【正文】 恭祝來年大吉大利。一般認(rèn)為，正月十五過后整個(gè)年才算是過完了。數(shù)以萬計(jì)的人涌上街頭，大街上是人看人人擠人，走在街上的人們真的知道自己是在干什么嗎？人們不會(huì)有失落的感覺吧，只是借一個(gè)節(jié)日之名放縱一次，狂歡一次。這“六禮”是：納采、問名、納征、請期、親迎。男方家會(huì)給女方家送彩禮，所以中國傳統(tǒng)婚姻被稱之“買賣婚姻”。通過對傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣的了解。第二篇：民風(fēng)民俗AGYXAAFAaYtbKudx各民族風(fēng)俗習(xí)慣漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、互相祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長輩拜年。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年男女聚在一齊跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì) 燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜蜜。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體運(yùn)動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭奠祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚積在一齊，由長輩年老者率領(lǐng)，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂運(yùn)動(dòng)。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐后奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔(dān)水，誰就是最勤奮最幸福的人，也以此預(yù)兆豐年。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。同時(shí)，帶著禮品走村串寨、訪親問友。哈達(dá)是一種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。西雙版納是中國小乘佛教集中之地，因此，傣族的風(fēng)俗禁忌大多與佛教有關(guān)，到西雙版納旅游應(yīng)該注意的有以下幾點(diǎn)：遇上傣族群眾在祭祀寨神時(shí)，千萬別進(jìn)寨子。蒙古族熱情好客，講究禮貌。苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異：對尊者，長輩，要舉雙手過頂；對平輩，只要雙手送到對方手上；對晚輩則系在他們頸上。藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書、鐘鼓、**身軀和佛徒佩帶的佛珠，因?yàn)槎际鞘ノ?；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。他們忌用單手接送禮物；忌穿短褲、短小衣物外出；睡覺時(shí)禁頭動(dòng)腳西，禁四肢平伸仰臥。朝鮮族家庭禮節(jié)嚴(yán)格，講究父慈子孝，晚輩敬重長輩。您如果想去屋內(nèi)參觀或想體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼锥∵M(jìn)船形屋，記住一定要尊重黎族風(fēng)俗。天葬令旅游者充滿肅穆、神秘之感。村中農(nóng)民常以莊稼長的茁壯自豪，也因此早起晚睡甚至披星戴月。代代傳承，蔚然成風(fēng)。從穿戴上，雖然注重儀表，但從不崇尚華麗、干凈、整潔是美。僅舉城東北五十里小劉家莊劉老太爺節(jié)儉度日一例足見一斑 ……劉老太爺家境殷實(shí)，土改時(shí)有地一頃多，全家五口人，喂有兩頭牲畜，自己耕種，從不顧工。直到農(nóng)業(yè)合作化時(shí)，有生一來他才第一次嘗到豆腐；第一次買了“燒餅、油條”高興地逢人便講。鄉(xiāng)賢袁恕已、劉摯、霍元甲、偏坡營村張氏姐妹（雙烈女）其人其事有口皆碑。公元1949年以來，揚(yáng)棄了忠孝中的封建內(nèi)涵，樹立起社會(huì)主義新風(fēng)尚。還有些地主、富農(nóng)反革命分子家庭出身的子女，在共產(chǎn)黨制定的政策感召下，大義滅親，與其父母劃清界限，決心跟著共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路，形成了新的忠孝思想。由于歷史的原因，農(nóng)民缺少文化教育，飽受愚昧之苦?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)的民展，使農(nóng)民對教育的追救提高到一個(gè)新的水平。對于那些與此相反，橫行鄉(xiāng)里、貪污盜竊、以強(qiáng)凌弱、貫行不法之徒，人人深惡痛絕。舊婚俗的基礎(chǔ)一般都是建立在“門當(dāng)戶對”、“信仰一致”這上的。即甲家之女嫁乙家，乙家之女嫁丙家，丙家之女嫁甲家。通書過柬是 ：男女雙方的生辰八字用庚貼的形式由媒人轉(zhuǎn)遞對方，達(dá)到相互了解出生年月日、屬相、納音五行、命相等情況，為合婚奠定基礎(chǔ)。流行的歌謠如；白馬犯青牛，雞狗不到頭，羊鼠一旦休…。雙方互通大帖，按輩份稱呼。（4）迎娶：迎娶具體日期要由算命先生或村中有文化的人選擇吉日進(jìn)行。典禮之后，喜宴開席…。如旅行結(jié)婚、集體舉行婚禮等等。喪家則置辦棺木、聯(lián)系樂隊(duì)、準(zhǔn)備來賓吊唁的飲食、孝服等。實(shí)行土葬的至晚入斂。夜里燈火通明，子女守候。過午時(shí)，把棺木移入轎內(nèi)，抬往墓地，諸位來賓、親朋好友及一切送葬者，在成墳后離去。（三）節(jié)日慶典（一）元霄節(jié) 顧名思義：元，乃第一，元霄即第一個(gè)月圓之夜——舊歷正月十五日亦稱“上元節(jié)”，此節(jié)分十四、十五、十六日三天進(jìn)行，即常說的三天十五半月年。白天則民間花會(huì)沿街串行，跑旱船、騎竹馬，舞龍燈、高蹺、耍獅子、扭身歌等。各家攜兒帶女歡歡喜喜來逛廟會(huì)，渡過“元霄佳節(jié)”。民國初年，袁世凱品味元霄，因音生疑，改元霄為“湯元”，回避“袁消”之諱。二月二，龍?zhí)ь^。（三）三月三。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉文公重耳，為了紀(jì)念走國時(shí)的功臣介子推，禁止民間生火作飯，以示懷念。至今這天家家戶戶食“粽子”。鐵佛寺原址縣城西南營，一九六七年秋，破四舊時(shí)被搬運(yùn)站工人和東光中學(xué)學(xué)生用騾馬、拖拉機(jī)拉倒，佛像運(yùn)往城東何莊煉鐵，拆廟的舊磚拉到南關(guān)南頭蓋了農(nóng)機(jī)站，廟址改建成小學(xué)校。故有七月過十四，八月過十五之說。（九）中秋節(jié)：八月十五日又稱“團(tuán)圓節(jié)”。民間有“月老定姻緣之說”。（十）九月九日重陽節(jié)：《洪興祖補(bǔ)注》云：天有九重，故曰重陽。古有登高之俗，今為“老人節(jié)”。沿系至今仍為民間掃墓之期。（十二）臘八日：即臘月初八日，相傳乃佛祖釋迦牟尼得道之日，為了表示慶賀，早晨家家戶戶，以五谷雜糧，小棗、花生仁熬“臘八粥”。祭拜禮畢，燒化灶王畫像，名曰送神。但是它有怕火、怕光、怕響聲的弱點(diǎn)，于是人們?yōu)榱硕惚芩?，不但徹夜不眠，還在院中撒芝麻桿，年來時(shí)，發(fā)出沙沙聲響，它就卻然止步了。其實(shí)，年乃歲末，也是地球環(huán)繞太陽一周的時(shí)刻。兒歌云：“糖瓜辭灶，新年來到，姑娘買花，小子（男孩）要炮，老頭買頂新氈帽，老婆婆買條臭裹腳”。三十晚上，還要接神，把新請的神像懸掛起來。吃罷年夜飯?zhí)烀擅闪?，親友之間挨門串戶拜年。為了企盼好年景民間常以觀察初一至初十的天氣好壞，確定種植作物的品種。第五篇：民風(fēng)民俗民風(fēng)民俗民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。中國少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗中國是個(gè)多民族的國家，除漢族外還有55個(gè)少數(shù)民族。“糕”在漢語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。午夜開始飲酒進(jìn)餐，一定要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認(rèn)為這樣一年才能吉祥。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞的姑娘。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。假如小伙子有情就追隨而來。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。