韻——安徽歷史文化陳列”、“中國(guó)鐵路發(fā)展史陳列”榮獲２０１１精品獎(jiǎng)。陳列內(nèi)容決定它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。博物館陳列設(shè)計(jì)是貫穿陳列籌展過(guò)程的活動(dòng)，是所有與陳列有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)成分進(jìn)行自我展示的舞臺(tái)，是所有關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)陳列目標(biāo)的想法、創(chuàng)意、方法交流碰撞的平臺(tái)。是內(nèi)容編輯階段的中心工作，取決于博物館藏品基礎(chǔ)，同時(shí)也取決于社會(huì)教育的特殊需要。，關(guān)鍵如何把握理性的主題和藝術(shù)的形式之間的協(xié)調(diào)。怎樣“寓教于樂(lè)”，把展示、教育、娛樂(lè)三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是時(shí)代對(duì)博物館提出的新要求。現(xiàn)代博物館的理念也正從“以物為本”朝著“以人為本”發(fā)生時(shí)代性的轉(zhuǎn)變。而注重展覽的設(shè)計(jì)、策劃，重視展覽的視覺(jué)藝術(shù)效果，重視展覽全過(guò)程的推廣介紹，以及從展覽舉辦環(huán)境到展廳內(nèi)外的布置以至展覽宣傳的相關(guān)資料，都按要求進(jìn)行整體設(shè)計(jì)制作的展覽，才能受到關(guān)注和歡迎。首先，陳列展覽的選題應(yīng)貼近社會(huì)，貼近生活，貼近觀眾。博物館可以為人們提供情感體驗(yàn)、情景體驗(yàn)和文化體驗(yàn)，故博物館的展示設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，確立“體驗(yàn)”的展示理念，培育博物館體驗(yàn)興趣；突出體驗(yàn)訴求，做好目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式；深化主題體驗(yàn)，滿足個(gè)性化體驗(yàn)需求?！绑w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”（1）在為越來(lái)越多的企業(yè)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也為博物館設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在其被引進(jìn)的百年中，博物館的展覽一直是靜態(tài)的，以博物館為主角的展覽模式、展覽方式則沿用“以時(shí)間為主線貫穿人類文明與文化的‘歷史性’展覽”（2），突出藏品展示與藏品在展示中的安全始終是展示工作的重點(diǎn)，整個(gè)展覽就像一本翻開的教科書。這種趨同現(xiàn)象難免抹殺作為一個(gè)具體博物館的個(gè)性化感受和體驗(yàn)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家派恩認(rèn)為，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)形態(tài)繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的第四個(gè)臺(tái)階，消費(fèi)和服務(wù)不再是機(jī)械的交易過(guò)程，消費(fèi)場(chǎng)所成了劇場(chǎng)，消費(fèi)者成了參與者和主要演員，體驗(yàn)為賣方提升了商品和服務(wù)的附加值，為買方帶來(lái)了趣味、知識(shí)、想像力和值得記憶的審美體驗(yàn)。博物館展示設(shè)計(jì)的發(fā)展首先在于博物館展示設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。二 博物館是文化體驗(yàn)場(chǎng)所“文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。（一）體驗(yàn)及其分類體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家派恩認(rèn)為：“體驗(yàn)事實(shí)上是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí)，他意識(shí)中所產(chǎn)生的美好感覺(jué)。施密特的體驗(yàn)分類：（1）派恩和吉爾摩的體驗(yàn)類型。（2）伯恩德H它是博物館觀眾的最基本的體驗(yàn)，比如背景音樂(lè)、觸摸展品等。這種互動(dòng)在博物館這個(gè)特定的環(huán)境中是指觀眾通過(guò)創(chuàng)意思維活動(dòng)引發(fā)的吃驚、喜悅等情緒。這些形式由特定的體驗(yàn)媒介所創(chuàng)造，能達(dá)到有效的傳播目的。（1）情感體念改革開放20多年來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，人們對(duì)博物館陳列的關(guān)注重點(diǎn)也開始發(fā)生了變化，他們?cè)陉P(guān)心展覽科技含量的同時(shí)，更關(guān)注展覽所帶來(lái)的情感愉悅和滿足。博物館序廳的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮通過(guò)各種展示手段，如文字、音樂(lè)、色彩等營(yíng)造的環(huán)境氛圍，將設(shè)計(jì)零距離地作用于觀眾的感覺(jué)系統(tǒng)，達(dá)到誘發(fā)觀眾參觀興趣和欲望的目的，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入展廳完成進(jìn)一步的體驗(yàn)過(guò)程。它的陳列一改過(guò)去慣用的“‘歷史性’展覽方式”（6），通過(guò)江南生活的典型特征：美人靠、竹簾、馬頭墻、粉墻黛瓦等，營(yíng)造出極富感染力的江南市鎮(zhèn)、店鋪以及街景等場(chǎng)面，利用人們的懷舊情節(jié)，引發(fā)對(duì)兒時(shí)親情、友情的回憶，引起參觀共鳴，從而誘發(fā)觀眾熱愛(ài)家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使展示設(shè)計(jì)對(duì)觀眾情感的影響力變成心靈的感召力。具有上述特征的博物館藏品在展示時(shí)存在安全風(fēng)險(xiǎn)，所以在展示設(shè)計(jì)中，不僅要兼顧觀眾的體驗(yàn)感受，同時(shí)也要兼顧展品的安全。如高大的紅木柜臺(tái)、“百眼櫥”等，可以使人聯(lián)想起我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化。它是將人類歷史的燦爛文化通過(guò)收藏和研究在博物館館舍內(nèi)以各種展示手段和形式擺放給觀眾觀看，起到讓觀眾了解和認(rèn)知這些燦爛文化的目的。（二）突出體驗(yàn)訴求，作好目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式博物館是為人們提供文化服務(wù)的機(jī)構(gòu)，是體驗(yàn)人類自然、歷史遺存的重要場(chǎng)所。改變觀眾過(guò)去在博物館的視覺(jué)疲勞感，造就愉快的參觀體驗(yàn)?！保?）當(dāng)觀眾在博物館的參觀結(jié)束時(shí)，博物館的個(gè)性體驗(yàn)帶給觀眾的記憶仍在延續(xù)?！保?）體驗(yàn)理念是從國(guó)外引進(jìn)的新的商品營(yíng)銷理念，由此而引發(fā)的對(duì)博物館的展示設(shè)計(jì)理念的思考，還有待于廣大展示工作者在實(shí)際工作中的不斷實(shí)踐和探索。派恩、詹姆斯（3）許亮主編：《展示設(shè)計(jì)》，湖南出版社2004年第1版，第1頁(yè)。派恩、詹姆斯約瑟夫（8）甄塑南、沈永華主編：《現(xiàn)代博物館學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)答》，中國(guó)自然科學(xué)博物館協(xié)會(huì)2000年12月編印，第43頁(yè)。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)陳列內(nèi)容的需要，調(diào)動(dòng)一切可適用的藝術(shù)手段，最大限度地體現(xiàn)展品的藝術(shù)形態(tài)和特色，充分發(fā)揮其藝術(shù)的特性，使其達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一和諧，才會(huì)得到廣大觀眾的認(rèn)可。在整個(gè)籌展過(guò)程中，陳列設(shè)計(jì)是整體的、系統(tǒng)的、目標(biāo)明確和充滿創(chuàng)意的。陳列大綱是陳列主題的具體體現(xiàn)，是主題條目按邏輯關(guān)系、時(shí)間順序、地域方位具體排列穿插使其成一個(gè)形象的劇本的過(guò)程。以實(shí)物資料為基礎(chǔ)以反映歷史事實(shí)為目的不等于不作任何取舍、修飾和夸張；生動(dòng)而不輕??；莊重而不一定要華麗；動(dòng)靜可以互補(bǔ)，疏密必須相間；寓嚴(yán)肅的主題和深刻的哲理于趣味的展覽氣氛之中，使觀眾置身于其中而能忘我。博物館這個(gè)科學(xué)和文化的古老殿堂也將隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展而不斷改變和充實(shí)自己的職能，重新定位它在社會(huì)服務(wù)中的坐標(biāo)。過(guò)去博物館的工作是以藏品為核心，以藏品的研究為重點(diǎn)，而現(xiàn)代博物館的一切中心是觀眾，“如何用古老的收藏講述最現(xiàn)代的故事”是博物館面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，面如何使博物館陳列設(shè)計(jì)跟上時(shí)代，做出有創(chuàng)意、有特色的展覽，筆者認(rèn)為，應(yīng)該注意做好以下幾方面的工作。展覽的目的是給人們參觀，錄入時(shí)間：20111124 21:43:56