【正文】 一和諧，才會(huì)得到廣大觀眾的認(rèn)可。2012年是“幽藍(lán)神采——元代青花瓷器大展”、“考古山東”、“洪州窯青瓷展”、“惠世天工——中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”、“許之昌——許昌歷史文化陳列”、“寓情于史 以情傳神——宋慶齡陳列”、“九派云橫——九江歷史文化陳列”、“黑土軍魂——東北抗日聯(lián)軍軍史陳列”、“中華百年看天津”、“和政四大古動(dòng)物群化石展”榮獲２０１２精品獎(jiǎng)。另外，單側(cè)窗的位置較低，易形成直接眩光。 利用建筑物外墻上所開的采光口(側(cè)窗)進(jìn)行采光。陳列形象除了具體化還有生動(dòng)性的特征，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于展品組合、場(chǎng)景安排都不是簡(jiǎn)單的分類排列，這是靠陳列現(xiàn)場(chǎng)空間、設(shè)備以及精美的展品、柔和的光線色彩、適宜的人控氣候以及悅耳的背景音樂等綜合形成的，給觀眾留有一種恬靜、高雅的美的環(huán)境享受。（陳列對(duì)象和內(nèi)容）1..、喜聞樂見的表現(xiàn)形式是容易被觀眾接受的設(shè)計(jì)師要突出作品的個(gè)性特征，它既含有民族的、地域的因素，還要有時(shí)代風(fēng)尚，同時(shí)也反映著設(shè)計(jì)師的藝術(shù)素養(yǎng)和追求。復(fù)原陳列在各類博物館中均可應(yīng)用。②小型原狀陳列。常見的有兩種：①大型的原狀陳列。整套陳列設(shè)備由三種基本類型的櫥柜組成，此外再配以展板和依墻屏風(fēng)，作為輔助設(shè)備。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1972年11月16日在第十七次大會(huì)上正式通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱《公約》）。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點(diǎn)，（記者楊駿）聯(lián)合國(guó)教科文組織１７日在第３２屆大會(huì)閉幕前通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》，對(duì)語言、歌曲、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了必要規(guī)定。憲章肯定了歷史文物建筑的重要價(jià)值和作用，將其視為人類的共同遺產(chǎn)和歷史的見證。亦稱“海牙法規(guī)”。三（1982年11月19日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議通過根據(jù)1991年6月29日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法〉第三十條、第三十一條的決定》修正2002年10月28日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十次會(huì)議修訂根據(jù)2007年12月29日第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十一次會(huì)議《關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法〉的決定》第二次修正）第一章 總則第一條 為了加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)，繼承中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)研究工作，進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明，根據(jù)憲法，制定本法。本文只是筆者的一些粗淺看法，作為拋磚引玉，希望我國(guó)的博物館展示業(yè)能跟博物館場(chǎng)景復(fù)原 第三篇：博物館陳列與設(shè)計(jì)“歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品。博物館場(chǎng)景復(fù)原 博物館通過藏品的展示，為參觀者構(gòu)造了一個(gè)個(gè)精彩紛呈的現(xiàn)象世界。(三)深化主題體驗(yàn)，滿足個(gè)性化體驗(yàn)需求多元化的社會(huì)需求導(dǎo)致人們對(duì)大眾化展示的不滿，人們對(duì)個(gè)性化產(chǎn)品和服務(wù)的需求越來越高，人們?cè)絹碓阶非竽切┠軌蝻@示自己與眾不同、體現(xiàn) 自己個(gè)性化形象的產(chǎn)品或服務(wù)。對(duì)于眾多來館參觀的觀眾來說，他們來博物館的目的和要求是不盡相同的。展示體驗(yàn)的核心是考慮觀眾看到、聽到、觸摸時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受，崇尚實(shí)踐“體驗(yàn)”，讓觀眾直接參與并博物館場(chǎng)景復(fù)原 成為體驗(yàn)的主體，造就一種“無法遺忘的感受”，從而獲得其想要的知識(shí)。近年改陳的杭州胡慶余堂中藥博物館就是基于這種體驗(yàn)理念的一種設(shè)計(jì)。(3)文化體驗(yàn)博物館展品本身就是一種歷史文化的積淀，它所蘊(yùn)涵的信息往往是特定區(qū)域、特定時(shí)期的文化代表，并具有典型性，它所帶給觀眾的體驗(yàn)也是一個(gè)特定區(qū)域、特定時(shí)期的文化體驗(yàn)。(2)情景體驗(yàn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，使人們可以足不出戶就能了解到世界各地的信息，知識(shí)的獲取已變得十分便捷，但博物館為藏品所營(yíng)造的真情實(shí)景，卻不是家庭或諸多娛樂場(chǎng)所所能做到的。博物館場(chǎng)景復(fù)原 情感對(duì)觀眾體驗(yàn)的所有階段都是非常重要的。這種現(xiàn)象已引起了某些博物館的重視，并在工作中得到了證實(shí)。文化體驗(yàn)。關(guān)聯(lián)體驗(yàn)則通過建立個(gè)人對(duì)產(chǎn)品的偏好，進(jìn)而形成特定社會(huì)群體，通過以上四個(gè)方面的綜合，滿足顧客自我改進(jìn)或個(gè)人渴望及社會(huì)認(rèn)同。它不僅包括人與物互動(dòng)所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，也包括人與人之間互動(dòng)所博物館場(chǎng)景復(fù)原 產(chǎn)生的親情、愉悅等的情感反應(yīng)。他從消費(fèi)者認(rèn)知心理過程出發(fā)，將體驗(yàn)分為感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、思考體驗(yàn)、行動(dòng)體驗(yàn)和關(guān)聯(lián)體驗(yàn)等五種，即所謂戰(zhàn)略體驗(yàn)?zāi)K。審美體驗(yàn)是個(gè)人沉浸于某一事物或環(huán)境之中，而對(duì)事物或環(huán)境極少產(chǎn)生影響的一種體驗(yàn)，如參觀美術(shù)館的畫展、欣賞生態(tài)博物館的山水風(fēng)景等。娛樂體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，他們互相兼容，形成獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷。(一)體驗(yàn)及其分類體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家派恩認(rèn)為:”體驗(yàn)事實(shí)上是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí)，他意識(shí)中所產(chǎn)生的美好感覺。二博物館是文化體驗(yàn)場(chǎng)所“文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。博物館展示設(shè)計(jì)的發(fā)展首先在于博物館展示設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家派恩認(rèn)為，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)形態(tài)繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的第四個(gè)臺(tái)階，消費(fèi)和服務(wù)不再是機(jī)械的交易過程，消費(fèi)場(chǎng)所成了劇場(chǎng)，消費(fèi)者成了參與者和主要演員，體博物館場(chǎng)景復(fù)原 驗(yàn)為賣方提升了商品和服務(wù)的附加值，為買方帶來了趣味、知識(shí)、想像力和值得記憶的審美體驗(yàn)。這種趨同現(xiàn)象難免抹殺作為一個(gè)具體博物館的個(gè)性化感受和體驗(yàn)。在其被引進(jìn)的百年中，博物館的展覽一直是靜態(tài)的，以博物館為主角的展覽模式、展覽方式則沿用“以時(shí)間為主線貫穿人類文明與文化的歷史性展覽”(2)，突出藏品展示與藏品在展示中的安全始終是展示工作的重點(diǎn)，整個(gè)展覽就像一本翻開的教科書。“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”（1）在為越來越多的企業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也為博物館設(shè)計(jì)的博物館場(chǎng)景復(fù)原 發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。深化主題體驗(yàn)，滿足個(gè)性化體驗(yàn)需求。博物館作為歷史文化信息中心的傳統(tǒng)形象，在當(dāng)今受到了現(xiàn)代交流方式多樣化的考驗(yàn)。結(jié)語陳列是博物館的三大職能之一，是高質(zhì)量博物館的重要標(biāo)志，是向世界人民展示歷史文物和研究成果的窗口。如圖四：中共五大會(huì)址紀(jì)念館展廳，圖片在燈光合理設(shè)計(jì)的背景下，越發(fā)襯托出當(dāng)時(shí)的情景，對(duì)受眾的生理和心理都產(chǎn)生了重大影響，再加上恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?，使觀眾感同身受。而圖三五大會(huì)場(chǎng)復(fù)原陳列，又要從整體的布置進(jìn)行設(shè)計(jì)，力求能夠使參觀者看到這一幕，就能聯(lián)想到中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)的場(chǎng)景。同時(shí)還需要重視對(duì)文化展品的陳列環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、視環(huán)境及高科技的合理應(yīng)用，使陳列展品表現(xiàn)更為人性化、多元化。發(fā)表自己的意見）[A].回顧與展望：中國(guó)博物館發(fā)展百年——2005年中國(guó)博物館學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)文集 2005現(xiàn)代博物館的陳列設(shè)計(jì)的更新首先應(yīng)遵循陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律和原則，內(nèi)容涉及與設(shè)計(jì)創(chuàng)作有關(guān)的諸多領(lǐng)域，比如歷史、建筑、科學(xué)、人文、藝術(shù)等等。三、現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀(必須聯(lián)系實(shí)際，太籠統(tǒng)了，現(xiàn)代博物館陳列以哪個(gè)博物館舉例？聯(lián)系實(shí)際，不要只介紹這種像課本似的內(nèi)容)（一）現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀表現(xiàn)（哪幾個(gè)博物館？什么現(xiàn)狀？）我國(guó)博物館的陳列設(shè)計(jì)由知識(shí)表達(dá)、展品陳設(shè)等單一的形式發(fā)展為環(huán)境營(yíng)造、藝術(shù)表現(xiàn)等多方面內(nèi)容的交叉性學(xué)科，主要經(jīng)歷了展具設(shè)計(jì)、動(dòng)線設(shè)計(jì)、展品美化、展廳布局、綜合環(huán)境設(shè)計(jì)等階段的不斷轉(zhuǎn)換。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括展品的非讓之、陳列設(shè)施、展廳的環(huán)境和觀眾的參觀路線等。2博物館陳列設(shè)計(jì)的形式應(yīng)根據(jù)陳列內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思，內(nèi)容決定著表現(xiàn)形式，應(yīng)該最大限度的體現(xiàn)出展覽品的藝術(shù)特色和形態(tài)，使內(nèi)容與形式達(dá)到最完美的融合，這樣才能吸引廣大的觀眾。第三博物館的陳列設(shè)計(jì)還要具有影像的藝術(shù)特征，博物館的一些展品是在燈光之中展現(xiàn)出來的，其造型藝術(shù)必然要考慮影像藝術(shù)特征。博物館陳列設(shè)計(jì)的最基本特征就是形象化，如果博物館不能在形象上吸引到觀眾，即便是存在多濃厚的內(nèi)涵，也不能被觀眾所認(rèn)可的。在進(jìn)行博物館的陳列設(shè)計(jì)中，需要根據(jù)博物館陳列物品的實(shí)際情況，采用多種構(gòu)成要素以及借用計(jì)算機(jī)等高科技手段，進(jìn)行動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比等綜合手法，使科學(xué)性、思想性、趣味性、藝術(shù)性得到最完美最充分的表現(xiàn)，使博物館展覽內(nèi)容和形式達(dá)到高度的統(tǒng)一。陳列設(shè)計(jì)在現(xiàn)代博物館中的作用越來越明顯，博物館作為承載人文精神的機(jī)構(gòu)，其室內(nèi)陳列設(shè)計(jì)越來越受到人們的重視。社會(huì)學(xué)家甚至將博物館陳列作為一個(gè)國(guó)家或社區(qū)教育程度的指標(biāo)之一，博物館陳列在教育中的作用，已經(jīng)普遍得到大家的認(rèn)同。博物館作為一種文化機(jī)構(gòu)，在西方有其發(fā)展的歷史背景和過程邏輯，逐漸從最初的朦朧狀態(tài)走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)中，而后以博物館為中心的民族學(xué)探險(xiǎn)、考古學(xué)、環(huán)境科學(xué)考察等，不斷推動(dòng)者科研與教育事業(yè)的發(fā)展。一、博物館室內(nèi)陳列設(shè)計(jì)概略及其作用（一）博物館陳列設(shè)計(jì)概略陳列是博物館中的最原始的職能之一，當(dāng)博物館還處于萌芽狀態(tài)時(shí)，各種收藏品都是采取不同的展示方式在博物館中陳列。本文首先論述了博物館室內(nèi)陳列設(shè)計(jì)概略、作用、基本特征及其基本要求，而后又分析了我國(guó)博物館陳列設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，針對(duì)這種現(xiàn)狀闡述了現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)?？茖W(xué)、完美的陳列設(shè)計(jì)是傳播博物館文化精髓的一種方式，陳列設(shè)計(jì)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的綜合學(xué)科，具有自己的專業(yè)特征和基本要求。而陳列設(shè)計(jì)將博物館的文化底蘊(yùn)完美的呈現(xiàn)在人們面前，是進(jìn)行文化傳播的一種工具，加強(qiáng)現(xiàn)代博物館的陳列設(shè)計(jì)研究是迎合時(shí)代的需要，對(duì)文化的傳播具有重要的意義。這時(shí)的陳列往往都是收藏品的羅列，庫(kù)房和展室是同一個(gè)概念，各種收藏品，不分種類，只是從大到小簡(jiǎn)單的排列，這時(shí)候的博物館陳列還只是處于初始階段。因此，很多人將博物館的陳列稱為是“形象化的教科書”，這也說明陳列式的實(shí)物教育具有重要的影響，是不能被現(xiàn)在的電視、網(wǎng)絡(luò)等多種傳媒教育所代替的。面向大眾，保護(hù)文化的多樣性，擴(kuò)大人們與歷史文化的交流逐漸現(xiàn)代博物館陳列發(fā)展的趨勢(shì)，也是人們對(duì)現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)的最新要求。博物館陳列設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)手段，主要有空間分割、主題表現(xiàn)、道具造型、尺度均衡、展品組合、燈光運(yùn)用、顏色運(yùn)用等一系列要素構(gòu)成。（怎么體現(xiàn)他的雙重思維？）博物館的陳列設(shè)計(jì)具有邏輯思維與形象思維雙重思維的特征，二者既有對(duì)立矛盾的一面，也有相互統(tǒng)一的一面。其次博物館展品的外在形狀是博物館陳列設(shè)計(jì)也要考慮的內(nèi)容，博物館的陳列設(shè)計(jì)想要以何種視覺展示出來都要結(jié)合博物館展品的形狀特征設(shè)計(jì)。博物館陳列設(shè)計(jì)的總體要求以建筑場(chǎng)地為出發(fā)點(diǎn)，以陳列內(nèi)容和展品為對(duì)象，是對(duì)陳列內(nèi)容和形式的總體構(gòu)思和全面規(guī)劃，以保證陳列藝術(shù)形式的完整統(tǒng) 1 [J].科技信息 2008（3）：529—530一。陳列大綱是陳列主題的具體表現(xiàn)，是主題條目按照一定的邏輯順序、時(shí)間順尋、地域方位具體排列穿插使其形成一個(gè)形象的劇本過程。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮到陳列主題和陳列目標(biāo)的價(jià)值判斷，力求在空間、色彩以及形象上表達(dá)展覽作品的文化背景、歷史和社會(huì)境況，用傳播視覺的手段表陳列中更深層次的態(tài)度和情感。（二）現(xiàn)代博物館陳列設(shè)計(jì)的問題表現(xiàn)（問題的表現(xiàn)改怎么解決因此現(xiàn)代博物館的陳列設(shè)計(jì)者應(yīng)該用多角度的眼光來審視，設(shè)計(jì)者需要提高空間功能規(guī)劃能力，合理的處理空間各功能的關(guān)系，以便能夠滿足各方面的功能需求。博物館展示的東西不同，其整體和局部的注重度也不同，如圖二：辛亥革命博物館復(fù)原陳列一角，這突出了辛亥革命時(shí)的當(dāng)時(shí)境況，所以應(yīng)該保留并注重博物館局部的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)在以人為本的設(shè)計(jì)理念下，對(duì)設(shè)計(jì)陳列的形式、環(huán)境、照明、展示道具、色彩等有著重點(diǎn)設(shè)計(jì)，合理利用新材料、新技術(shù)，對(duì)陳列設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。另一方面，在陳列設(shè)計(jì)中