沈陽市中小學(xué)教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)考試-預(yù)覽頁
【正文】 （坦誠相見，贊美欣賞）是教師同事之間良好溝通的基礎(chǔ)少爭多讓，善于傾聽；容忍異己，理解寬容；坦誠相見，贊美欣賞；巧用語言，珍惜情誼37:當(dāng)你離開朋友家，請主人不要送的時候應(yīng)該說（留步）。進(jìn)入病房先輕輕敲門，然后進(jìn)入跑的步副大，走的步幅小跑時身體有騰空，走時身體沒有騰空）。杭州市武漢市應(yīng)為每一位球員鼓掌）第十三屆全運會是在（保持安靜不鼓掌觀看田徑比賽的時候，基本的禮儀要求是（寧寧）洋洋麒麟隨手單手給老師或長輩遞物品時一般應(yīng)該用（雙手）遞上北陵公園），南至渾河北岸，以北陵大街北京街青年大街為軸線，全長在籃球運動員入場儀式上介紹運動員時，觀眾應(yīng)該（只為自己喜歡的球員鼓掌當(dāng)運動員開始跳躍時，可根據(jù)運動員的助跑節(jié)奏擊掌）運動員跑過身邊時，可給運動員遞送物品多爾袞）與當(dāng)裁判員發(fā)出各就各位口令時，觀眾應(yīng)該鼓掌吶喊皇太極。四庫全書）的珍藏之所。二十四史第8屆1清福陵的設(shè)計者在神道與隆恩門之間，設(shè)置了（一百零八級）臺階作為自然過渡，寓意著大清江山萬世一斑海豹）。清太祖努爾哈赤及皇2在手勢運用中，切忌談話時伸出食指指點（對方），這是一種不禮貌的行為。4北京)。3下）。隨心所欲（高談闊論 輕聲細(xì)語、不妨礙別人4觀看排球比賽時，比賽用球飛到觀眾席時，應(yīng)當(dāng)（扔回場內(nèi) 把比賽用球直接當(dāng)紀(jì) 念品留下4網(wǎng)絡(luò)交流時應(yīng)注意（攻 前排起跳攔網(wǎng)4（沈陽）在全省各市中率先啟動了十二運籌備工作?；乇苁柽h(yuǎn) 可憐同情 關(guān)心幫助遵守右側(cè)站立左視50、地鐵作為現(xiàn)代一種快捷的交通工具，給我們代來了很多方便，那么我們在乘坐地鐵是應(yīng)該（5學(xué)生小明的語文、化學(xué)、英語成績一般，但幾何成績很好。因此,人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高,所謂“己不正焉能正人”,教師的學(xué)識多少,人格好壞,修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識自身價值的前提。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。只有這樣，我們在進(jìn)行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余；教師對社會的新知識、新信息及時準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識更有實際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會是一位擁有人格魅力的教師？會成為學(xué)生所愛戴的教師？一位不受學(xué)生愛戴的教師，能夠管理好班級？能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格？所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。美一教育家花了40年時間，收集了9萬份學(xué)生來信，概括出作為一個好教師的12種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度，尊重課堂內(nèi)的每個人，仁慈和寬容；耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關(guān)注、坦率，有方法。“精心”，是要求教師對學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個學(xué)生，不放棄一個學(xué)生。教師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實施人文關(guān)懷的重任。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。再次教師自身的形象作用。第四篇：教師人文素養(yǎng)教師的職業(yè)禮儀在教書育人中的重要性教師被譽為“人類靈魂的工程師”。通過多年的教學(xué)實踐，我體會到教師自身的形象和表現(xiàn)出的禮儀在教書育人過程中有著非常重要的作用。教師的良好外在形象是學(xué)生對老師的感性認(rèn)識，那么教師良好的道德修養(yǎng)、廣博的知識等內(nèi)在素養(yǎng)，就是學(xué)生對老師的理性認(rèn)識。教師應(yīng)具有敬業(yè)精神，要有強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，教師的勞動從本質(zhì)上說，就是一種奉獻(xiàn)。只有品行端正、知識淵博的教師才會給學(xué)生留下美好的印象，才會對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。要分清是非，主持正義，賞罰分明。每位教師應(yīng)該以高度的事業(yè)心和對社會的強烈責(zé)任感這個角度出發(fā),遵循教師禮儀,加強師德修養(yǎng)。人文知識對人的現(xiàn)實有較強的導(dǎo)向和調(diào)適作用。而這些年來來，人文知識分子的聲音卻越來越微弱。更重要的是，在當(dāng)前這個物欲極度膨脹的時代，人文思想和人文知識分子已經(jīng)處于邊緣化的地位。“哲學(xué)是人文的核心，藝術(shù)是人文的外在表現(xiàn)。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。在這個問題上，教師作為知識分子的一部分，只講修身而不講“治國平天下”顯然是片面的。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。蘇軾的《水調(diào)歌頭﹒明月幾時有？》就給我們提供了一種“空”的可能，“空”是另一種現(xiàn)實。每個人的人生處境就是一個迷宮，這里充滿了迷茫、彷徨，沒有人告訴你出路何在。二千多年前的屈原，就是站在他綠色的迷宮里，仰望滿天星斗提出了日月附著在什么地方，天地為何上下相合？因此，教師還應(yīng)該是一個“哲學(xué)家”，從思想的迷宮、歷史的迷宮里走出來?，F(xiàn)代人格學(xué)告訴我們，健全的人格既應(yīng)該具有專業(yè)知識與技能，也應(yīng)該具備包括人文素養(yǎng)在內(nèi)的其他修養(yǎng)。生活世界的教育需要通過家庭與社會來完成；知識世界的教育首先由學(xué)校來完成，有了一定的基礎(chǔ)后再由自身完成；而心靈世界最復(fù)雜，可以通過人文學(xué)科的教育、人文精神的熏陶來逐漸完善，它是一步
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