人教版高中政治必修四391《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力》-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 一性，矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對(duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見(jiàn)東西??由此可見(jiàn)事例體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡剩下不足 4 000 頭。 (3)矛盾的斗爭(zhēng)性的含義。 ◇課堂探究： (1)以上說(shuō)法包含了什么哲學(xué)道理 ? (2)生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么 ? ◇探究提示： (1)史伯和孔子的話語(yǔ)主要說(shuō)明由于矛盾雙方的相互依賴、相互貫通、相互滲透、相互包含才有事物的發(fā)展。 ※ 文科班補(bǔ)充： 矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的發(fā)展，對(duì)于理解矛盾概念起著非常大的作用，為了更具體地進(jìn)一步理解它，有必要從以下兩方面理解和把握。具體地說(shuō)，第一，依橢不開(kāi)斗爭(zhēng)。而“上”不是由“大”或“小”來(lái)規(guī)定，因?yàn)槎卟⒉粚?duì)立。當(dāng)我們說(shuō)“上”轉(zhuǎn)化了，那肯定是指“上”轉(zhuǎn)化成“下”。什么樣的東西才相互排斥呢 ?必須具有某種共同的基礎(chǔ)、相互依存的東西，才同時(shí)呈現(xiàn)出排斥的傾向。一句話，“一切事物”都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。這說(shuō)明 ( ) A．善和惡不是客觀的，是人們頭 腦里主觀自生的東西 B．美與丑、善與惡是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面 D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性 答案： B 解析：題干引文旨在說(shuō)明美與丑、善與惡作為事物矛盾的雙方，是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，即對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，故 B 項(xiàng)是符合題意的選項(xiàng)。 社會(huì)運(yùn)動(dòng)中更充滿著復(fù)雜的矛盾。例如，我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下搞建設(shè)，就存在著速度和效益，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。 (略 ) 1．矛盾普遍性原理 及方法論意義。自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式都包含著矛盾。社會(huì)運(yùn)動(dòng)中充滿著復(fù)雜的矛盾 。思想健康、格調(diào)高雅的藝術(shù)，可以振奮人的精神，造就高尚的人格；而那些格調(diào)低下的作品，則會(huì)使人消極、悲觀、頹廢甚至墮落。新舊矛盾之間絕 不存在哪怕是一剎那的無(wú)矛盾的狀態(tài)。”毛澤東上述論斷的含義是 ( ) ①在自然界、人類社會(huì)和人們的思維中，矛盾都是普遍存在的②一切事物都包含著兩點(diǎn)，即優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和錯(cuò)誤③復(fù)雜的事物包含著許多矛盾，其中有一個(gè)矛盾處于支配地位④矛盾存在于事物發(fā)展過(guò)程中，并貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案： B 解析：毛澤東的論斷主要體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的觀點(diǎn)。故選 B。所以，人們必須敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。人們?cè)诟脑熳匀坏亩窢?zhēng)中，有意識(shí)地制造出自然界原來(lái)不存在的事物，而這一事物中也包含著矛盾，那是不是意味著人們可以有意識(shí)地“制造’’矛盾呢 ?不是。如無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之 間的矛盾，既不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)也不是資產(chǎn)階級(jí)制造出來(lái)的，而是社會(huì)自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果?？傊?，矛盾的產(chǎn)生和消滅是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不是人能夠有意識(shí)地制造出 來(lái)的。 教材在分析了矛盾客觀性的基礎(chǔ)上，要求我們必須敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。 ◇課堂探究： (1)上述事實(shí)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理 ? (2)“因地制宜”“因材施教”“量體裁衣”等，都體現(xiàn)了針對(duì)矛盾的特殊性而采取不同的辦法，你還知道哪些類似的成語(yǔ) ? ◇探究提示： (1)上述材料說(shuō)明了矛盾特殊性原理，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理的三個(gè)方面(略 )。 2．矛盾特殊性原理。因?yàn)槲镔|(zhì)世界是豐富多彩的 ，各種矛盾是千差萬(wàn)別的。而各選項(xiàng)以中國(guó)成語(yǔ)典故的形式出現(xiàn)，使得學(xué)生所熟悉的矛盾的特殊性原理的內(nèi)容表述發(fā)生了轉(zhuǎn)換，這就需要學(xué)生仔細(xì)審題、認(rèn)真分析。也正是這種特殊矛盾，才構(gòu)成了事物之間相互區(qū)別的特殊本質(zhì)。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，由于各自研究對(duì)象所具有的特殊矛盾，才使我們學(xué)習(xí)的各門功課都具有不同的特點(diǎn)，從而形成各自相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)。 ②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾。 ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。這可從兩方面來(lái)理解。第二，體現(xiàn)出被寫；對(duì)象的特殊矛盾。 ※ 文科班補(bǔ)充： 我們?cè)趯W(xué)習(xí)矛盾的特殊性時(shí)，要與矛盾的普遍性聯(lián)系起來(lái)分析。那么，每一事物的矛盾自始至終都一樣嗎 ?這又需要矛盾自特殊性來(lái)做出回答：同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，也必須進(jìn) i 具體分析。 教材“相關(guān)鏈接”介紹了在我國(guó)的歷代文學(xué)寶庫(kù)中，歌頌祖國(guó)壯麗河山的作品浩如煙海，但讀 者完全可以憑借人物各自的特殊性，把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)，此材料主要體現(xiàn)了矛盾特殊性原理，即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。故選 A。 本部分主要講了兩個(gè)方面的問(wèn)題。 (1)矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。有的同學(xué)甚至反其意而理解為“特殊性存在于普遍性之中”“普遍性包含了特殊性”。深入理解“普遍性寓于特殊性之中”，如對(duì)張，都可以從各個(gè)方面進(jìn)行具體分析，在高矮、胖瘦、長(zhǎng)相上，在思想覺(jué)悟、待人接物、知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力上，在性格、脾氣、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)上，他們每個(gè)人都各自具有自己的特點(diǎn)。這些共性是存在于個(gè)性之中的，是我們從個(gè)性中抽象和概括出來(lái)的，而不能 離開(kāi)張三、李四等個(gè)性單獨(dú)存在。 就是說(shuō)，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規(guī)律。從而割裂了矛盾普遍性與特殊性之 間的關(guān)系，此漫畫引 導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的理解。 2．“白馬非馬”論的錯(cuò)誤在于 ( ) A．否認(rèn)了事物矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系 B．否認(rèn)了事物矛盾普遍性和特殊性的區(qū)別 C．否認(rèn)了事物矛盾的特殊性 D．夸大了事物矛盾的普遍性 答案： A 解析：任何一個(gè)事物都是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，白馬既有矛盾的特殊；性也有馬的共性 (普遍性 )，這 是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，“白馬非馬”論者割裂了二者的統(tǒng)一。是所有資本主義國(guó)家所共有的東西，對(duì)于資本主義來(lái)說(shuō)，這是矛盾的普遍性。這表現(xiàn)為兩種情況：首先，從空間上看，在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之也一樣?？梢?jiàn)，矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對(duì)的。 (2)掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義。但是，不同的國(guó)家有不同的國(guó)情，這又是矛盾的特殊性。 ③鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)
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