【正文】 了??”媽媽為了不讓我餓肚子，每個月都要步行10多里路去批發(fā)10公斤方便面渣給我送到學(xué)校。母親來給我送錢的時候，我給她講了怕英語跟不上的憂慮，誰知她竟一臉笑容地回答我：“媽只知道你是個最能吃苦的孩子，媽不愛聽你說難，因為一吃苦便不難了！”我記住了媽媽的話。半年過去了，小石子磨圓了，我的英語成績期末進(jìn)入了全班前三名。朗朗的星空下，母親把我摟得那樣緊??我把那塊金牌掏出來掛在她的脖子上，暢暢快快地哭了。我背著書包，頂著西北風(fēng)，向?qū)W校走去?！案隆钡匾宦?，汽車在距離我不到一米的地方停了下來，小孩脫險了。但不可能每個同學(xué)都這樣想。我深深感受到了心靈的不安“一件首飾，無論多么珍稀，多么昂貴，它永遠(yuǎn)只是一件物品，它不能也沒有資格去代替心靈的寧靜和靈魂的平安。玲瓏剔透的小“珠寶”襯著玫瑰紅的衣服，猶如晨曦中流淌在純凈花瓣上的露珠，胸針的光彩和魅力牽引著我的羨慕和渴望。鬼使神差?；氐郊遥芯o繃的神經(jīng)才慢慢放松下來，我匆匆地扒了幾口晚飯，早早地鉆進(jìn)被窩。媽媽把手放在我的額頭上測量我的體溫。不錯，胸針現(xiàn)在屬于我了，但它從此只能呆在黑漆漆的夜晚，呆在最里面的內(nèi)衣上，呆在我一個人的目光下。那枚當(dāng)初被我視為寶貝的胸針已經(jīng)算不得什么重要物品，然而此事給我的觸動仍舊刻骨銘心，它時時提醒我：為了心靈的寧靜，靈魂的平安，一定要做一個正直的人，清白的人。對自己第一次當(dāng)老師的經(jīng)過小作者寫得詳細(xì)真實，重點突出，感情真摯，語言通順流暢，用詞恰當(dāng)，是一篇很好的習(xí)作。根據(jù)所填詞語選擇有真情實感的事例。3．參照注釋，抓住關(guān)鍵字詞從而把握文章內(nèi)容。創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始者，被后世尊稱為“圣人”。是儒家經(jīng)典著作之一。3．大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。注意以下重點詞語和句子。擇其善者而從之，其不善者而改之?！皩W(xué)”是認(rèn)知過程，“習(xí)”則是鞏固提高的過程，二者有機(jī)統(tǒng)一，才能學(xué)有所成。“三省吾身”在今天也仍然有它的現(xiàn)實意義。孔子的道德修養(yǎng)過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程。第五則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等?！叭诵校赜形?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻??！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)？談學(xué)習(xí)方法的有：第一則、第四則、第五則。宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下。結(jié)束語：《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。理解、運用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。掌握重點字詞的讀音、含義?？鬃訂柮髑闆r后，當(dāng)即判子路輸了，子路給路人十兩紋銀，路人高高興興走了。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。）五、朗讀課文初讀課文，掃除語言障礙。i）不亦說（yu226。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子：孔子 而：進(jìn)而，然后 時：按時（名詞作狀語）習(xí)：溫習(xí)之：代詞，它亦：也 說：通“悅”愉快 乎：語氣詞，嗎 朋：志同道合的人 自：從 樂：快樂 知：了解 而：但是 慍：憤恨、惱恨 譯文：學(xué)習(xí)了，然后時常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？ 探究：第1句講：學(xué)習(xí)方法第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣 第3句講：個人修養(yǎng)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子：古時對男子的尊稱 吾：我 日：每天（名詞作狀語）古今異義：日子 三：多次 ?。悍词∥嵘恚何易约?為：替 謀：謀劃 忠：盡心盡力 信：誠實 傳：老師傳授的知識習(xí)：溫習(xí)譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？ 探究：本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)?！倍簠s 則：就 罔：迷惑無所得 殆：有害譯文：只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。八、布置作業(yè)背誦教過的五章《論語》并嘗試默寫。重點詞句翻譯抽查：學(xué)而時（時：按時）習(xí)之，不亦說（說：通假字，通“悅”愉快）乎？有朋（朋：志同道合的人）自遠(yuǎn)方來吾日三?。ㄊ。悍词。┪嵘?與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習(xí)乎？” 學(xué)而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學(xué)則殆(殆：有害)。子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問）者（??的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以??為樂趣，形容詞作動詞，意動用法）之者。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對于）我如浮云。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學(xué)習(xí)），其不善者而改之。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。本章運用了什么修辭？：比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。1子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣” 翻譯：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。學(xué)習(xí)方法：（1）學(xué)而時習(xí)之。（以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣）（2）三人行，必有我?guī)熝?。（忠實守信）?）飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（堅守志向）（6）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。七、積累成語溫故知新：溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，富有哲理性。第四篇：《論語十二章》教案《十二章》教案一、教學(xué)目標(biāo) ：①積累重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；②了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。：①通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。；加強(qiáng)思想修養(yǎng)；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人?？鬃蛹芯氖陆逃拔墨I(xiàn)整理工作?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。)乎 人不知而不慍(y249。u）五 不逾（y（三）研讀賞析 ①齊讀第一章 ②重點字詞解釋子：先生，指孔子。．時習(xí)：按一定的時間復(fù)習(xí)。）說：通假字，通“悅”，愉快。（知：了解）人不知而不慍：連詞，表轉(zhuǎn)折。明確：這一章包含了三層含義?！抖Y記第三句直接表明了個人修養(yǎng)的問題，其實也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。為：介詞，給、替。與朋友交而不信乎：連詞，表轉(zhuǎn)折。明確：這一章表明了古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)，通過反省自身是否做到忠于人、信于友、習(xí)于傳，來發(fā)現(xiàn)自己言行上的缺漏，不斷地自我完善。不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。通常的解釋是，能聽得進(jìn)不同意見，對那些于己不利的意見也能正確對待，不覺得不順。而：連詞，表順接。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運。明確：這一章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。在這個階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。（六）布置作業(yè) 。（二）研讀賞析 ①齊讀第四章 ②重點字詞解釋 故：學(xué)過的知識。以：介詞，拿，憑借，依據(jù)?？梢詾閹熞樱嚎梢詰{借（這點)做老師了。語言雖簡，含意卻很豐富。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。殆：疑惑。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，二者不可偏廢。字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子?？埃喝淌?。③整章譯文 明確： 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞飯，一瓢水，居住在簡陋的巷子里，別人不能忍受那種窮困的憂愁，可顏回啊，卻從不改變自己好學(xué)向道的樂趣。其中包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。這里指學(xué)問和事業(yè)。樂：意動用法，以??為樂趣?！?④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。疏食：粗糧。曲肱而枕之：連詞，表順接。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。拓展：飯蔬飲水：后以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。焉：兼詞，于此，意思是“在其中”。）其：代詞，他們的。）而：連詞，表順接。改之：代詞，代短處。明確：這一章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。第三課時（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入請同學(xué)們齊背第四至九章。斯：這，指河水。” ④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。拓展：后用“逝者如斯”來形容光陰如流水一去不返。匹夫：普通的人，男子漢。”（被動句）④小組討論：用自己的話概述這一章的思想內(nèi)容。⑤自由朗讀本章，梳理知識，加深印象。博：廣博，廣泛。在此，基于取其后者。明確：一個人，既要廣博地學(xué)習(xí)，有要有堅定的大志，還要善于思考，從自身處去問，接近處去思，才能有較大的收獲。” ③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。則其善者而從之，其不善者而改之。不義而富且貴，于我如浮云。②溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，而得到新的理解和心得。⑤三人行必有我?guī)煟褐灰撔那蠼?，到處都有可供學(xué)習(xí)、效法的對象。： ①通假字明確：不亦說乎：說，通“悅”，愉快。．③古今異義吾日三省吾身/三人行 ．．古：泛指多次/多個。飯疏食飲水 ．古：冷水。④特殊句式省略句：可以（之）為師矣。．．，表轉(zhuǎn)折：人不知而不慍 ．為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ ．．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。．，你能就本篇課文的寫作特點，談一點自己的看法嗎？明確：①語言簡潔、含蓄雋永，即言近旨遠(yuǎn)。，哪一點讓你感受最深？請結(jié)合生活體驗，談?wù)勀愕目捶?。《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句23個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”?！墩撜Z》的語言風(fēng)格?？鬃邮兰摇罚?“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。魯襄公二十二年而孔子生。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。叔 梁紇是當(dāng)時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。當(dāng)時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。與人為善，直道而行。其體式歸納起來主要有：語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。自漢代以來，注解《論語》之著作，真可謂汗牛充棟，舉不勝舉。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！弊h，即商議、討論?！罢撜Z”，就是“大家共同商議論定的語錄”，或者“經(jīng)過討論的語錄”之義。其中最重要的一段論述是《顏淵》篇的一段對話： 顏淵問仁?！?《顏淵》)此段對話之所以重要，是因為它涉及了孔子仁學(xué)最重要的三個層面，即仁之內(nèi)涵，為仁之方，仁與禮之關(guān)系。子曰：‘愛人。曰：‘恭、寬、信、敏、惠?！?《子路》)可見，孔子之“仁”，即是約束自己的言行使其符合禮的規(guī)范?！吨杏埂吩唬骸叭收呷艘?，親親為大。以人意相存問之言?！薄墩f文解字》曰：“仁，親也，從人二。(《說巫史傳統(tǒng)》，見《己卯五說》)吳展良(臺灣大學(xué)歷史系教授)說：“孔子發(fā)現(xiàn)禮的根本是仁，而以其為人生價值的核心。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?《述而》)“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。己欲達(dá)而達(dá)人?！弊约合胗兴鳛橐脖M心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達(dá)也盡心盡力地讓別人飛黃騰達(dá)。這不就是“愛人”的具體體現(xiàn)嗎?能如此，不就是一個“仁者”了嗎?三、孔子的教育教學(xué)思想 孔子不僅是中國偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而且是偉大的教育家。后世稱孔子為‘至圣先師’?！?相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓，在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路，熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。政事：冉有，季路?！?《史記言語：宰我，子貢。這一思想打破了教育的等級界限，擴(kuò)大了教育對象，使教育擴(kuò)及于廣大平民，這在當(dāng)時無疑具有重大的進(jìn)步意義。中人以下，不可以語上也。雖欲從之，末由也已!”(《子罕》)這種使學(xué)生竭力鉆研，“欲罷不能”的情狀，正是對循循善誘啟發(fā)教育的寫照，在我國教育史上具有重要地位?！安粚W(xué)《詩》，無以言”，“不學(xué)禮，無以立”(《季氏》)。在孔子看來，進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，其重要目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當(dāng)時的社會服務(wù)，這就是他著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想(《子張》)。 《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒?！?《雍也》)其次，要“默而識之，學(xué)而不厭”(《述而》)?？鬃用銊钊角笠y而進(jìn)，只有這樣才能得道。擇其善者而從之，其不善者而改之。與此同時，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。”這里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學(xué)”是相對的，在多學(xué)