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認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義(合集5篇)-預(yù)覽頁

2025-11-03 12:36 上一頁面

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【正文】 修養(yǎng),做一個脫離低級趣味的人,一個高尚的人。作為學(xué)生,在校期間就要從點滴做起,身體力行,把為人民服務(wù)的信念作為學(xué)習(xí)動力,關(guān)心廣大學(xué)生的利益,關(guān)心學(xué)校的發(fā)展,在學(xué)習(xí)、工作和生活各方面熱心幫助周圍的同學(xué),積極主動地參與集體的工作和社會實踐,維護(hù)學(xué)校的改革、發(fā)展、穩(wěn)定,以自己的模范行動影響和帶動周圍。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì),主張物質(zhì)第一性,意識第二性,意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神,主張意識第一性,物質(zhì)第二性,物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界,認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾?!绷袑幨菑奈镔|(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。?世界的物質(zhì)統(tǒng)一性:馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,世界的本原是物質(zhì),不僅自然界是物質(zhì)的,人類社會也具有物質(zhì)性,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。構(gòu)成社會的人是從事實踐活動的人,推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。聯(lián)系具有普遍性。?矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系:矛盾無處不在,無時不有。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。三,否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物孕育產(chǎn)生于舊事物,新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。?基本范疇:原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式。四,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)??陀^唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物。符合的就是真理,不符合的就是謬誤。社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件,是社會生活的物質(zhì)方面,主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式,也包括地理環(huán)境和人口因素。社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在:首先,社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。深刻地理解和掌握這一規(guī)律具有重要的意義。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個過程,表現(xiàn)為二者的矛盾運動。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。它是經(jīng)濟(jì)上占支配地位的階級為維護(hù)其根本利益而建立起來的強制性的暴力機(jī)關(guān),以保障其在政治上也成為統(tǒng)治階級。其次,對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。還有一種情形與一定的社會制度有關(guān)。人民群眾是社會變革的決定力量。作用:一,自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。一,可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生,阻礙技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤時,剩余價值與可變資本的關(guān)系便被掩蓋了。二,建立和完善生產(chǎn)資料公有制,逐步消滅剝削,消除兩極分化,達(dá)到共同富裕。六,以人為本,構(gòu)建和諧社會。第四篇:如何理解馬克思列寧主義如何理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨的行動指南黨的十六大修改通過的《中國共產(chǎn)黨章程》“總綱”明確指出:中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。只有生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的要求、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求,才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展,否則就會阻礙經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。鄧小平把改革與開放聯(lián)系在一起,構(gòu)成我國的強國之路,說明開放對發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義同樣具有十分重要的意義。我們還要看到,社會主義是新生的社會制度,它還是不完善和不成熟的,要使它完善和成熟起來,并且適應(yīng)時代的發(fā)展和中國的基本國情,必須對它進(jìn)行不斷的改革和完善,所以它又是改革和完善社會主義的必由之路,只有通過改革,社會主義才能發(fā)展和成熟起來。
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