【正文】 一和諧，才會得到廣大觀眾的認(rèn)可。2012年是“幽藍神采——元代青花瓷器大展”、“考古山東”、“洪州窯青瓷展”、“惠世天工——中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”、“許之昌——許昌歷史文化陳列”、“寓情于史 以情傳神——宋慶齡陳列”、“九派云橫——九江歷史文化陳列”、“黑土軍魂——東北抗日聯(lián)軍軍史陳列”、“中華百年看天津”、“和政四大古動物群化石展”榮獲２０１２精品獎。另外，單側(cè)窗的位置較低，易形成直接眩光。 利用建筑物外墻上所開的采光口(側(cè)窗)進行采光。陳列形象除了具體化還有生動性的特征，藝術(shù)設(shè)計對于展品組合、場景安排都不是簡單的分類排列，這是靠陳列現(xiàn)場空間、設(shè)備以及精美的展品、柔和的光線色彩、適宜的人控氣候以及悅耳的背景音樂等綜合形成的，給觀眾留有一種恬靜、高雅的美的環(huán)境享受。（陳列對象和內(nèi)容）1..、喜聞樂見的表現(xiàn)形式是容易被觀眾接受的設(shè)計師要突出作品的個性特征，它既含有民族的、地域的因素，還要有時代風(fēng)尚，同時也反映著設(shè)計師的藝術(shù)素養(yǎng)和追求。復(fù)原陳列在各類博物館中均可應(yīng)用。②小型原狀陳列。常見的有兩種：①大型的原狀陳列。整套陳列設(shè)備由三種基本類型的櫥柜組成，此外再配以展板和依墻屏風(fēng)，作為輔助設(shè)備。聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日在第十七次大會上正式通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點，（記者楊駿）聯(lián)合國教科文組織１７日在第３２屆大會閉幕前通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》，對語言、歌曲、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護作出了必要規(guī)定。憲章肯定了歷史文物建筑的重要價值和作用，將其視為人類的共同遺產(chǎn)和歷史的見證。亦稱“海牙法規(guī)”。三（1982年11月19日第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十五次會議通過根據(jù)1991年6月29日第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十次會議《關(guān)于修改〈中華人民共和國文物保護法〉第三十條、第三十一條的決定》修正2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第三十次會議修訂根據(jù)2007年12月29日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第三十一次會議《關(guān)于修改〈中華人民共和國文物保護法〉的決定》第二次修正）第一章 總則第一條 為了加強對文物的保護，繼承中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，促進科學(xué)研究工作，進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明，根據(jù)憲法，制定本法。本文只是筆者的一些粗淺看法，作為拋磚引玉，希望我國的博物館展示業(yè)能跟博物館場景復(fù)原 第三篇：博物館陳列與設(shè)計“歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品。博物館場景復(fù)原 博物館通過藏品的展示，為參觀者構(gòu)造了一個個精彩紛呈的現(xiàn)象世界。(三)深化主題體驗，滿足個性化體驗需求多元化的社會需求導(dǎo)致人們對大眾化展示的不滿，人們對個性化產(chǎn)品和服務(wù)的需求越來越高，人們越來越追求那些能夠顯示自己與眾不同、體現(xiàn) 自己個性化形象的產(chǎn)品或服務(wù)。對于眾多來館參觀的觀眾來說，他們來博物館的目的和要求是不盡相同的。展示體驗的核心是考慮觀眾看到、聽到、觸摸時會產(chǎn)生什么樣的感受，崇尚實踐“體驗”，讓觀眾直接參與并博物館場景復(fù)原 成為體驗的主體，造就一種“無法遺忘的感受”，從而獲得其想要的知識。近年改陳的杭州胡慶余堂中藥博物館就是基于這種體驗理念的一種設(shè)計。(3)文化體驗博物館展品本身就是一種歷史文化的積淀，它所蘊涵的信息往往是特定區(qū)域、特定時期的文化代表，并具有典型性，它所帶給觀眾的體驗也是一個特定區(qū)域、特定時期的文化體驗。(2)情景體驗現(xiàn)代科技的發(fā)展，使人們可以足不出戶就能了解到世界各地的信息，知識的獲取已變得十分便捷，但博物館為藏品所營造的真情實景，卻不是家庭或諸多娛樂場所所能做到的。博物館場景復(fù)原 情感對觀眾體驗的所有階段都是非常重要的。這種現(xiàn)象已引起了某些博物館的重視，并在工作中得到了證實。文化體驗。關(guān)聯(lián)體驗則通過建立個人對產(chǎn)品的偏好，進而形成特定社會群體，通過以上四個方面的綜合，滿足顧客自我改進或個人渴望及社會認(rèn)同。它不僅包括人與物互動所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，也包括人與人之間互動所博物館場景復(fù)原 產(chǎn)生的親情、愉悅等的情感反應(yīng)。他從消費者認(rèn)知心理過程出發(fā)，將體驗分為感官體驗、情感體驗、思考體驗、行動體驗和關(guān)聯(lián)體驗等五種，即所謂戰(zhàn)略體驗?zāi)K。審美體驗是個人沉浸于某一事物或環(huán)境之中，而對事物或環(huán)境極少產(chǎn)生影響的一種體驗，如參觀美術(shù)館的畫展、欣賞生態(tài)博物館的山水風(fēng)景等。娛樂體驗、教育體驗、審美體驗和逃避現(xiàn)實體驗，他們互相兼容，形成獨特的個人經(jīng)歷。(一)體驗及其分類體驗經(jīng)濟學(xué)家派恩認(rèn)為:”體驗事實上是當(dāng)一個人達到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時，他意識中所產(chǎn)生的美好感覺。二博物館是文化體驗場所“文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。博物館展示設(shè)計的發(fā)展首先在于博物館展示設(shè)計理念的發(fā)展。體驗經(jīng)濟學(xué)家派恩認(rèn)為，體驗經(jīng)濟是人類經(jīng)濟形態(tài)繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟之后的第四個臺階，消費和服務(wù)不再是機械的交易過程，消費場所成了劇場，消費者成了參與者和主要演員，體博物館場景復(fù)原 驗為賣方提升了商品和服務(wù)的附加值，為買方帶來了趣味、知識、想像力和值得記憶的審美體驗。這種趨同現(xiàn)象難免抹殺作為一個具體博物館的個性化感受和體驗。在其被引進的百年中，博物館的展覽一直是靜態(tài)的，以博物館為主角的展覽模式、展覽方式則沿用“以時間為主線貫穿人類文明與文化的歷史性展覽”(2)，突出藏品展示與藏品在展示中的安全始終是展示工作的重點，整個展覽就像一本翻開的教科書。“體驗經(jīng)濟”（1）在為越來越多的企業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟效益的同時，也為博物館設(shè)計的博物館場景復(fù)原 發(fā)展帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。深化主題體驗，滿足個性化體驗需求。博物館作為歷史文化信息中心的傳統(tǒng)形象，在當(dāng)今受到了現(xiàn)代交流方式多樣化的考驗。結(jié)語陳列是博物館的三大職能之一，是高質(zhì)量博物館的重要標(biāo)志，是向世界人民展示歷史文物和研究成果的窗口。如圖四：中共五大會址紀(jì)念館展廳，圖片在燈光合理設(shè)計的背景下，越發(fā)襯托出當(dāng)時的情景，對受眾的生理和心理都產(chǎn)生了重大影響，再加上恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?，使觀眾感同身受。而圖三五大會場復(fù)原陳列，又要從整體的布置進行設(shè)計，力求能夠使參觀者看到這一幕，就能聯(lián)想到中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會的場景。同時還需要重視對文化展品的陳列環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、視環(huán)境及高科技的合理應(yīng)用，使陳列展品表現(xiàn)更為人性化、多元化。發(fā)表自己的意見）[A].回顧與展望：中國博物館發(fā)展百年——2005年中國博物館學(xué)會學(xué)術(shù)研討會文集 2005現(xiàn)代博物館的陳列設(shè)計的更新首先應(yīng)遵循陳列藝術(shù)設(shè)計的規(guī)律和原則，內(nèi)容涉及與設(shè)計創(chuàng)作有關(guān)的諸多領(lǐng)域，比如歷史、建筑、科學(xué)、人文、藝術(shù)等等。三、現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計的現(xiàn)狀(必須聯(lián)系實際，太籠統(tǒng)了，現(xiàn)代博物館陳列以哪個博物館舉例？聯(lián)系實際，不要只介紹這種像課本似的內(nèi)容)（一）現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計的現(xiàn)狀表現(xiàn)（哪幾個博物館？什么現(xiàn)狀？）我國博物館的陳列設(shè)計由知識表達、展品陳設(shè)等單一的形式發(fā)展為環(huán)境營造、藝術(shù)表現(xiàn)等多方面內(nèi)容的交叉性學(xué)科，主要經(jīng)歷了展具設(shè)計、動線設(shè)計、展品美化、展廳布局、綜合環(huán)境設(shè)計等階段的不斷轉(zhuǎn)換。陳列藝術(shù)設(shè)計主要包括展品的非讓之、陳列設(shè)施、展廳的環(huán)境和觀眾的參觀路線等。2博物館陳列設(shè)計的形式應(yīng)根據(jù)陳列內(nèi)容進行構(gòu)思，內(nèi)容決定著表現(xiàn)形式，應(yīng)該最大限度的體現(xiàn)出展覽品的藝術(shù)特色和形態(tài)，使內(nèi)容與形式達到最完美的融合，這樣才能吸引廣大的觀眾。第三博物館的陳列設(shè)計還要具有影像的藝術(shù)特征，博物館的一些展品是在燈光之中展現(xiàn)出來的，其造型藝術(shù)必然要考慮影像藝術(shù)特征。博物館陳列設(shè)計的最基本特征就是形象化，如果博物館不能在形象上吸引到觀眾，即便是存在多濃厚的內(nèi)涵，也不能被觀眾所認(rèn)可的。在進行博物館的陳列設(shè)計中，需要根據(jù)博物館陳列物品的實際情況，采用多種構(gòu)成要素以及借用計算機等高科技手段，進行動靜結(jié)合、虛實對比等綜合手法，使科學(xué)性、思想性、趣味性、藝術(shù)性得到最完美最充分的表現(xiàn)，使博物館展覽內(nèi)容和形式達到高度的統(tǒng)一。陳列設(shè)計在現(xiàn)代博物館中的作用越來越明顯，博物館作為承載人文精神的機構(gòu)，其室內(nèi)陳列設(shè)計越來越受到人們的重視。社會學(xué)家甚至將博物館陳列作為一個國家或社區(qū)教育程度的指標(biāo)之一，博物館陳列在教育中的作用，已經(jīng)普遍得到大家的認(rèn)同。博物館作為一種文化機構(gòu)，在西方有其發(fā)展的歷史背景和過程邏輯，逐漸從最初的朦朧狀態(tài)走進現(xiàn)代社會中，而后以博物館為中心的民族學(xué)探險、考古學(xué)、環(huán)境科學(xué)考察等，不斷推動者科研與教育事業(yè)的發(fā)展。一、博物館室內(nèi)陳列設(shè)計概略及其作用（一）博物館陳列設(shè)計概略陳列是博物館中的最原始的職能之一，當(dāng)博物館還處于萌芽狀態(tài)時，各種收藏品都是采取不同的展示方式在博物館中陳列。本文首先論述了博物館室內(nèi)陳列設(shè)計概略、作用、基本特征及其基本要求，而后又分析了我國博物館陳列設(shè)計的現(xiàn)狀，針對這種現(xiàn)狀闡述了現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計的發(fā)展趨勢?？茖W(xué)、完美的陳列設(shè)計是傳播博物館文化精髓的一種方式，陳列設(shè)計是一門專業(yè)性很強的綜合學(xué)科，具有自己的專業(yè)特征和基本要求。而陳列設(shè)計將博物館的文化底蘊完美的呈現(xiàn)在人們面前，是進行文化傳播的一種工具，加強現(xiàn)代博物館的陳列設(shè)計研究是迎合時代的需要，對文化的傳播具有重要的意義。這時的陳列往往都是收藏品的羅列，庫房和展室是同一個概念，各種收藏品，不分種類，只是從大到小簡單的排列，這時候的博物館陳列還只是處于初始階段。因此，很多人將博物館的陳列稱為是“形象化的教科書”，這也說明陳列式的實物教育具有重要的影響，是不能被現(xiàn)在的電視、網(wǎng)絡(luò)等多種傳媒教育所代替的。面向大眾，保護文化的多樣性，擴大人們與歷史文化的交流逐漸現(xiàn)代博物館陳列發(fā)展的趨勢，也是人們對現(xiàn)代博物館設(shè)計的最新要求。博物館陳列設(shè)計作為一種藝術(shù)手段，主要有空間分割、主題表現(xiàn)、道具造型、尺度均衡、展品組合、燈光運用、顏色運用等一系列要素構(gòu)成。（怎么體現(xiàn)他的雙重思維？）博物館的陳列設(shè)計具有邏輯思維與形象思維雙重思維的特征，二者既有對立矛盾的一面，也有相互統(tǒng)一的一面。其次博物館展品的外在形狀是博物館陳列設(shè)計也要考慮的內(nèi)容，博物館的陳列設(shè)計想要以何種視覺展示出來都要結(jié)合博物館展品的形狀特征設(shè)計。博物館陳列設(shè)計的總體要求以建筑場地為出發(fā)點，以陳列內(nèi)容和展品為對象，是對陳列內(nèi)容和形式的總體構(gòu)思和全面規(guī)劃，以保證陳列藝術(shù)形式的完整統(tǒng) 1 [J].科技信息 2008（3）：529—530一。陳列大綱是陳列主題的具體表現(xiàn)，是主題條目按照一定的邏輯順序、時間順尋、地域方位具體排列穿插使其形成一個形象的劇本過程。陳列藝術(shù)設(shè)計應(yīng)充分考慮到陳列主題和陳列目標(biāo)的價值判斷，力求在空間、色彩以及形象上表達展覽作品的文化背景、歷史和社會境況，用傳播視覺的手段表陳列中更深層次的態(tài)度和情感。（二）現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計的問題表現(xiàn)（問題的表現(xiàn)改怎么解決因此現(xiàn)代博物館的陳列設(shè)計者應(yīng)該用多角度的眼光來審視，設(shè)計者需要提高空間功能規(guī)劃能力，合理的處理空間各功能的關(guān)系，以便能夠滿足各方面的功能需求。博物館展示的東西不同，其整體和局部的注重度也不同，如圖二：辛亥革命博物館復(fù)原陳列一角，這突出了辛亥革命時的當(dāng)時境況，所以應(yīng)該保留并注重博物館局部的設(shè)計。設(shè)計師應(yīng)在以人為本的設(shè)計理念下，對設(shè)計陳列的形式、環(huán)境、照明、展示道具、色彩等有著重點設(shè)計，合理利用新材料、新技術(shù)，對陳列設(shè)計進行創(chuàng)新。另一方面，在陳列設(shè)計中