【正文】 。做學(xué)問、從事科學(xué)研究決不能有浮躁心理,切忌急功近利,淺嘗輒止,嘩眾取寵,要甘于寂寞,持之以恒,根據(jù)科學(xué)研究的規(guī)律辦事。馬克思在該書法文版序言中說:“在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?？ㄈR爾的〈過去和現(xiàn)在〉》，發(fā)表于1844年的《德法年鑒》，第二部分《18世紀(jì)》，第三部分《英國(guó)憲法》。恩格斯從經(jīng)濟(jì)方面考察了近代英國(guó)社會(huì)的形成過程。與德國(guó)的哲學(xué)革命和法國(guó)的政治革命相比，這場(chǎng)革命具有更加重要的意義。英法德：當(dāng)代史上的三個(gè)占主導(dǎo)地位的國(guó)家。英國(guó)人身上具有推動(dòng)大陸上歷史發(fā)展的兩種成分，因此，盡管他們同大陸的聯(lián)系不很密切，可是他們?nèi)匀桓线\(yùn)動(dòng)的步伐，有時(shí)甚至走在運(yùn)動(dòng)的前面。第1436段，英國(guó)工業(yè)革命的過程。它們的最近的結(jié)果就是英國(guó)工業(yè)的興起，首先是棉紡織業(yè)的興起。”它的第一個(gè)結(jié)果是利益被升格為對(duì)人的統(tǒng)治。18世紀(jì)在英國(guó)所引起的最重要的結(jié)果就是：由于工業(yè)革命，產(chǎn)生了無產(chǎn)階級(jí)。這是英國(guó)僅有的三派，是這里唯一起作用的動(dòng)力。人已經(jīng)不再是人的奴隸，而變成了物的奴隸；人的關(guān)系顛倒完成了”。真正的馬克思主義者應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)，而不是對(duì)宗教進(jìn)行黑格爾式的概念推演、邏輯否定。但卻是兩種不同的經(jīng)驗(yàn)英國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)理性懷疑和限定的結(jié)果39。而法國(guó)人所理解的經(jīng)驗(yàn)主要是民族性的經(jīng)驗(yàn)39。“是對(duì)消除對(duì)立喪失信心的表現(xiàn)”因此39?；浇掏ㄟ^上帝造人人的現(xiàn)世贖罪和來世幸福引入時(shí)間向度39。具有超驗(yàn)的形而上學(xué)的思辨性。其次，恩格斯考察了私有制下作為財(cái)富的源泉的勞動(dòng)的裂變過程。吳霜：恩格斯展示了從唯物主義、從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度闡述了歷史前進(jìn)趨勢(shì)的方法。內(nèi)容主要分為五個(gè)方面：18世紀(jì)的思想理論各民族地位分析基督教世界秩序1617世紀(jì)創(chuàng)造的社會(huì)革命前提工業(yè)革命、財(cái)政學(xué)與哲學(xué)的原則?！倍鞲袼箤⒒浇谭譃檗r(nóng)奴制形式和財(cái)產(chǎn)統(tǒng)治形式，然后走向人類解放。英國(guó)人受到的封建約束相對(duì)較小，保持著自由的個(gè)人主義心態(tài)，因而保留著些許商業(yè)精神。我們要在新的歷史條件下批判地繼承中國(guó)悠久的哲學(xué)文化傳統(tǒng)，借鑒其他民族的哲學(xué)文化，建立有特色的當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)，充分發(fā)揮它在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的能動(dòng)作用。18世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本上是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而這也在政治這一上層建筑上得到了充分的體現(xiàn)。于是在此基礎(chǔ)上，英國(guó)人被分為三派，即土地貴族、金錢貴族和工人民主派。在這種狀態(tài)下，為了維護(hù)個(gè)人既得的利益，保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受外人侵犯，財(cái)產(chǎn)的統(tǒng)治必然要首先反對(duì)君主專制．反對(duì)***。可以說對(duì)工人階級(jí)的論述是本著作一個(gè)重要理論觀點(diǎn)。首先，對(duì)工人階級(jí)孕育發(fā)展的社會(huì)歷史背景以及生存現(xiàn)狀的闡述。為了改變自身被壓迫被剝削的命運(yùn)，工人階級(jí)隊(duì)伍里蘊(yùn)含了反抗資產(chǎn)階級(jí)最偉大的力量?！队?guó)階級(jí)》關(guān)于工人階級(jí)的論述，有重要意義。第二篇文章中，恩格斯分析了英國(guó)的社會(huì)革命，這個(gè)時(shí)期英國(guó)的工業(yè)革命是當(dāng)時(shí)英國(guó)各種關(guān)系的基礎(chǔ)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。便舍船，從口入。阡陌交通，雞犬相聞。具答之。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此中人語云：“不足為外人道也。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。歸園田居衣沾不足惜，但使愿無違飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。此中有真意，欲辨已忘言。性嗜酒，家貧不能常得。常著文章自娛，頗示己志。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。僮仆歡迎，稚子候門。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?；蛎碥嚕蜩轮?。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。奇文共欣賞，疑義相與析。我不會(huì)遇到一點(diǎn)困難就哭泣，也不會(huì)因?yàn)閯e人不了解我而煩惱，更不會(huì)因?yàn)閯e人無端的嘲笑而傷心。是它告訴了我人生的坎坷，是它提醒著我生活需要奮斗。只要根埋在土地下，我就不用在乎別人怎么說我。是它讓我懂得了“千金難買幼時(shí)艱”的道理，也是它啟示我一定要牢記“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這樣一個(gè)樸素的結(jié)論。大家也許在想，小作者或許是為了讓自己的文章有不同尋常的立意，或許是想用新穎的材料增添亮色。這年夏天，正是菩提樹枝繁葉茂的季節(jié)?！笆钦l害死了菩提樹呢？”約翰沿著刀痕轉(zhuǎn)向另一側(cè)，發(fā)現(xiàn)竟然是那根綁在支架上的鐵絲。正如那成長(zhǎng)中的菩提樹，溺愛便是那一圈圈保護(hù)著它的鐵絲，在保護(hù)我們的同時(shí)，也正傷害著我們。面對(duì)這些故事，我想說：“爸爸媽媽們，放手吧，還孩子們自由，讓我們一起與風(fēng)雨同行吧，那才是超凡絕塵的真愛。一陣?yán)滹L(fēng)吹來，我不禁哆嗦一下，豎起了我的衣領(lǐng)，雙手插在腰中。透過那暗淡的一閃一閃的眼光，我知道，他正期盼著。這一刻，我頓時(shí)尷尬起來，不知該怎樣面對(duì)他。那一刻，我感覺我們倆猶如一對(duì)久別逢的親密朋友。文章先用大量筆墨描寫了一個(gè)凄冷的環(huán)境，渲染一個(gè)傷感的氛圍，這是文章成功的基礎(chǔ)，情感勃發(fā)的關(guān)鍵。也是這小小的一聲道歉，讓一個(gè)心靈美好的人物頓時(shí)站到了讀者面前?！竞?jiǎn)評(píng)】美好的文章往往蘊(yùn)含著美好的情感，這篇滿分作文最為引人的正是作者洋溢于字里行間的美好情感。在這種特別的時(shí)刻，他給一位被人遺忘的乞丐送去了溫暖。生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。一些人無法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂唤z不安分的情緒。人生甘露的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的況味呢？做一個(gè)平淡的人，并不可悲。朋友勸她說，這些乞丐看著可憐，其實(shí)有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財(cái)?shù)?，家里的小洋樓都蓋起來了，比你住得還寬敞。在19世紀(jì)末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮(zhèn)居民，常常在深夜房外的窗臺(tái)上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞?！彼裕瞬豢蔁o同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。這次災(zāi)難，也是對(duì)地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。一個(gè)沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個(gè)沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。１７世紀(jì)，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。大家這才知道錯(cuò)怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑？承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚？“二戰(zhàn)”后，以色列建國(guó)，人民推舉愛因斯坦做國(guó)家總統(tǒng)。所謂的寵辱更多的時(shí)候是心靈對(duì)外界錯(cuò)誤的感應(yīng)?！队谩白x書”填滿你的空間》書，讀而孜孜不倦，可清氣，可育德行，可導(dǎo)人生。就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅(jiān)固，更加深厚闊廣。如果無聊，請(qǐng)讀書。而有的人卻一直在谷底徘徊，因?yàn)樗麄円坏咕吞上虏辉钙饋?，茍且度日，得過且過，或者養(yǎng)上半年傷，呻吟連天，怨天尤人。如果寂寞，請(qǐng)讀書。書會(huì)告訴你，有的人會(huì)用閑暇打撈知識(shí)，有的人用這空白編織平庸，為什么有的人時(shí)間不夠用而有的人時(shí)間多得用不完？告訴你：奇跡雖然來自瞬間，但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個(gè)端點(diǎn)。書會(huì)告訴你，偉人也曾苦悶過。有些事身不由己，但有些事全在乎自己。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。國(guó)內(nèi)有諺“欲速則不達(dá)”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。我最大的追求是自由。例如喝酒，朋友們聚在一起喝點(diǎn)酒，聊聊天，交流信息，增進(jìn)感情，本是人生的一件快事。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽多看慎言，言多必失。明明學(xué)富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔(dān)負(fù)重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點(diǎn)小事。每天付出的精力和時(shí)間應(yīng)當(dāng)有度，否則適得其反?！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。 優(yōu)秀議論文范文優(yōu)秀議論文范文推薦閱讀：議論文寫作方法，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強(qiáng)修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)水平外，就要對(duì)問題的注意視點(diǎn)以合理定位。但是，恰到好處才是善。有“度”才有“和諧”。這是認(rèn)識(shí)上的一種無度；而后，人類壯大了，先進(jìn)了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財(cái)富，這又是認(rèn)識(shí)上的另一種無度。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運(yùn)之神才會(huì)光顧。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。不錯(cuò)，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠(yuǎn)方成大器。有人認(rèn)為熱情是人生智慧。該加溫而沒有加溫會(huì)使你的人際關(guān)系發(fā)生“斷路”，該降溫而加溫的會(huì)背離意愿。人們醉心于《孫子兵法》、《三國(guó)演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。書不可不讀，書又不可濫讀。”老子說：“少則得，多則惑。過失，過失，一過就失。如果你已經(jīng)走出了絕境，回首再看看，你會(huì)說你從未發(fā)現(xiàn)過，自己要比自己想像的要偉大，要堅(jiān)強(qiáng)，要聰明。絕境僅僅是一段距離、一個(gè)門檻和一次洗禮，同樣也是一次轉(zhuǎn)折，一次醒悟和升華。人為制造的、客觀存在的和偶然發(fā)生的，會(huì)讓你感到英雄氣短的無奈，會(huì)讓你有求救無門的尷尬。我說，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開始。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。”我非常贊同命題人的觀點(diǎn)，一般說來，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)?！北肓讼豚嵵氐卣f：“我在建設(shè)美麗的城市。然而，三個(gè)人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——國(guó)內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問： “誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他又說：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說：“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起了手來?！?“說得好！太好了！”與會(huì)者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會(huì)。例于舉得好，說服力強(qiáng)；舉例不當(dāng)，不僅沒有說服力，甚至?xí)谷淖哳}。社會(huì)魚龍混雜，適當(dāng)遠(yuǎn)離對(duì)我們不需要的或我們對(duì)不利的“背包”，成為當(dāng)今時(shí)代的必需品。適當(dāng)遠(yuǎn)離，為他人贏得一片希望的天空。不是絕情，是極致的深情；不是沖動(dòng)，是不悔的抉擇。無臂鋼琴師劉偉，遠(yuǎn)離斷臂的痛苦，19歲學(xué)習(xí)鋼琴，一年后就達(dá)到相當(dāng)于用手彈鋼琴的專業(yè)7級(jí)水平；22歲挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄，成為世界上用腳打字最快的人；23歲讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡。劉偉，用事實(shí)告訴人們，努力就有可能。遠(yuǎn)離無用的累贅，接下最重要的責(zé)任，想自己的目標(biāo)努力，沖向最終的成功。旁邊的小樹每天都可以享受日光浴，只有這棵小樹在潮濕的森林中瑟瑟發(fā)抖??不久，這一片地區(qū)被開發(fā)了，這棵樹和它的同伴一起被圈進(jìn)了牧場(chǎng)之中，牧場(chǎng)主不知這是什么樹，只允許孩子們?cè)谶@棵樹上玩耍。天漸漸黑了下來，也是小樹最害怕的時(shí)候，因?yàn)榈搅送砩?，它的同伴便開始議論它，看：“不知它是棵什么樹，和我們不一樣。這時(shí)小樹暗暗的流下眼淚。當(dāng)自己跌倒時(shí)，受傷時(shí)，不妨回頭看看，自己走過的歷程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，付出總會(huì)有收獲，讓我們感到幸福與滿足，讓我們帶著幸福的傷痕去推開成功之門。朝你的目標(biāo)奮斗，相信你是一朵最美的花朵！當(dāng)你把悲傷告訴一個(gè)人，你就少了一份悲傷；當(dāng)你把快樂告訴一個(gè)人，你就會(huì)得到兩份快樂。只有與他人善良共處共同分享快樂的人，才會(huì)贏得友誼和朋友。這些例子深深的告誡我們：只有與共享，才會(huì)快樂和諧的生活。他推開了心上的圍墻，不僅讓孩子們快樂，自己也很快樂，不再猜疑他人。所以，讓我們彼此真誠(chéng)，感受到生活的美好。平曠的土地，儼然的屋舍，雜植桑林，良田阡陌，雞犬相聞，這一切的一切，不僅僅是陶淵明的桃源村，同時(shí)，也是我們所向往的樂土。貞觀之治，流傳至今，但這并不是空穴來風(fēng)，而是經(jīng)過千百次的錘煉：以輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，求民之安；以儒為師，戒奢從簡(jiǎn)，求思之安；以廣開言路，虛懷納諫，求政之安；文武并用，垂拱而治，政治清明，民生安定，以此開創(chuàng)貞觀之治的盛事景象。秦王以武器治國(guó)，執(zhí)敲撲鞭笞天下；隳名城伏尸百萬，殺豪杰，流血漂櫓；亦受紛奢，大興土木，修阿房，筑驪山，暴政連連，征夫無邊，流離失所，社會(huì)動(dòng)蕩；正是缺“民安”，使其“身死人手，為天下笑”，正是缺“國(guó)安”，使秦朝變得如此短暫?？鬃釉唬骸安换钾毝疾话病?，“安”已深深刻在每個(gè)人的心中，由古視今，于己，求家安，家安，以求萬事興，萬事興，則國(guó)安，國(guó)泰民安，社會(huì)安寧，遞萬世之上業(yè)，生息，繁衍。還有說一位女孩十分喜歡劉德華，她家里并不是很富有，她見到劉德華買過的，穿過的衣服都要買，一次，她聽說劉德華要在哪里開演唱會(huì)，她就讓父親賣掉值錢的東西和她一起去找劉德華，結(jié)果她不但沒有找到劉德華，自己的父親卻因?yàn)榻?jīng)不起餓跳海自殺了。于是他就下定決心無論做什么事都要有這種精神，要向他學(xué)習(xí)。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，他們?yōu)閲?guó)家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏矗∷殿l發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜?！這種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸?？鞓穯?？我時(shí)常在心底叩問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂？被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來幸福？于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺Ｕ嬲膽?zhàn)士不是空想家，而是實(shí)踐者。這個(gè)農(nóng)民叫金有樹，是重慶一個(gè)普通的人，幾年前因跳水救了19名落水者而留下了病根。我想，如果金有樹不是一個(gè)貧窮的農(nóng)民，而是一位官員、一名警察，那幫政府官員可能，不，是肯定會(huì)在第一時(shí)間給他救助款，還會(huì)大肆地宣傳他的英雄事跡。我們要多為貧困人民想想，我們不僅要用錢物去援助他們，更應(yīng)讓整個(gè)社會(huì)來關(guān)注他們，讓他們擺脫這種“貧窮的悲哀”。其實(shí)，何必？鮮花誠(chéng)然美麗，掌聲固然醉人，但它只能肯定某些人的成就，無法否定多數(shù)人價(jià)值。也許你只是一朵日益凋零的小花，只是一片被秋風(fēng)撩起的落葉，只是一張被人不經(jīng)意揉皺了白紙，只是一片悠悠的云彩，只是一陣無形無影的清風(fēng)??或者只是任何人眼中匆匆的一瞥和嘴角邊輕輕地一聲嘆惋；但你仍可以為你曾經(jīng)有過的存在而自慰，你仍然可以為自己喝彩。要記住：自己是自我生命最著意的欣賞